品讀獲得教養(yǎng)的途徑的感想范文
品讀獲得教養(yǎng)的途徑的感想范文
赫爾曼·黑塞認(rèn)為獲取教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研討世界文學(xué)”，他在具體解說(shuō)的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書(shū)學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識(shí)積累。吾生也有涯而知也無(wú)涯，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。
讀書(shū)，最好的地方就在于，好的書(shū)籍能夠讓人產(chǎn)生共鳴，催人思考，然后進(jìn)步。有時(shí)候——覺(jué)得很奇妙——哪怕橫跨很遠(yuǎn)的空間，或是很久的年月，一本好的書(shū)能夠讓人受益匪淺，一句話，一個(gè)道理，往往能夠讓你和幾千年的作者產(chǎn)生極大的共鳴。一本書(shū)尤其是一本經(jīng)典就像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。經(jīng)典作品會(huì)對(duì)讀過(guò)并喜愛(ài)它們的人們構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些保留這個(gè)機(jī)會(huì)，等到享受它們的最佳狀態(tài)來(lái)臨時(shí)才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)可以獲取書(shū)里書(shū)外心境的交融與契合，能培養(yǎng)一種雅致淡泊的人生格調(diào)。比如你如果想凈化性靈，就讀點(diǎn)儒道釋的書(shū)，如果你想獲得至理，就讀點(diǎn)哲史類(lèi)的書(shū)，想美麗心靈，就讀點(diǎn)時(shí)尚美文……如此，當(dāng)我們從書(shū)中發(fā)現(xiàn)一段精彩情節(jié)，感悟一條人生哲理，或獲得一次智慧啟迪時(shí)……誰(shuí)都會(huì)從內(nèi)心深處發(fā)出感嘆——讀書(shū)真好，那么又有誰(shuí)不是即使孤獨(dú)也美麗、即使受挫也堅(jiān)強(qiáng)、即使貧窮也骨氣呢？
讀書(shū)還能使人穿越時(shí)空，返回遠(yuǎn)古，與李白蘇軾舉杯宏飲，看屈原傲骨清風(fēng)，和禹錫陋室雅談，與孔明縱談天下；亦可讓思緒超越時(shí)間的步履，飛翔到未來(lái)時(shí)空，讓思想在未來(lái)的天空下馳騁，飄蕩！這些，都會(huì)在消融了喧囂的疲勞之后，為我們呈獻(xiàn)一份平和空靈的喜悅，留下一段深入冷靜的思索，讓我們?cè)谌松猛局衅教韼追稚羁獭?/p>
讀書(shū)更能把我們帶回現(xiàn)實(shí)感受自然，無(wú)論是早春的迎風(fēng)踏青、尋溪覓綠，還是夏日的臨江逗水、逐波戲浪：無(wú)論是秋時(shí)的靜坐垂釣、登高遠(yuǎn)眺，還是冬夜的伴雪尋梅、評(píng)白論香；也無(wú)論你是單身只影潑灑惆悵，還是呼朋喚友釋放快樂(lè)……
讀書(shū)能令人快樂(lè)，讀書(shū)也能讓人學(xué)習(xí)，學(xué)無(wú)止境，那么讀書(shū)亦無(wú)止境，讀書(shū)有趣，卻也苦樂(lè)摻半，然而不管是晨曦初露的清晨，還是風(fēng)清月白的夜晚，只要有書(shū)，便有我的忘情的遨游，有我幽靜的享受。
作為教師，更應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高自身的素養(yǎng)。這樣才能在教師的崗位上游刃有余。
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