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堂吉訶德小說的讀后感（精選34篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的堂吉訶德小說的讀后感，歡迎大家分享。
堂吉訶德小說的讀后感 1
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索 吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，給自己取名為堂吉訶德 德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并將鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾 西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情。他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的作品，主人公神經(jīng)質(zhì)的"勇敢精神"在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直，善良的本性，這是人類最崇高的精神。因為過于單純了，才鬧出許多笑話。 書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當消遣，對小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找 到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓�，并異想天開地用硬紙做了一個面盔�？上Р惶Y(jié)實， 他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的.事情算是完成了。接著，他又找來一匹老馬， 然后稱其為駕馭難得， 趁著給馬取名的東風， 他又給自己取了個騎士般的名字：唐吉訶德。然后又荒唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風車當成巨人，把美麗的農(nóng)家女當成公主， 把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。 第一次出行被人打得動彈不得， 被馱在驢背 上回到村里； 第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終； 第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我 們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是臺曼拉的唐吉訶德；如今，只是好人阿隆索 吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸 位從前對我的尊重。……”唐吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點，是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當唐吉訶德的最后 時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是 一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共 同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了。尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
堂吉訶德小說的讀后感 2
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的`朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前�？雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷！”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已；當我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失；當我們工作學習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
堂吉訶德小說的讀后感 3
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。
也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的'人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的語言來進行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個時代已經(jīng)所剩無幾了。
我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！
堂吉訶德小說的讀后感 4
曾經(jīng)有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的'精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義！
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
堂吉訶德小說的讀后感 5
堂吉訶德是一個認識到自己發(fā)瘋的清醒的人。
一、清醒者
堂吉訶德生活在一個瘋癲的世界里，他是清醒的。處在瘋癲世界中，堂吉訶德不愿意像別人一樣的瘋癲。堂吉訶德的瘋是對理性的反思，是對事物單一價值的懷疑。堂吉訶德看到世界的多層意義。
“說實話，桑丘，”堂吉訶德說，“看起來，你并不比我清醒。”世界是不確定的，人類不可能完全地把握住真實。但人類往往以為抓住了真實，他們沒有發(fā)現(xiàn)上帝笑了。在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的。堂吉訶德卻對世界進行再創(chuàng)造，將世界變形，說，世界不是這樣的。
和他人相比，堂吉訶德算不上瘋癲。歷史學家哈梅特認為：“被人捉弄的人和作弄人的人都是瘋子，公爵夫婦那么使勁兒地去捉弄兩個傻瓜，他們自己跟傻瓜也差不多�！蓖瑯拥�，佩德羅在表演木偶劇的時候說：“成千出荒誕不經(jīng)的喜劇天天上演，但他們還不是照演不誤，到處受到掌聲歡迎和種種贊揚嗎？”他們都知道，這個世界本身就具有荒誕色彩：桑丘欺騙堂吉訶德，最后弄不清自己到底是自己欺騙了堂吉訶德，還是自己上當受騙，公爵夫人說：“忠實的桑丘啊，你以為自己在騙人，實際上是自己受了騙�！�；穿插的故事中的男男女女，幾乎沒有不瘋不傻的，馬爾塞拉痛苦的追求者爭著淚眼、癡癡傻傻，不停地長吁短嘆，好奇的冒失鬼因自己過度的冒失遭殃。
不過，他們的`瘋和堂吉訶德的瘋不是同一種瘋。堂吉訶德的瘋是“無緣無故地發(fā)瘋”，他的瘋是無功利的、無緣無故的，瘋是堂吉訶德的天性。堂吉訶德是一個站在世界的另一端看著世界發(fā)瘋的不安分的觀眾，偶爾沖上舞臺打斷演出。
二、虛構(gòu)與真實
整個世界就是一場假面舞會，充滿了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅（內(nèi)吉斯·德·帕撒蒙特）、參孫（白月騎士、鏡子騎士），甚至杜爾西內(nèi)婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，堂吉訶德只有投向虛構(gòu)。他在想象世界之中。
虛構(gòu)的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業(yè)化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要出走�！八蕴眉X德離開村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因為他只有在流浪中才是自由的。”
堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現(xiàn)實的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴展不了很長的距離就被荒誕主線截斷，堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有時間了。
也可以說，堂吉訶德是一個具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主；其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應(yīng)該是有趣的，看到的不應(yīng)該只是農(nóng)業(yè)社會，而應(yīng)該是騎士社會。
三、瘋即生活
對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發(fā)瘋。
“他僅有的瘋狂舉動就是對死亡的圣戰(zhàn)：‘堂吉訶德的瘋癲真?zhèn)ゴ�，原因在于產(chǎn)生瘋癲的根源也偉大，即永遠不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭�！�
神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個月他就不會再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發(fā)瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。
堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉(xiāng)，即便那是一種無節(jié)制的生活。他只是在過自然的生活，順應(yīng)身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節(jié)制。
堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。
最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談�！焙髞�，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協(xié)。桑丘說：“一個人生活中能犯的最嚴重的瘋是無緣無故地死去�！碧眉X德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發(fā)瘋了，可是他還是以瘋告終。
堂吉訶德小說的讀后感 6
有一個窮鄉(xiāng)紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現(xiàn)實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……
當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理發(fā)師、神仆以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多么地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經(jīng)了“千災(zāi)百難”，實現(xiàn)了他的無數(shù)幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內(nèi)亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現(xiàn)得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現(xiàn)在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的'眼中卻又是罪有應(yīng)得。
不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網(wǎng)絡(luò)紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態(tài)，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大��！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰(zhàn)大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰(zhàn)的對手卻是無影無形的傳統(tǒng)觀念！苦不堪言！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰(zhàn)勝所有困難。
堂吉訶德小說的讀后感 7
寒假中，我讀了《堂吉訶德》這本書，對此我感悟頗深。
《堂吉訶德》是一部講述一個自稱為堂吉訶德的中年人的故事。他是一個真名被遺忘的人，但自我稱呼為堂吉訶德。這個帥氣而成熟的男人叫德拉曼，他對騎士小說情有獨鐘，因此騎著一匹被封為“第一瘦馬”的馬，帶著充滿年輕活力的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢想。
在旅行中，堂吉訶德曾扮演過國王和伯爵、乞丐和身無分文的窮人，但他從未放棄追逐自己的夢想。有人說他太傻，但事實上，他是一個堅定不移的人。最終，他在生命的最后時刻證明了自己的行動是正確的。他的故事傳遍了當時的許多地方，而他受到了更多的尊敬和鼓勵。他沒有錯，只是比常人更勇敢地追求和實現(xiàn)夢想。
這是一個故事中的情節(jié)，雖然它可能并不真實，但在現(xiàn)實生活中，我們同樣需要一些類似的精神。就像馬拉松比賽一樣，名次并不是最重要的，更重要的是實現(xiàn)夢想的過程。名次只是終點線上的一瞬間，而實現(xiàn)夢想的.過程則是付出了汗水和努力換來的。就像我畫的一幅畫，我花了很長時間才完成，然而同學們卻對它漠不關(guān)心，說實話，它可能并不美麗。但是，它是我堅持追求夢想的見證，因為我實現(xiàn)了這個小小夢想。
我喜歡堂吉訶德對夢想的追求，并且我會發(fā)揚他，因為，我喜歡追求夢想。
堂吉訶德小說的讀后感 8
我開始想，什么是文學?我的啟蒙教師告訴我愛是不變的主題，把愛傳出去就已經(jīng)完成了作文的一半。起初的我認為愛就是文學，可閱讀《堂吉訶德》之后使我更清晰了對文學的認識。愛只是文學的冰山一角，過于狹義。我們所讀過的文學作品中最常見的作用體此刻于揭露當時的社會背景，而文學的主題是不拘一格的。
堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的.享樂派;堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙卻胖而矮。
在創(chuàng)作方法上，塞萬提斯善于運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復運用夸張的手法強調(diào)人物的個性，大膽地把一些對立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的杯具因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。塞萬提斯一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會夢想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它能夠穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感�！短眉X德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的相隔四個世紀之后，仍感動著我們。
讀了《堂吉訶德》這本書，我明白了：一個人不能很封建，要盡可能的除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱。我以后如果遇到像文中封建地主這樣的的人，要給予勸阻。文章反對了騎士小說，贊揚了騎士精神。
堂吉訶德小說的讀后感 9
《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬提斯寫的一本諷刺小說。這本書主要講述了堂吉訶德是一個愛虛榮、愛幻想的人，他看了一些書以后，走火入魔，總是很自大，覺得自己很厲害，什么都可以做，他要當騎士去行俠仗義。
堂吉訶德做過很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主說：“國王陛下，我能幫您守護城堡，只要您封我為騎士�！钡曛饔X得很好笑，就對他說：“好，我封你為騎士�！焙髞�，堂吉訶德在路上看到了一個大風車，他說：“有一個巨人！我來打死他！“說著，他就拿著長矛去刺大風車，風車的葉片毫不留情地把他的長矛絞斷了。
在生活中，我們要正確地認識自己的弱點，并且通過努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時候，常常會猜想對手會下對我有利的'棋，而不是思考對方最厲害的招數(shù)。這時候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來。爸爸提醒我說：“人家可不會按照你的一廂情愿去下棋�！庇谑�，我就認真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應(yīng)對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最后贏得勝利。
我們對待學習和生活也要謙虛，要正確地認識自己的能力和不足，腳踏實地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個有本領(lǐng)的人。
堂吉訶德小說的讀后感 10
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
“人們通常情況下都叫我瘋子，那時候我叫堂吉訶德·臺·拉·曼卻，當我由死神帶領(lǐng)穿過墓地來見您時候我恢復了正�！薄吧迫税⒙∷鳌ぜすZ，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說付出很多，有什么心愿嗎?“永遠消滅騎士小說!我�！薄笆廊送ǔＧ闆r下叫你是瘋子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時，我........”“我滿足你消滅騎士小說的愿望!你還有什么感想嗎?”“請您大人不要打斷我說話!人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害!您瞧吧--------為了做總督與我辛苦半輩子的.桑丘，為了高官顯貴，他瘋了;為了發(fā)家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒--，他瘋了;還有為了作弄人尋開心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的瘋子。”“噢，先生，你把書中的人物都調(diào)侃了一番，那么真實世界中的人呢?”“人?活在另外一個世界的人?他們更加瘋魔了!為了讓孩子讀上一所好學校不惜重金的瘋癲父母;為了出手闊綽貪婪無厭的瘋癲高官;為了擴張領(lǐng)土肆意放炮
堂吉訶德小說的讀后感 11
讀《堂吉訶德》讓我馬上想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著相似的人物性格特點，同時也帶有深層的諷刺意味。堂吉訶德總是過于自信，他堅信自己的想法絕對正確，完全不會聽取別人的意見。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。
所以，阿Q只是為了一時的口舌之快而表達自己的.感受，他甚至懶得去在意自己說了什么。而堂吉訶德則是強迫自己扭曲事實來證明自己的勇敢，只為了把真理套在自己身上。實際上，這兩個角色的相似是不可避免的。因為兩部作品的目的都是為了批判當時的社會現(xiàn)實。前者揭示了騎士社會的荒唐和放縱，后者則揭示了封建社會的愚蠢和無知。他們都是普通人民的斗爭，也是作者對社會現(xiàn)象不滿所創(chuàng)造的武器。
堂吉訶德小說的讀后感 12
從5月看到現(xiàn)在，斷斷續(xù)續(xù)花了好長時間看完了《堂吉訶德》剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，他怎么那么傻呢，還帶著桑丘一起犯傻，越往后讀越覺得堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現(xiàn)實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的。
我們可以看到他一直為自己是一名騎士而感到驕傲。這讓給我想起，小時候在看武俠電視的時候也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠，在看仙俠傳奇的時候也少不得幻想自己也能夠上天入地。不過我們都將夢想、幻想敗給了現(xiàn)實。
這本好書看的人很多，大家的理解都比我更深刻，書中提到的騎士精神。一開始堂吉訶德被騎士小說欺騙了，以為那些虛偽、愚蠢和替天行道、出神入化是騎士精神。后來，世界因為堂吉訶德而群起嘲弄騎士精神。騎士精神變成了沉重的過期石頭。
這種精神背后的因素——自省、理想主義——在任何時代都適用，當然也適用于這個一切都在被嘲弄、解構(gòu)、下沉的`時代。我們非常需要這些道德和精神。而促使我們反對這一精神的，也許僅僅因為他們本身的理想主義。在這個人人都對虛偽深惡痛絕的時代，認真的談?wù)撝t卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實或公正，會讓你顯得或天真透頂，或虛偽絕倫。
而堂吉訶德的時代，我們的時代，何嘗不相似。
堂吉訶德小說的讀后感 13
夢想與現(xiàn)實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公――堂吉訶德，正因為他分不清夢想與現(xiàn)實，從而引發(fā)了一大堆事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天夢想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的.鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當一位姑娘當做自我的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實在是十分荒唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對夢想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的夢想時，我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個夢想的本領(lǐng)，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實現(xiàn)夢想;如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。當然，如果你的夢想是，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的夢想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德小說的讀后感 14
老早就想讀這本書了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過這本書的簡介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡介里頭。最近忽然在微信讀書中發(fā)現(xiàn)這本書。于是饒有興趣地讀了起來。我哥喜歡讀書，他和我聊過唐吉訶德，他說這本書寫的是一個高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對這本書的最初印象了。
翻開書，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過很多的騎士小說，終日沉浸在騎士的'精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個成為現(xiàn)實，每天都在打著如意算盤。成為一名萬人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來的盔甲進行修整和洗刷。為了給他的馬取個名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個有夢想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的現(xiàn)實和夢幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢想是荒誕的，幾近認為你是一個瘋子。有執(zhí)著追求，敢于有夢的人，敢于實踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢？
堂吉訶德小說的讀后感 15
堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無法用正常的邏輯來確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是與“游俠精神”相呼應(yīng)的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內(nèi)婭”也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——堅持公義，勇敢，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個社會，整個國家機器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養(yǎng)的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的'幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時光，我能夠更多的找到一些涵義，但現(xiàn)在，就這樣了。
桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德也呼應(yīng)，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。他的愚笨，其他不說，單說堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。
懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時候還能補充一下。
希望塞萬提斯不會責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧！
堂吉訶德小說的讀后感 16
塞萬提斯筆下的堂吉訶德是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學中一個不朽的典型。他一方面脫離現(xiàn)實愛幻想，企圖仿效游行騎士的生活;另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。有人笑他傻，說他是瘋子;也有人敬重他，說他是勇士。讀完本書，我能從字里行間看出這么一個可笑又可悲的人物對正義的'堅信和
對愛情的忠貞。
在讀《堂吉柯德》時，有一個情節(jié)令我印象深刻：解救牧童。堂吉訶德在一座林子里，他看到一個十五歲左右的牧童被綁在樹上抽打，堂吉訶德路見不平，拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告、恐嚇了富農(nóng)一番就走了，然而那位富農(nóng)等堂吉訶德走后更狠命地打孩子。讀完這一情節(jié)，我既想笑堂吉訶德又由衷地敬重他。他善良、正義。即使他的幫助適得其反，但堂吉訶德骨子里有對貧苦人民的同情和對正義的捍衛(wèi)。
對于堂吉訶德形象的多重性，也源于當時的時代背景。堂吉訶德是一個沉醉于騎士小說的沒落貴族，生活在西班牙王室由盛轉(zhuǎn)衰，騎士階級日趨沒落的時代，而堂吉訶德對騎士的喜愛使他與現(xiàn)實社會產(chǎn)生沖突，漸漸成為時代悲劇。
總之，讀完《堂吉訶德》，對其第一印象是可笑，但從另一層面看，他又是一個理想主義的化身，他反對人壓迫人，人奴役人，善良正義，是一個多重形象。
堂吉訶德小說的讀后感 17
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的.笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會的多個層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
在這本書中，我知道了，做事一定要考慮時期、條件、情況，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧！那可是很嚴重的哦！千萬不要犯這樣的錯誤哦！明白了嗎？
同學們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號哦！
堂吉訶德小說的讀后感 18
今天我讀完了《堂吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名堂吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的'牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家。回家后堂吉訶德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復用夸張的手法對人物進行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復興時期的小說家、詩人、話劇家，《堂吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
堂吉訶德小說的讀后感 19
堂吉訶德遇到的“奇怪的事情”，或者他不能用正常的邏輯來確定的事情，都被歸咎于“反對我的壞魔術(shù)師”。這些“壞魔術(shù)師”是誰？毫無疑問，他譴責的是腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德效忠的“情人”是誰？不是“杜爾西內(nèi)婭”，而是呼應(yīng)“游俠精神”的精神偶像，是支撐自己“游俠精神”的支柱。但“壞魔術(shù)師”不存在，“杜爾西內(nèi)婭”不可愛，也不是貴族小姐，一切都不真實，所以，堂吉訶德死了，只是“懺悔”，雖然他終于高興得到了上帝的寬恕，但為書設(shè)定了悲劇的基調(diào)：游俠精神——堅持正義，勇敢，不怕暴力，善良，充滿愛——最終失敗，失敗在整個社會，整個國家的`機器都腐爛了，沒有滋養(yǎng)的土壤。
這是作者賦予堂吉訶德的幾層含義�；蛘咴僮x幾遍，或者有更多的閑暇時間，我可以找到更多的含義，但現(xiàn)在，就是這樣。
桑丘，書中的另一個英雄，他也呼應(yīng)了堂吉訶德，很難區(qū)分他是聰明人還是愚蠢的人，尤其是當他成為“島總督”時，他用自己獨特的智慧解決了許多問題。在我看來，作者謳歌了桑丘普通工人的智慧。他的愚蠢，別的不說，只說堂吉訶德咽氣后，桑爾的最后一段可以一窺。當然，桑丘身上也有人們無知的一面，比如貪小利、傷人利己等等，不再贅述。
懶惰又發(fā)作了，筆記到了兒子。天知道什么時候可以補充一下。
希望塞萬提斯不要責怪我對他的努力，他的“兒子”曲解。安息吧！
堂吉訶德小說的讀后感 20
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通��？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個在荒原上絕望吶喊的梵高，被認為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達所有的強烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。
行進途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵自己勇敢，提醒自己是一個騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的.主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個擁有理想主義的冒險家。初讀《堂吉訶德》時，每每看到他那種瘋狂的舉動我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實現(xiàn)他偉大的騎士夢，去實現(xiàn)他那個被別人嘲笑的夢想，堅定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標準判斷，堂吉訶德的理想沒有實現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
堂吉訶德小說的讀后感 21
唐吉訶德小說的主人公，原名阿倫索·吉哈達，是一個窮鄉(xiāng)坤。他被當時流行的騎士小說迷住了，想模仿騎士。他從家里傳來的古物中發(fā)現(xiàn)了一件破舊的盔甲，他命名堂吉訶德·德·拉曼恰，并在鄰村找到了一個仆人桑丘和一個擠奶女孩，名叫杜爾西尼婭，作為他一生的愛人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按照自己心目中的奇怪想法行事，把風車當成巨人，把羊當成敵人，把苦役犯當成受害者的.騎士，把酒囊當成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，制造了很多荒謬的事情。他的行動不僅對人無益，而且受苦受難。最后一次回家后，他臥床不起，臨終后才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權(quán)。
《堂吉訶德》的悲劇是，它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，這是基于沉重的矛盾：為了消除即將衰落的虛偽騎士道，它設(shè)計了一個軟弱但真誠的守護者。因此，當人們與腐朽的道德作戰(zhàn)時，他們突然發(fā)現(xiàn)站在他們面前的“敵人”是一個軟弱的老人。他們沒有毀滅的樂趣，沒有流血犧牲的勇氣，甚至面對弱者的抵抗，他們也會回顧自己的正義。恰巧，堂吉訶德追求的不是虛偽的騎士道，不是道德欺騙，而是一種久違的精神:對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
堂吉歌德很搞笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想，結(jié)果傷害了別人和自己。
微笑至于我們也應(yīng)該反省自己，不要讓自己成為下一個堂吉歌德。
堂吉訶德小說的讀后感 22
《堂吉坷德》這部小說講述了一個叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷�；丶也痪盟筒〉沽耍R死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的`可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德小說的讀后感 23
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因為要當騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個侍從叫桑丘。
剛開始讀一二章的時候，我覺得堂吉訶德一點也不像騎士，倒像一個滑稽的瘋子，竟然和風車搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的.深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們再次為鞍轡尋找失主。我們應(yīng)該學習這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要歸還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長想讓孩子去國外讀書，他們的孩子成績優(yōu)異，且對所去學校做了充分了解，最后學有所成。也有一些家長只為讓孩子出國而出國，對目標學校并不了解，只為跟風，見別人去自己也要去，至于學到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹立正確的人生目標，就小學而言，我要努力學好各門功課，考上重點初中。同時我也要學習堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點挫折就放棄。我要做一個心懷夢想，腳踏實地，為目標堅持不懈的小學生。
堂吉訶德小說的讀后感 24
暑假里我讀了一本絕世佳作，名字叫《堂吉訶德》。它是西班牙人塞萬提斯的著作，它在“一百部世界最偉大文學作品”中排名第一!可謂是前無古人后無來者。德國大詩人海涅曾這樣贊美：塞萬提斯、莎士比亞、歌德形成了三頭統(tǒng)治。在敘事、戲劇、抒情這三個領(lǐng)域里分別達到了登峰造極的地步�？纯催@令人自豪無比的語言，就知道它的偉大與不朽。
這本書主要講的是：曼卡的一位小鄉(xiāng)紳堂吉訶德，因為讀騎士小說入了迷，所以就東拼西湊了一套不對稱的`盔甲;帶上祖?zhèn)鞯囊恢婚L矛;一面古盾和一把寶劍，騎上了一匹精瘦精瘦名叫稀世駑駒的馬。企圖模仿古代騎士的樣子云游生活，闖蕩天下。第一次出游，因出言不遜等事，被人打罵受傷而歸。第二次出游，找了鄰村的一個名叫桑丘的胖子做侍從，又干了許多荒唐事，比如把客店稱為城堡，把銅盆成為頭盔，把羊群當軍隊和牧羊人打架，被牧羊人打趴在地牙齒也被打掉幾顆……
已經(jīng)吃了很多次虧的堂吉訶德，絲毫不受任何教訓，依然我行我素，繼續(xù)吵鬧。又經(jīng)歷了一系列驚險的遭遇，比如同野貓大戰(zhàn)被抓傷，掉進深洞里……，最后因生病體弱回到家中，好心的鄰居為了讓其不再出游，扮成騎士將他打敗。他臨終時恍然大悟，痛斥騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。
這本書雖然是一部現(xiàn)代小說，但實際上它是在披露舊世界的殘渣馀孽，揭示封建勢力的腐敗黑暗。作者在書中暗示，有種一手遮天的邪惡勢力在動搖剛剛誕生的資本主義。
堂吉訶德小說的讀后感 25
去年寒假，我聽了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書是西班牙作家塞萬提斯寫的，文章寫得非常非常風趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬提斯豐富的想象力和他的杰出才華。
翻開書剛剛看了一點，我就不由自主地笑了。堂吉訶德原來是位鄉(xiāng)紳，過著自在的.生活，可他對騎士小說很著迷，甚至賣地買書，還有一間專門放騎士小說的屋子。由于他看得多了，就異想天開地把自己當作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動地”的荒.唐事。
讀到這里，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險的游俠生活，實在是一個荒.唐的人，但是，我又體會到他是一個非常有正義感的不達目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，面對人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅信自己是一個勇敢的騎士，同時，他也是一個正直、善良的人。
總的來說，《堂吉訶德》這部小說，揭露批判了社會的丑惡現(xiàn)象，也贊揚了除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。所以，相隔四個世紀之后，這本書仍感動著每一個讀者。我被偉大的作家塞萬提斯深厚的文
字功底，風趣幽默的語言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭取做下一個“塞萬提斯”。
堂吉訶德小說的讀后感 26
經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的'荒唐行為。他一下把風車當做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的"老鼠夾"，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅撤消了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會懊悔。
堂吉訶德四肢興旺，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德小說的讀后感 27
天真者才有真天地，每個人都有屬于自己的一個堂吉訶德式的夢想。堂吉訶德是一個形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現(xiàn)實勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，指出它對人的毒害，從而給騎士小說以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現(xiàn)實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以后，西班牙的騎士小說便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德諷刺了當時社會，以抨擊當時社會輿論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的.巴掌，扇走了之前風靡流行的騎士小說，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類社會現(xiàn)象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會應(yīng)聲倒下，成為一定時期一定范圍內(nèi)的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬提斯。但塞萬提斯也是將他自己現(xiàn)實生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。
堂吉訶德小說的讀后感 28
利用了這個暑假時間，我終于讀完了西班牙著名作家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》�？赐旰笪业男那橄癫龥坝康拇蠛＞镁貌荒芷届o。
這本書主要講述了一個名叫吉哈那的西班牙鄉(xiāng)紳。他喜愛騎士小說，沉迷于里面騎士砍殺怪獸、救助百姓、保護公主的的奇幻故事中，以至于無法自拔，連現(xiàn)實與書本都分不清了，認為世界上有許多怪獸等待著他去消滅。于是他給自己取名為“堂吉訶德”，還雇了一個叫桑丘·潘沙的農(nóng)民當侍從。主仆二人滿懷著美麗的幻想出發(fā)了，一路上他們發(fā)生了許多令人哭笑不得的事情。
在閱讀《堂吉訶德》這本書的前幾章時，我覺得堂吉訶德是一個十分可笑的人，但隨著閱讀的深入，我漸漸改變了這一看法。因為我發(fā)現(xiàn)堂吉訶德雖然有荒唐可笑的舉動，卻也有令人欽佩不已的高尚人格和崇高的.精神品質(zhì)。
堂吉訶德立志做騎士，歸根結(jié)底還是對這個黑暗社會不滿。在這個黑暗腐敗的封建社會末期，像堂吉訶德這樣飽讀詩書的人迫切渴望改變社會，但堂吉訶德沒有找到正確的奮斗方向，才讓自己的理想成為了眾人眼中的笑柄。他的行為是可笑的，但精神是寶貴的。我并不鄙視他，因為他的理想是美好的，與其說他想當騎士去消滅怪獸，還不如說他想推翻這個黑暗的社會！而那些捉弄他，利用他的人才是低級，令人唾棄的。
我希望自己能有堂吉訶德那樣勇往直前、不屈不撓的精神，也希望自己能認清現(xiàn)實，走一條實際可行的道路。
堂吉訶德小說的讀后感 29
自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。
堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險之旅。
在冒險的路上，堂吉訶德遇到了無數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當成了瘋子、傻子，對他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來沒有退縮過，也從來沒有在是與否的岔道上來回掙扎過，而是一直抱著堅定的.心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢想。殊不知他在定下這份決心時，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺！這股意志是多么得難能可貴！
放眼整個世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺。例如乒乓球選手鄧亞萍，當她決定打乒乓球時很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國大詩人拜倫腿有殘疾，小時候他想學游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學會了這個對他來說幾乎不可能完成的事，這股信念使他長大后成為了一名大詩人。這些都是因努力追逐夢想而成功的！
讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢想！
堂吉訶德小說的讀后感 30
天我讀完了《唐吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的`不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家�；丶液筇萍X德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復用夸張的手法對人物進行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
堂吉訶德小說的讀后感 31
此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢想著像那些騎士們一樣，威風凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事�！�
大笑
這本書中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風車作戰(zhàn)時，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的'金頭盔，那可笑程度就更不用說了。“他是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實寫照。曾經(jīng)看到報紙，說，一個年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是“理想主義惹的禍”。
現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實生活放在第一位。不然，也許會落得像他們那樣的下場。
堂吉訶德小說的讀后感 32
暑假最好的“充電”方式便是讀書，讀完《堂吉訶德》之后讓我感觸良多，受益匪淺。
《堂吉訶德》主人公阿倫索?吉哈達是一個鄉(xiāng)坤，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士游遍世界除強扶弱，他想維護正義和公道來實行他所謂的騎士道。于是他從家傳的古物中找出一副破爛不全的盔甲，又給自己取了個堂吉訶德的'名字，他全副武裝后騎上一匹瘦馬便離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事：把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白的亂砍亂殺，因此鬧出許多笑話。
這本書詼諧幽默，讀著不禁令人發(fā)笑。初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當我細細品讀之后，又發(fā)現(xiàn)了小說中蘊含的深刻道理。人的本質(zhì)就是去追逐自己的夢想和人生目標，堂吉訶德也是這樣的人，在追逐夢想的過程中，時刻都體現(xiàn)出他正直、善良的本性。或許很可笑，但就是因為太單純了才會鬧出那么多笑話。
讀完這本書后，主人公模仿騎士行俠冒險的行為雖然讓人覺得非�；尚�，但是從另一個角度來看，堂吉訶德同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格卻是十分崇高偉大，他勇于為了自己的夢想而付出行動的精神還是值得學習的。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我們要勇于付出實際行動去追求和實現(xiàn)自己的夢想，但是絕不能不切實際的去空想、幻想。
堂吉訶德小說的讀后感 33
由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完�？墒潜M管我沒看完，我也對它有了大體的了解。
本書最重要的一個組成部分就是騎士小說。這個騎士小說就像我們中國的武俠小說：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔我覺得是因為它們供給了一個玄幻的世界，一個虛擬的世界。這個世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個對手，還有感情。當我在看小說的時候，我會把自我強加進這個小說，成為一個比主人公還英雄的人物。
這些小說就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時擺脫一些雖然世俗，卻又真實的'煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無所不能”的想法。可是須知：喝酒是為了擺脫痛苦，酒醉時忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會增加。書里面的堂吉訶德就是一個極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說是醒不來，不如說是不愿意醒來。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認識了這個世界。
騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個度，像我，我就立誓永不喝酒。
無論何時，都不要幻想著某樣東西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問題，才能擺脫人世間的煩惱。
堂吉訶德小說的讀后感 34
經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒。唐行為。他一下把風車當做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒。唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的`風氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
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