關(guān)于《論語(yǔ)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
關(guān)于《論語(yǔ)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.積累文言詞匯。
2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3.培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
【預(yù)習(xí)提綱】
1.文學(xué)常識(shí) 。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳 播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
2.字詞。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
3.搜集孔子及其《論語(yǔ)》的有關(guān)資料。
4.重點(diǎn)詞語(yǔ)。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’ 也�！�(《公冶長(zhǎng)》)
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)
5.試翻 譯下面的句子。
(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
(2)溫故而知新，可以為師矣。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(5)其恕乎!己所不欲，勿施于 人。
6.試從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面歸納文章中的句子。
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
個(gè)人修養(yǎng)
【合作展示】1.學(xué)生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。2.積累格言警句和成語(yǔ)。
運(yùn)用“__________與求知態(tài)度(學(xué)習(xí)方法、修身做人)有關(guān)”句式說(shuō)話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。
3.完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：
(1)成語(yǔ)類
溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
(2)格言警句類
�、僬剬W(xué)習(xí)態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W(xué)習(xí)方法的
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
4.思考下面的問(wèn)題。
(1)“學(xué)而”章
此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語(yǔ)》開(kāi)宗明義第一段。三個(gè)“不亦……乎”的反問(wèn)復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個(gè)人 在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?
(2)“溫故”章
有些老師知道世上許多事情，講起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，這樣的老師能說(shuō)是好老師嗎?結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?/p>
(3)“誨女”章
《論語(yǔ)》中這段話非常簡(jiǎn)練，也沒(méi)有交代說(shuō)話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見(jiàn)孔子的談話背景，就詳細(xì)得多，書中說(shuō)子路穿戴得整整齊齊去見(jiàn)孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說(shuō)這番話的用意是什么?
(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過(guò)不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?/p>
5)“歲寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么?
【檢測(cè)反饋】
�、抛釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
�、圃釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?不習(xí)乎?”(《學(xué)而 》)
⑶子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
�、茸釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政 》)
⑸子曰 ：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
�、首釉唬骸耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
�、俗釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)
�、淘釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍�，任重而道 遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
⑼子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
�、巫迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
1.“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請(qǐng)解釋下列句子中“而”的意思：(6分)
�、艑W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎( )
�、迫瞬恢粦C，不亦君子乎( )
�、桥c朋友交而不信乎( )
�、葴毓识�( )
�、蓪W(xué)而不思則罔( )
�、蕮衿渖普叨鴱闹�( )
2.《論語(yǔ)》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須 。(3分)
3.第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即 、 、 。(3分)
4.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么?(5分)
5.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事?該如何理解?(5分)
6.課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的一則是 。(4分)
7.“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@一則是為了告誡弟子 。(4分)
8.孔子曾說(shuō)過(guò)：“善人，不善人之師;不善人，善人之資(資：這里有借鑒的意思)�！庇谜n文中的話說(shuō)就是 。(4分)
9.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?(5分)
10.翻譯下列句子：(4分)
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎?
�、茖W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�、侵疄橹恢獮椴恢�，是知也。
�、纫�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11. “士不可以不弘毅”的原因是 。(用原文句子填寫)(5分)
12.第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方?(4分)
13.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是 。(4分)
14.下列句子中詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )(4分)
A、又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂(lè)乎。
B、王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。
C、驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
D、武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請(qǐng)教，己 所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)。
【學(xué)習(xí)心得】
10.《論語(yǔ)》十則
【預(yù)習(xí)提綱】
5.(1)有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?(2)在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。(3)只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。(4)我選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。(5)那大概是“恕”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
【合作展示】
4.
(1)“君子”，在《論語(yǔ)》中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德 的人;有時(shí)指在高位的人。在句中取前義。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。
(2)《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師�！边@說(shuō)明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
(3)孔子說(shuō)這番 話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。
(4)曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣�！薄爸摇焙汀八 闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面�？鬃佑眠@句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。
5)何晏集解：“喻凡人處治世 ，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容�！边@是借松柏后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。
【檢測(cè)反饋】1.⑴表并列⑵表轉(zhuǎn)折⑶表并列⑷表承接⑸表轉(zhuǎn)折⑹表承接
2.要有正確的方法和態(tài)度 3.學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)的樂(lè)趣;為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng)
4.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)。
5.并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。
6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 7.言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。
8.擇其善者而從之，其不善者而改之。
9.君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來(lái)。意思相近即可
10.⑴人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?⑵只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。⑶知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。⑷看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人 要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。
11.任重而道遠(yuǎn)
12.“重”表現(xiàn)在“仁以為己任”上;“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在“死而后已”上。
13.己所不欲，勿施于人。
14.D
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