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《佛陀的智慧》讀后感（通用12篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《佛陀的智慧》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《佛陀的智慧》讀后感 1
《佛陀》是一本相當(dāng)于傳記的書。這本書較為客觀和詳實(shí)的描述了喬達(dá)摩的生平及其當(dāng)初印度所處的那個(gè)時(shí)代的背景。即所謂的軸心時(shí)代。由于書中的語言和文字都有些難讀和不容易理解所以之前只看了一部分就擱置了，現(xiàn)在重新拿起來硬著頭皮把它終于讀完了。
這本書包括出走、求道、證道、佛法、傳道、般涅槃六個(gè)部分，每一部分的敘述都非常平實(shí)和透徹全然沒有任何夸大和玄幻的色彩，這樣的書反倒更讓人覺得真實(shí)。書里有幾個(gè)地方對(duì)我有很大的觸動(dòng)：一個(gè)是關(guān)于破除我執(zhí)是消苦得樂的最終目標(biāo)，而我執(zhí)的破除是需要修練的。首先要用正念去觀察自己的一切，從眼，耳，鼻，舌，身，意，所關(guān)注的一切開始觀察自己，以了解自己的欲求，并認(rèn)識(shí)到這是一切苦難的開始，如果能了斷了這種貪、嗔、癡，那么就會(huì)離苦得樂也就是說破除了我執(zhí)。這需要終身修行，或者可以說終身有人也未必能修行得道。
書里說喬達(dá)摩最后達(dá)到的是無我狀態(tài)，而且是只有喜無量心和舍無量心……這種狀態(tài)是個(gè)什么樣子呢，不知道現(xiàn)在有沒有人能體會(huì)的到。
通過這本書的閱讀讓我對(duì)《心經(jīng)》又有了一些新的理解，也多了一些對(duì)無常這一概念的了解。
另一個(gè)感覺是“時(shí)代”對(duì)人的限制性是一直存在的，哪怕是像喬達(dá)摩這樣的神也是會(huì)受到影響的。
在喬達(dá)摩證悟之后開始傳道，有很多比丘弟子的追隨。當(dāng)時(shí)有一個(gè)女人(是喬達(dá)摩的后媽，也就是他父王的另一妻子，在喬達(dá)摩幼年時(shí)一直照顧著他)也想追隨他聽聞佛法，但是他卻遲遲不同意，因?yàn)樗J(rèn)為女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可見在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為如來佛祖講究萬物平等的他在認(rèn)識(shí)里對(duì)女人也是如此的看低，這可能就是當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限性也讓他未能脫離這個(gè)局限。
當(dāng)然最后在阿難的.再三請(qǐng)求下，喬達(dá)摩立了許多規(guī)則之后才允許有了比丘尼。
最后一個(gè)是關(guān)于阿難的。喬達(dá)摩的所有事跡基本上都是后來阿難總結(jié)紀(jì)錄的，這個(gè)阿難一直跟隨著佛陀幾十年照顧他的飲食起居但是卻一直沒有得道證悟修得圓滿，直到喬達(dá)摩臨終前阿難還是痛哭不止，完全不能理解無常的真諦，佛陀卻很冷靜的告訴他般涅槃是真正的消滅是真正的離苦得樂。
這讓我又一次的認(rèn)識(shí)到如果想要獲得一些真理并不是僅僅在掌握真理人的身邊就會(huì)獲得，而還是需要自己親自去探索才可以得到。
還有就是無論是修煉多么高境界的人，他的各種情緒也會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。對(duì)于情緒的出現(xiàn)我們所能采取的辦法只有允許它出現(xiàn)，只是看著它，感受著它就好，最重要的是不要讓它控制住自己就好。這本書里對(duì)佛陀沒有更多的離奇或者幻法的描寫只是描寫佛陀非常詳和、安靜、智慧、謙卑，這估計(jì)才是真正的他，是一個(gè)具有大智慧有大愛的變革者。
《佛陀的智慧》讀后感 2
最近在讀一本于我而言完全陌生的書——《佛陀的智慧》，很艱澀，需要耐心咀嚼。但 因了看云在讀《佛經(jīng)》的啟迪與鞭策，我硬著頭皮讀下去。讀著讀著，忽然有開竅的感覺。 雖然悟性不高，理解可能也偏頗，但想理理自己的思緒，說說自己受到的啟示。 在中西古圣哲中，佛陀可謂影響最為深廣者。
從現(xiàn)代文化的角度看，佛陀的言教，文句雖顯古樸，但其內(nèi)蘊(yùn)的智慧，仍舊熠熠生輝， 具有應(yīng)時(shí)契機(jī)的寶貴價(jià)值，提供給現(xiàn)代人很多深刻的啟示。 佛陀的偉大，首先在于他以清澈的眼光審視人類自身的存在，以全宇宙為坐標(biāo)，冷靜地 反思人類自身的境況及人在宇宙中的地位， 毫不掩飾地提示人類生老病死、 諸苦交攻的缺陷 和種種社會(huì)弊病，說明人存在的根本問題，喚起對(duì)這一問題的重視和解決。且不論其答案如 何，僅這種對(duì)自己文明的清醒自覺，這種對(duì)人生大本的關(guān)注和對(duì)人生缺陷的揭露，便永遠(yuǎn)值 得人類珍視。 佛陀的偉大，其次在于他極為重視道德教化。佛陀數(shù)十年東奔西走，苦口婆心地向許多 人說教， 無不是勸人棄惡修善， 按合理的道德規(guī)范自我控制言行， 起碼做一個(gè)有道德的好人。 佛陀的.偉大， 第三在于他如實(shí)正觀的冷峻智慧。 不受任何幻想迷惑， 不帶任何主觀成見， 不被任何學(xué)說和權(quán)威制約，不摻雜任何感情，以極度清純明凈的心“如實(shí)知見”宇宙人生的 真實(shí)面目，被佛陀強(qiáng)調(diào)為了生脫死的訣要，乃佛陀教義的心髓所在。 佛陀的偉大，還在于他的慈悲、精進(jìn)的精神。倡導(dǎo)大慈大悲，鼓勵(lì)人們以精進(jìn)勇猛的精 神從事世間、出世間的正業(yè)，自利利他，利樂眾生，是佛陀思想的重要方面。慈悲、精進(jìn)為 兩種最重要的心靈美，能莊嚴(yán)人性，美化世間。 佛陀的智慧，不是一時(shí)半會(huì)兒能參透的。但讀著讀著，心便靜下來了。
目前我還沒有讀完，我的想法是：每天讀一章，想想透，理理清，來日方長。 佛陀的智慧，不是一朝一夕就能完全明白，想要明白佛陀的智慧，還須不斷學(xué)習(xí)，不斷 的去了解佛陀的智慧。只有這樣，佛陀的智慧才能慢慢體現(xiàn)出來，善哉善哉！
《佛陀的智慧》讀后感 3
波羅蜜多，在看到這本書之前一直對(duì)佛教有個(gè)偏見，感覺那么多善男信女，求神拜佛，把自己的命運(yùn)放在一個(gè)個(gè)泥菩薩身上，太可笑，太無能，是一種精神的麻醉，而它的一些因果報(bào)應(yīng)又是這樣不可理喻，不是一個(gè)理性的人應(yīng)該做的，和尚，離世隱居的人，拋棄家庭，拋棄整個(gè)世界的依賴，整天自我的修煉，不滿足自我的欲望，不承擔(dān)家庭的責(zé)任，不貢獻(xiàn)于社會(huì)的進(jìn)步，逃避在深山老林獨(dú)自在參悟生于死的問題，即使看透了，涅槃了又有什么用呢？
大丈夫存于世間，當(dāng)立功名，成大業(yè)，才不枉來著世上走一朝！這樣的話語是如此的慷慨有力，符合年輕人泛濫的荷爾蒙，旺盛的腎上腺激素刺激著我們不斷奮斗，追逐一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，在一個(gè)勝利上征服另一個(gè)勝利，渴望成功，渴望出人頭地的沖動(dòng)永遠(yuǎn)是我們的第一推動(dòng)力，所以一切一切的衡量就是有沒有用，成功也就固化為，多大的房子，多好的車子，多高的職位，最終淪為可以衡量一切的金錢里，以錢來衡量一切，以能不能賺到錢來決定我們的專業(yè)知識(shí)，生活方式，交往的朋友圈。
可是這樣的生活真的'是我們需要的嗎？為什么我們還是有內(nèi)心的不安，不僅窮困潦倒，身纏疾病的人需要佛的安慰，同樣功成名就，享受榮華富貴的一樣深陷困頓需要佛的祝福？所有的宗教都是一種哲學(xué)思想的實(shí)踐，哲學(xué)和我有關(guān)系嗎？半毛錢關(guān)系也沒有！是的，兩個(gè)不同價(jià)值體系的東西怎么可以相互衡量呢，就如耳朵永遠(yuǎn)聽不出舌頭所嘗到的味道，這是兩種不同的感覺，不能互換，物質(zhì)和精神也是這樣的兩個(gè)世界，哲學(xué)是形而上的，是和物質(zhì)沒有半毛錢的關(guān)系，但是在精神的世界里生死攸關(guān)！女兒在讀永興小學(xué)的一個(gè)六年級(jí)小男生跳樓了，據(jù)說是為了一張恐龍展的門票和同學(xué)有了矛盾，老師批評(píng)了幾句，反正和物質(zhì)半毛錢關(guān)系也沒有，美好的人生就嘎然而止，不說人性本善，但人作為生物至少有趨利避害，保存自我，繁衍后代的本能，一個(gè)14歲的小男孩不為金錢所困，不為學(xué)業(yè)為負(fù)，不為情所傷，能做出這樣的極端行為，肯定是教育出了問題，是家庭，是學(xué)校，是我們整個(gè)的社會(huì)有了問題！一道道的防火墻都沒有拖住他的縱身一躍，因?yàn)檎麄�(gè)社會(huì)，他所看到的，聽到的就是成功學(xué)，金錢崇拜，物質(zhì)世界的東西，和精神世界沒有半毛錢的關(guān)系，沒有平時(shí)的心理建設(shè)，此刻的憤怒就如脫韁的野馬沖破理性的柵欄，陷入極端。
佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障蔽，如實(shí)現(xiàn)照世界的實(shí)相，如果之前沒有看過佛學(xué)方面的著作，這本絕對(duì)值得一讀，改變對(duì)佛的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到佛學(xué)的博大精深，令人嘆為觀止！
般若波羅蜜！
《佛陀的智慧》讀后感 4
佛陀的智慧是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門書。
它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會(huì)，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對(duì)佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專業(yè)素養(yǎng)及對(duì)教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)佛法的心髓，也為實(shí)修提供了理論與方法。
書中特意精選了53種篇幅短小的佛經(jīng)，分別系編于各章之后，每頁另配有“佛言精粹”以資對(duì)照。這種精心安排使得讀者能直接領(lǐng)受佛陀的`言教，并在吟詠經(jīng)典中體驗(yàn)佛法的深邃。
本書從釋迦的生平敘述起，繼而申論原始教法的重要內(nèi)容。在各章論述之后，又附有相關(guān)經(jīng)典。這樣的設(shè)計(jì)，是希望導(dǎo)引讀者進(jìn)入原典的核心，使讀者在閱讀作者的論述之后，可以立即直接品嘗到經(jīng)典的法味。此外，為使讀者不致誤解法義，又在經(jīng)文之末附上闡明注解。這樣的編輯設(shè)計(jì)，頗可以使人體會(huì)到作者的苦心。
《佛陀的智慧》讀后感 5
偶爾一個(gè)機(jī)會(huì)，我閱讀了一本佛教書籍，書名叫《佛陀的智慧》。剛開始讀《佛陀的智慧》時(shí)并不是太有興趣；隨著閱讀的深入，逐漸領(lǐng)悟了本書作者的一點(diǎn)哲理的皮毛。
去過很多寺廟，對(duì)佛還是一知半解，很慚愧。即使不是專家，至少也需要能忽悠別人；即使一點(diǎn)都不相信，至少也應(yīng)該有所研究，畢竟，佛教在中國扮演如此重要的角色。于是，找了陳兵：《佛陀的智慧》這本佛教的入門書來看看，希望是一個(gè)好的起點(diǎn)。
佛教作為自內(nèi)證的宗教，其神圣性根源，不來自超自然的神靈，也不來自世俗的權(quán)威，而是來自內(nèi)心對(duì)宇宙人生真理的'徹悟。佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實(shí)觀照世界的實(shí)相。本書作者陳兵作為中國大陸學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的資深佛教學(xué)者，以教學(xué)兩界共許的基本經(jīng)典，直探佛陀本懷，用精煉平實(shí)的內(nèi)行語言，闡釋了佛學(xué)的精義。佛學(xué)素稱難治，不僅僅在于二千五百年來經(jīng)典的繁多和傳譯的困難，也不僅僅在于歷代疊加其上的神秘外衣，而在于佛學(xué)重真修實(shí)證的實(shí)踐品格。
《佛陀的智慧》讀后感 6
《佛陀的智慧》是一本極具深度的佛學(xué)入門書籍。作者陳兵教授以其深厚的佛學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，將佛陀的教誨以精煉、平實(shí)的語言進(jìn)行了闡釋，使讀者能夠輕松領(lǐng)略佛法的心髓。書中不僅講述了佛陀的生平和他的教誨，還深入探討了人生、悲憫和智慧等主題。通過閱讀這本書，我深刻感受到了佛陀的.智慧和他對(duì)人類的深切關(guān)懷。
佛陀的教誨強(qiáng)調(diào)生活中的苦難是不可避免的，但苦難可以被消除。他提出的四個(gè)真理和八正道為我們指明了消除苦難的道路。這些教誨讓我意識(shí)到，只有通過改變我們的思維方式和行為，才能真正減少苦難，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。
此外，書中還強(qiáng)調(diào)了無私和慈悲的重要性。通過無私的行為和慈悲的心態(tài)，我們可以幫助別人，同時(shí)獲得內(nèi)心的平靜和滿足感。這讓我更加明白，慈悲和智慧是我內(nèi)心深處需要發(fā)展的品質(zhì)。
《佛陀的智慧》讀后感 7
《佛陀的智慧》是一本讓人受益匪淺的書籍。它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，對(duì)佛陀的思想進(jìn)行了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。
通過閱讀這本書，我對(duì)佛陀的教義有了更深入的理解。佛陀的.智慧不僅體現(xiàn)在他對(duì)宇宙人生的深刻洞察上，還體現(xiàn)在他提出的修行方法上。他鼓勵(lì)我們通過內(nèi)心的培養(yǎng)和修行來提高智慧，只有通過清晰的洞察力，才能真正理解人生的本質(zhì)和真理。
書中還提到了佛陀作為教育家的偉大之處。他能夠一眼看出眾生的根基，用最適合的方法去教化他們。這種因材施教的能力讓我深感敬佩。同時(shí)，佛陀提倡的五種學(xué)問也讓我受益匪淺，它們不僅涵蓋了佛學(xué)專業(yè)知識(shí)，還包括醫(yī)學(xué)、科技、語言等多個(gè)領(lǐng)域。
《佛陀的智慧》讀后感 8
《佛陀的智慧》是一本引人深思的書籍。它讓我重新審視了自己的人生和價(jià)值觀。佛陀的教誨強(qiáng)調(diào)生活中的苦難是不可避免的.，但我們可以通過修行和智慧來減少苦難。這讓我開始反思自己的欲望和貪愛，意識(shí)到這些欲望是導(dǎo)致我痛苦和不滿足的根源。
書中提到的八正道為我指明了修行的方向。我嘗試以更正向和積極的心態(tài)去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，努力培養(yǎng)自己的正見、正思維和正精進(jìn)。通過這些修行，我逐漸感受到了內(nèi)心的平靜和滿足。
此外，書中還強(qiáng)調(diào)了慈悲的重要性。我意識(shí)到，只有通過無私的行為和慈悲的心態(tài)，才能真正幫助他人并獲得內(nèi)心的喜悅。這讓我更加堅(jiān)定了自己的信仰和修行之路。
《佛陀的智慧》讀后感 9
《佛陀的智慧》是一本充滿智慧的書籍。它讓我對(duì)佛教有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。通過閱讀這本書，我深刻感受到了佛陀的偉大和智慧。他不僅是一位宗教家，更是一位出色的教育家和哲學(xué)家。
佛陀的教誨強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的.修行和智慧的重要性。他認(rèn)為，只有通過內(nèi)心的培養(yǎng)和修行，才能真正理解人生的本質(zhì)和真理。這讓我意識(shí)到，外在的物質(zhì)追求并不能帶來真正的幸福和滿足，只有內(nèi)心的平靜和智慧才是我們真正的追求。
此外，書中還提到了佛陀的種種神通和智慧。這讓我對(duì)佛教的神秘面紗有了更深入的認(rèn)識(shí)。雖然這些神通和智慧在現(xiàn)實(shí)中難以驗(yàn)證，但它們?nèi)匀患?lì)著我去追求更高的境界和智慧。
《佛陀的智慧》讀后感 10
《佛陀的智慧》是一本極具啟發(fā)性的書籍。它讓我對(duì)人生有了更深層次的思考。通過閱讀這本書，我深刻感受到了佛陀的教誨對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義和價(jià)值。
佛陀強(qiáng)調(diào)無私和慈悲的重要性，這讓我意識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往過于追求個(gè)人利益而忽視了對(duì)他人的關(guān)愛和幫助。只有通過無私的行為和慈悲的心態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
此外，書中還提到了佛陀對(duì)修行的重視。這讓我意識(shí)到，只有通過不斷的修行和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟佛法的精髓和智慧。這讓我更加堅(jiān)定了自己的修行之路，并決心將佛陀的教誨應(yīng)用于日常生活中。
總的`來說，《佛陀的智慧》是一本值得一讀的書籍。它讓我對(duì)佛教有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)人生有了更深層次的思考。通過閱讀這本書，我深刻感受到了佛陀的智慧和偉大，也更加堅(jiān)定了自己的信仰和修行之路。
《佛陀的智慧》讀后感 11
在閱讀了《佛陀的智慧》之后，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈上的洗禮。這本書不僅讓我對(duì)佛教有了更深層次的理解，更重要的是它教會(huì)了我如何以一種更加平和、寬容的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。
書中通過講述佛陀生平的故事以及他所傳授的各種教義，向讀者展示了一個(gè)追求真理、渴望解脫的'偉大形象。佛陀教導(dǎo)我們不要被外在事物所迷惑，而是要向內(nèi)尋求真正的自我。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的人們來說尤為重要，因?yàn)槲覀兂３Ｒ驗(yàn)橥饨绲膲毫Χ允Х较�，忘記了自己�?nèi)心真正想要的東西是什么。
此外，《佛陀的智慧》還強(qiáng)調(diào)了慈悲與愛的重要性。佛陀認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，并且盡量減少對(duì)他人的傷害。這一觀點(diǎn)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)充滿競爭的世界里，保持一顆善良的心是多么難能可貴。
總之，《佛陀的智慧》是一本值得每個(gè)人細(xì)細(xì)品味的好書。它不僅能夠幫助我們更好地理解佛教文化，更重要的是它能夠引導(dǎo)我們?cè)诩姅_復(fù)雜的生活中找到屬于自己的平靜之地。
《佛陀的智慧》讀后感 12
讀完《佛陀的智慧》，我的內(nèi)心久久不能平靜。這不僅僅是因?yàn)闀械墓适乱巳雱伲且驗(yàn)樗鼈鬟_(dá)出的那種深邃而又簡單的生活哲學(xué)觸動(dòng)了我的心弦。
該書通過對(duì)佛陀一生事跡及其核心教義的詳細(xì)介紹，為我們展現(xiàn)了一個(gè)超越時(shí)空限制的精神導(dǎo)師形象。佛陀從一個(gè)王子成長為覺悟者的過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)，但他始終沒有放棄對(duì)生命意義的探索。這種堅(jiān)持不懈的精神激勵(lì)著每一個(gè)讀者勇敢地面對(duì)困難，尋找內(nèi)心的光明。
書中提到的“四圣諦”、“八正道”等概念雖然源自古老的東方智慧，但對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依然具有極高的指導(dǎo)價(jià)值。它們提醒我們要正視現(xiàn)實(shí)中的痛苦，并通過正確的方法來克服這些負(fù)面情緒。同時(shí)，“無常觀”也告訴我們世間萬物皆處于不斷變化之中，因此我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下執(zhí)著，隨遇而安。
另外，《佛陀的智慧》還特別強(qiáng)調(diào)了冥想修行對(duì)于個(gè)人成長的`重要性。通過定期進(jìn)行冥想練習(xí)，可以幫助人們培養(yǎng)專注力、減輕壓力并提升整體幸福感。這一點(diǎn)對(duì)我來說尤其有啟發(fā)性，因?yàn)樵诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到片刻寧靜變得越來越奢侈。
總之，《佛陀的智慧》是一本能夠給人帶來深刻思考的作品。它不僅讓我們了解到了佛教文化的精髓所在，更重要的是它為我們的日常生活提供了寶貴的指導(dǎo)原則。希望未來能夠有更多人從中受益，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧美好的世界。
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