- 《城市意象》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《城市意象》讀后感范文（精選13篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《城市意象》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《城市意象》讀后感 1
一、概述
凱文·林奇師從弗蘭克·萊特�！冻鞘幸庀蟆肥莿P文·林奇年輕時(shí)期的著作。他任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之多，幫助建立了城市規(guī)劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著名的建筑學(xué)院之一。隨著城市化不斷的發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷的加速，當(dāng)代城市空間和城市文化以及城市形象都在不斷變化。通過(guò)這些研究，我們還可以從自己所生活的城市，從這里的文化意義以及城市社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)凱文·林奇的觀點(diǎn)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，尤其是高速發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)，都有著特殊的意義。
二、道路
道路是凱文·林奇所提到的城市意象五要素中的主體要素。如果將一座城市看做一個(gè)人體時(shí)，那么道路就是這個(gè)人體內(nèi)的骨骼，是一個(gè)城市的生命線，是城市意象的絕對(duì)主導(dǎo)要素。一個(gè)城市的網(wǎng)格形狀是與道路的延展性、方向性、可測(cè)量性密不可分的，可以給人對(duì)城市的感知帶來(lái)直觀的印象，所以書(shū)中也提到“特定的道路可以通過(guò)許多種方法變成重要的意象特征”。
西安，古稱長(zhǎng)安、京兆，是舉世聞名的世界四大文明古都之一。它道路形式由唐代就開(kāi)始初現(xiàn)端倪。西安的北大街，寬至雙向八車(chē)道，沿街控制了建筑高度，更突顯了北大街的寬廣。行駛在城墻內(nèi)，穿梭往來(lái)于久負(fù)盛名的鐘鼓樓前，古與今、歷史與現(xiàn)代的激烈碰撞，成為西安城市特色特有的意象要素。然而，西安曲江新區(qū)的道路就顯得不是那么的寬大。曲江，曾經(jīng)是我國(guó)歷史上著名的皇家園林，它興起于秦漢，繁盛于隋唐，歷史一千三百年之久，被譽(yù)為中國(guó)古典園林的先河。相比北大街的直來(lái)直往，曲江新區(qū)的道路特定卻顯得柔性多了。曲江的道路基本以大唐芙蓉園為中心向外呈不規(guī)則弧形散開(kāi)，道路兩旁的景觀與西安其他道路相比，顯得精心而又優(yōu)美，這無(wú)疑使其曾加了可識(shí)別性。
三、邊界
邊界是每個(gè)城市不被視為道路的線型要素，起著分割兩個(gè)區(qū)域的作用。根據(jù)不同的線型可以區(qū)分不同的邊界，隔斷、延展、增高、連續(xù)等都不同的邊界線型可以構(gòu)成不同的城市意象。當(dāng)人們進(jìn)入一個(gè)陌生的城市，當(dāng)來(lái)到了邊界就意味著已經(jīng)進(jìn)入到這個(gè)陌生城市的入口。凱文·林奇認(rèn)為，城市入口就是一種邊界。但時(shí)至今日，在全球一體化的背景下，想要分清城市的入口已經(jīng)很難了。交通的發(fā)展給我們帶來(lái)了極大的便利，飛機(jī)、高鐵、高速公路等，都為著越來(lái)越的人們服務(wù)�，F(xiàn)在，當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)城市的入口，其實(shí)就是來(lái)到了這個(gè)城市的機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站和汽車(chē)站。
我認(rèn)為，邊界的概念在五種意象要素中描述的比較含糊，在我的理解中，邊界可能是一條分割了兩邊區(qū)域的路或者水，或者一些其他的帶狀構(gòu)筑物。就以西安為例子，最明確的邊界就是城墻與護(hù)城河了，城門(mén)和吊橋充當(dāng)了這條“邊界”的入口。現(xiàn)階段的西安明城墻，并不是最初的皇城墻。最初的唐長(zhǎng)安城的皇城墻是距現(xiàn)在城墻大約有4.5千米的地方�，F(xiàn)在城墻已經(jīng)不復(fù)存在了，這條明確的邊界意象已經(jīng)模糊，取而代之的是帶狀的唐長(zhǎng)安城遺址公園，一段在現(xiàn)在明德門(mén)小區(qū)附近，另一段在曲江。這些遺址公園不僅強(qiáng)調(diào)了歷史，更是為了加強(qiáng)歷史城區(qū)邊界意象。
四、區(qū)域
區(qū)域是城市意象基本要素之一。多個(gè)區(qū)域組合起來(lái)就成了城市，從人們不同的社交中可以獲得不同的.感知：生活在城市的哪個(gè)區(qū)域？城市屬于多重結(jié)構(gòu)的要素存在，一定劃分著不同結(jié)構(gòu)功能的區(qū)域，正是這些不同的功能，才有了人們對(duì)這個(gè)城市不同的感知意象。
在西安市中，小寨、大雁塔、高新、鐘樓、回民街等就是泛指一個(gè)區(qū)域，因?yàn)橐惶岬剿鼈�，就�?huì)聯(lián)想到這個(gè)地方的整體性。如果你來(lái)到西安，起初聽(tīng)到回民街，一定會(huì)聯(lián)想到可能是由一條干道構(gòu)成。恰恰相反，它是由不同尺度的街道穿插成一個(gè)區(qū)域。這個(gè)區(qū)域里又細(xì)化了很多條小街道，比如西羊市、大皮院、北廣濟(jì)街等。各式各樣的美食與具有傳統(tǒng)民俗風(fēng)格的小玩意都會(huì)呈現(xiàn)在人們面前，它的功能不僅僅是為游客服務(wù)，也是為生活在西安市的居民所服務(wù)。它所特有的魅力，都是因?yàn)樗哂凶约邯?dú)特的文化場(chǎng)域，無(wú)論游客還是居民都會(huì)走進(jìn)它，感受它特有的一部分。
五、節(jié)點(diǎn)
普遍情況中，一個(gè)具有魅力的城市都會(huì)有讓這座城市閃光的節(jié)點(diǎn)，甚至一個(gè)節(jié)點(diǎn)的存在會(huì)引來(lái)關(guān)于這座城市一段美妙的故事。凱文·林奇把節(jié)點(diǎn)稱為戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，指出節(jié)點(diǎn)如同區(qū)域分為內(nèi)向和外向。城市的節(jié)點(diǎn)主要有公園、城市水系、廣場(chǎng)等組成，它是人們對(duì)一個(gè)城市認(rèn)知意識(shí)中的凝聚點(diǎn)和焦點(diǎn)，有的節(jié)點(diǎn)甚至就是一個(gè)城市與區(qū)域的中心。一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)點(diǎn)在功能和形式上都會(huì)有比較完整的表達(dá)。
如同西安大雁塔北廣場(chǎng)，雖然在周邊高樓林立的建筑中，但在道路的匯聚下，開(kāi)闊的視野，也不禁能夠讓人過(guò)目不忘。每當(dāng)廣場(chǎng)上的噴泉，大雁塔在寬廣的廣場(chǎng)噴泉陪伴下，顯得那么莊嚴(yán)雄偉。此處也成為西安市優(yōu)美的旅游景點(diǎn)和商業(yè)中心，幽久悠長(zhǎng)的歷史承載著西安市民的記憶。
六、標(biāo)志物
標(biāo)志物大家并不陌生，世界各個(gè)城市都有自己的標(biāo)志物，如法國(guó)的埃菲爾鐵塔，北京的故宮，西安的鐘樓。談及這些標(biāo)志物，就能聯(lián)想到它們所在的城市，是這個(gè)城市的代表。
一些建筑被認(rèn)為是意象的標(biāo)志物時(shí)，可識(shí)別性還是取決于這個(gè)建筑的形態(tài)、材料和色彩。建筑群組成了城市，城市又是城市的集合體，也是城市空間的一種組合。不同的標(biāo)志性建筑有著不同的文化內(nèi)涵，其價(jià)值也會(huì)不同。只有那些具有地域性特色并且是人們公認(rèn)的具有文化內(nèi)涵的構(gòu)筑物，才能成為貨真價(jià)實(shí)的城市地標(biāo)。西安市鐘樓的意義就在于它是代表西安的一種符號(hào)，它的存在不僅僅是一座世界有名的古建筑，而是象征著西安的文化內(nèi)涵，當(dāng)然還有鐘樓旁邊的鼓樓、大雁塔、小雁塔、明城墻。它們?cè)谛螒B(tài)上都具有鮮明的特征，具有較強(qiáng)的識(shí)別性，所以它們也是西安城市意象的主要要素。
七、結(jié)語(yǔ)
西安城市意象空間絕對(duì)的以鐘樓為單中心，依順序以城墻、二環(huán)、三環(huán)路為圈狀，鐘樓南北的道路貫穿西安城區(qū)。在城市意象要素中，以道路為主導(dǎo)要素，邊界、區(qū)域、標(biāo)志物相互滲透，將城市鏈接為一個(gè)整體。
然而，每個(gè)城市都有自己的風(fēng)貌和特色，給人們帶來(lái)不同的認(rèn)知感受，這種感受的不同，反映了城市文化的差異。城市意象在不同的地域，不同的文化背景下，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。城市文明的成長(zhǎng)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，它與社會(huì)的發(fā)展，不同的民俗風(fēng)情，不同的活動(dòng)休閑是不可分割的。
《城市意象》讀后感 2
《城市意象》采用的是心理學(xué)的研究方法，凱文.林奇把研究建立在心理學(xué)和行為學(xué)對(duì)意象的研究成果之上，并且借鑒了這些學(xué)科的各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究方法，如訪談、畫(huà)圖、情景的界定、描述、重復(fù)再現(xiàn)、系列再現(xiàn)等，這些都是心理學(xué)中的知覺(jué)實(shí)驗(yàn)、意象實(shí)驗(yàn)、記憶實(shí)驗(yàn)等一些手段。本書(shū)講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見(jiàn)、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺(jué)形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計(jì)問(wèn)題。
書(shū)中一共分了五章，分別是第一章環(huán)境的意象，第二章三個(gè)城市，第三章城市意象及其元素，第四章城市形態(tài)，第五章新的尺度。
凱文.林奇引用了蘇贊·格蘭對(duì)建筑的簡(jiǎn)略定義：一切被創(chuàng)造的可見(jiàn)的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時(shí)，這個(gè)詞語(yǔ)是指類(lèi)似道路、標(biāo)志物、邊界、節(jié)點(diǎn)和區(qū)域這些東西，作者創(chuàng)造了“可意向性”這個(gè)概念來(lái)描述他們應(yīng)該具備喚起觀察者強(qiáng)烈意象的特點(diǎn)。作者給出了意象的特性，組成元素等等，從以上兩段引文中易發(fā)現(xiàn)：1.意象是一個(gè)抽象的概念，其包含了觀察者的相當(dāng)大的主觀因素。正是由于這種存在著的不可避免的主觀的因素，要研究城市意象的形成就必須從一個(gè)研究地區(qū)中尋找盡可能多的研究對(duì)象，這里的多不僅僅指數(shù)量，要盡可能有整體代表性。研究的對(duì)象也不僅僅是人，更確切地說(shuō)，是一種人與城市的關(guān)系。書(shū)中強(qiáng)調(diào)的是群體的意象。2.意象的抽象，重組和排列方式也十分重要，要我創(chuàng)造一套合理的方式，就目前而言，是不可能的，所以，我基本沿著作者分析的脈絡(luò)走，收獲也不小�！耙庀笞陨聿⒉皇菍F(xiàn)實(shí)按照比例縮小、統(tǒng)一抽象、精確縮微后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行刪減、排除、甚至是附加元素，融會(huì)貫通，將各部分關(guān)聯(lián)、組織在一起，才形成最終的意象。”這是書(shū)中的語(yǔ)言，也是給我印象最深的話，它告訴我們五花八門(mén)的定位參照系統(tǒng)和不同人群的不同方位感，最關(guān)鍵的是，這些都和人類(lèi)的思維或者是文化聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然，最重要的我想應(yīng)該是城市意象中物質(zhì)形態(tài)的五元素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物。區(qū)域由節(jié)點(diǎn)組成，由邊界限定范圍，通過(guò)道路在其間穿行，并四處散布一些標(biāo)志物，元素之間有規(guī)律地互相重疊穿插。
首先道路是觀察者移動(dòng)的路線(街道、運(yùn)輸線、運(yùn)河等)。對(duì)許多人而言,道路是他們想象圖象中的主要元素。人們游走在這些路網(wǎng)中,游覽這座城市,同時(shí)將其它的環(huán)境元素加以整理,建立起相互的關(guān)系,形成人們心中的城市意向。當(dāng)其它要素環(huán)繞周?chē)鷷r(shí),道路通常在人們意向當(dāng)中處于支配地位。哪里的主要道路缺乏定義或者容易和其它的混淆時(shí),那里的整體意向就會(huì)不那么清晰。道路能成為城市意向中重要的特征是有某些原因的,包括經(jīng)常使用、專門(mén)使用的集中、特有的空間特性、正面的特征、接近城市中專門(mén)的特征、視覺(jué)上顯著,或者在全部道路結(jié)構(gòu)或地形學(xué)中它們位置的優(yōu)越性。
其次邊界是不同于道路的線性要素,它既不用來(lái)使用,也不被看做道路,它通常用來(lái)形成區(qū)域中的邊界或者連續(xù)中的線性隔斷。它們是橫向的參考,而非坐標(biāo)軸。最強(qiáng)烈的邊界是視覺(jué)上顯著的,外表上連續(xù)的并通常難以逾越的。邊界是重要的組織特征,特別當(dāng)它連接毫無(wú)特征的區(qū)域時(shí),就像水域城墻勾勒出了城市的輪廓一樣。大多數(shù)城市擁有定義非常清晰的邊界。伊斯坦布爾的意向,舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),是被博斯普魯斯海峽構(gòu)成,它同時(shí)為歐洲和亞洲交界城市形成邊界。水構(gòu)成了沿海城市或?yàn)I河城市的一個(gè)很重要的邊界。
區(qū)域是城市中的觀察者“精神進(jìn)入”的一個(gè)中型到大型的區(qū)域,或者它有可識(shí)別的“連續(xù)性主題”自然特征,這是根據(jù)肌理、空間、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、象征、用途、居民、維持費(fèi)用、地形等得出的。擁有一些與眾不同的因素,但并不足夠創(chuàng)造一個(gè)完整的主題單元,一個(gè)區(qū)域僅僅被熟悉城市的人這么認(rèn)為。創(chuàng)造一個(gè)更深刻的意向可能需要更多的線索。區(qū)域可能擁有生硬的、精確的'分界線,或者也可能是漸漸消失在周?chē)赜虻娜岷偷牟淮_定的分界線。
節(jié)點(diǎn)是點(diǎn)性參考，觀察者可以進(jìn)入的城市中戰(zhàn)略性場(chǎng)所,它是人們行進(jìn)中來(lái)去的強(qiáng)烈的焦距。節(jié)點(diǎn)可能是第一個(gè)交叉點(diǎn),或者僅僅是作為一個(gè)專有用途或自然特征的“主題性的集合”。當(dāng)做出決定和提高注意力時(shí),交叉點(diǎn)和行進(jìn)模式的變化是的節(jié)點(diǎn)意義功能更加重大。然而當(dāng)主導(dǎo)性的節(jié)點(diǎn)趨向于同時(shí)具有“集合”和“交叉”,就具有雙重的功能和自然意義,譬如公共廣場(chǎng)。然而非本質(zhì)的、有特色的自然形態(tài)更能夠使得節(jié)點(diǎn)記憶深刻。
標(biāo)識(shí)物是作為外部的點(diǎn)參照。一些諸如塔、尖頂、小山——是遠(yuǎn)方的,作為一個(gè)特色可以在遠(yuǎn)方的各個(gè)角度的小一點(diǎn)的環(huán)境中的頂部被看見(jiàn)。相對(duì)于它的背景來(lái)說(shuō),有明顯的外形和顯著的空間位置的標(biāo)識(shí)物,能更容易的被識(shí)別,對(duì)觀察者來(lái)說(shuō)有更重要的意義。凱文·林奇認(rèn)為標(biāo)志物的一個(gè)關(guān)鍵的自然特征是單一性，“環(huán)境中的一些唯一的難忘的外表”,通過(guò)使它們能從很多地點(diǎn)可視或者與它們附近的要素創(chuàng)造對(duì)比度,那些“顯著性空間”能建立標(biāo)識(shí)物元素。一個(gè)環(huán)境是怎么用的也可能加深一個(gè)標(biāo)識(shí)物的重要性,譬如它的位置在于包括道路節(jié)點(diǎn)的交叉處。
這一系列要素沒(méi)有一個(gè)是孤立存在的，所有的聯(lián)合起來(lái)提供出整體的意向。區(qū)域由節(jié)點(diǎn)構(gòu)成,由邊界定義,被道路穿透以及布滿了標(biāo)識(shí)物??元素有規(guī)律的交迭并互相滲透。一批批的意向通常相互交迭并在一系列的層面上互相關(guān)聯(lián),來(lái)反應(yīng)地域的尺度。這樣,觀察者可以通過(guò)意向從街道層面到那些臨近地段,到城市以及更遠(yuǎn),就如身臨現(xiàn)場(chǎng)一樣。文中通過(guò)對(duì)意向特性的分析和總結(jié),得出“隨著聯(lián)系的不斷增加,結(jié)構(gòu)也就變得有了剛性,各個(gè)部分在各個(gè)方向上都有緊密的聯(lián)系,所有的變化都發(fā)生在內(nèi)部”的觀點(diǎn)。這指出了城市發(fā)展的過(guò)程與幾種發(fā)展形式。
一座城市，無(wú)論景象多么普通都可以帶來(lái)歡樂(lè)。城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知。城市設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種時(shí)間的藝術(shù)，然而它與別的時(shí)間藝術(shù)，比如已掌握的音樂(lè)規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對(duì)于不同的人群，城市設(shè)計(jì)的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。本書(shū)講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見(jiàn)、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺(jué)形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計(jì)問(wèn)題。
《城市意象》讀后感 3
本書(shū)講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀，在城市的眾多角色中，同樣是人們可見(jiàn)、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺(jué)形態(tài)是一種特殊而且相當(dāng)新的設(shè)計(jì)問(wèn)題。
在檢查這個(gè)新問(wèn)題的過(guò)程中，本書(shū)著眼于三個(gè)美國(guó)城市：波士頓、澤西城和洛杉磯，提出了一種我們由此可以開(kāi)始在城市尺度處理視覺(jué)形態(tài)的方法，以及一些城市設(shè)計(jì)中的首要原則。
這項(xiàng)研究背后的工作，由Gyorgy Kepes教授和我本人進(jìn)行指導(dǎo)，在麻省理工學(xué)院的城市和區(qū)域研究中心完成。幾年來(lái)，這項(xiàng)工作一直得到洛克菲勒基金會(huì)的慷慨資助。本書(shū)還是麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)的聯(lián)合城市研究中心出版的系列叢書(shū)中的一本，這個(gè)中心是由這兩所學(xué)院組成的一個(gè)城市研究活動(dòng)機(jī)構(gòu)。
任何智力工作，其內(nèi)容的來(lái)源都多種多樣，很難描繪。有幾位同行的相關(guān)研究對(duì)本書(shū)的`形成有直接均關(guān)系。他們是，戴維克蘭，伯納德弗雷頓，威廉阿倫索，弗蘭克霍奇基斯，理查德多博，瑪麗艾倫彼得斯 (現(xiàn)在是阿倫索夫人)。對(duì)他們所有人，我都萬(wàn)分感激。
還有一個(gè)名字應(yīng)該和我的名字一起放在標(biāo)題頁(yè)上，只是他不必為本書(shū)的不足之處負(fù)責(zé)，他就是Gyorgy Kepes。本書(shū)細(xì)節(jié)的發(fā)展和具體的研究是由我完成的，但作為基礎(chǔ)的概念是與Kepes教授交換多次后產(chǎn)生的。如果沒(méi)有他，就不可能有我的觀點(diǎn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些年來(lái)我們一直保持著良好的關(guān)系。
《城市意象》讀后感 4
這是老師們頗愛(ài)推薦的一本書(shū)，但我覺(jué)得實(shí)在是沒(méi)必要過(guò)分推崇它。我現(xiàn)在都有些懷疑某些老師是不是只是人云亦云而已，他們真的有用自己的心去認(rèn)真稱一稱這本書(shū)的推薦價(jià)值嗎？
現(xiàn)在很多書(shū)都已經(jīng)把它概括得很好了，稍微讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的人都知道它已經(jīng)被講爛了。我覺(jué)得根本不需要額外細(xì)讀。它的精華，也就是我在看它之前所了解的它的那些東西而已。
首先它是從三個(gè)美國(guó)城市案例出發(fā)做的研究與分析，如果不是對(duì)它們有額外的認(rèn)知，那么看起來(lái)就會(huì)覺(jué)得非�；逎�，那些陌生的街道和廣場(chǎng)的.名稱對(duì)于我們而言毫無(wú)感性意義。
其次，翻譯者要么是并沒(méi)有吸收透徹，要么是吸收了卻囿于語(yǔ)文水平而表達(dá)不佳。翻譯看起來(lái)非常僵硬，語(yǔ)句邏輯順序很值得改改，感覺(jué)連谷歌翻譯的句子的邏輯都比這本書(shū)的翻譯強(qiáng)！而且為什么非要用這么不便于理解吸收的翻譯方式呢？“讓我們意象深刻”不就是印象深刻嗎？強(qiáng)行意象��？“環(huán)境意象的生動(dòng)性與連貫性被推舉為享有和使用城市的決定性條件�！盓xcuse me？放開(kāi)這個(gè)句子讓谷歌來(lái)�。〔贿^(guò)話說(shuō)回來(lái)，附錄部分的翻譯還是過(guò)得去的。
最后，最不能忍的是這本書(shū)的顏值！設(shè)計(jì)類(lèi)的書(shū)顏值這么低的，有幾本？！封面特別low。很多分析圖都放頁(yè)面最外側(cè)，特別小，排排坐，顯得小氣。稍大的城市分析圖，感覺(jué)也有點(diǎn)費(fèi)眼睛，特別是圖例那一坨尤其嚴(yán)重。字體low和行距不舒服更不能強(qiáng)求了。整個(gè)排版感覺(jué)還不如我們平時(shí)作業(yè)論文用心。
當(dāng)然，我還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)其優(yōu)點(diǎn)。
首先，它在分析現(xiàn)有的城市或者基地時(shí)能提供一條清晰的分析思路，從元素的捕捉到整體的把控都有討論，還是很不錯(cuò)的。
其次，能長(zhǎng)個(gè)見(jiàn)識(shí)。下次再聊凱文林奇的時(shí)候可以增長(zhǎng)你的底氣。
再者，它對(duì)你潛意識(shí)的影響也是未可知的，也許積累到某個(gè)程度了就助你靈光一現(xiàn)，打開(kāi)新世界了呢！
《城市意象》讀后感 5
《城市意象》是一本在建筑學(xué)上非常有影響力的著作，這本書(shū)以波士頓、洛杉磯和新澤西城為例，將城市景觀歸納為道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志五大組成因素，并且首次把環(huán)境心理學(xué)的概念引入城市的設(shè)計(jì)，其作者是凱文·林奇(Kevin Lynch)，芝加哥人，曾經(jīng)是賴特的學(xué)生。當(dāng)代著名城市設(shè)計(jì)師、具有豐富的城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，任教麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久。
他認(rèn)為市民就是通過(guò)這五大景觀因素去辨認(rèn)城市的風(fēng)貌特征，因此，城市設(shè)計(jì)不應(yīng)再是建筑師或城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師的主觀創(chuàng)作，而應(yīng)是探索每座城市的自然和歷史條件及其特色，并加以組織發(fā)揮，使每座城市都有自己的特點(diǎn)。在分析這五大因素時(shí)，他又引入空間、結(jié)構(gòu)、連續(xù)性、可見(jiàn)性、滲透性、主導(dǎo)性等設(shè)計(jì)特性與之相結(jié)合，從而創(chuàng)造出一套嶄新的設(shè)計(jì)理論和方法。
什么是“城市意象”呢？
在讀完《城市意象》之后似乎也很難給城市意象概括總結(jié)出一個(gè)準(zhǔn)確、恰當(dāng)而又全面的定義。城市本身包含的'要素就豐富，意象的概念更加抽象深遠(yuǎn)，所以在此我只能一個(gè)個(gè)解讀書(shū)中所提及的概念。
首先，什么是“意象”呢？加斯東·巴舍拉（法）《空間詩(shī)學(xué)》如是定義：“意象的發(fā)生場(chǎng)域是在靈魂的活動(dòng)中，它先于思維而出現(xiàn)。”簡(jiǎn)而言之，就是我們作為觀察者，借助各種各樣的線索，諸如對(duì)色彩、形狀、動(dòng)態(tài)或是光線變化產(chǎn)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)，以及對(duì)重力場(chǎng)或是電場(chǎng)、磁場(chǎng)的感受。
意象自身并不是將現(xiàn)實(shí)按比例縮小，統(tǒng)一抽象，精確微縮后的一個(gè)模型，而是有目的的簡(jiǎn)單化，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行刪減，排除，甚至是附加元素，融匯變通，將各部分關(guān)聯(lián)組織在一起，才形成最終的意象，有目的地將其重新排列，變性也許不合邏輯，但這可能會(huì)更充分，更好地形成需要的意象。
再而，另一個(gè)很重要的概念是“公共意象”，它指：大多數(shù)城市居民心中擁有的共同印象，即在單個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一個(gè)共同的文化背景以及一種基本生理特征三者的相互作用過(guò)程中，希望可能達(dá)成一致的領(lǐng)域。
正是因?yàn)榄h(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。所以意象的概念成為觀察者主觀概念。而城市觀察者的年齡、性別、文化程度、職業(yè)、性情或熟悉城市的程度層次不齊，每一個(gè)觀察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)所探索的就是創(chuàng)造一個(gè)供眾多人使用的環(huán)境，于是得出“公共意象”概念。
《城市意象》讀后感 6
城市是一個(gè)具有特殊意義的地方，它不僅僅是人類(lèi)居住的地方，更是文明的象征。每個(gè)城市都有其獨(dú)特的意象，如華爾街的金融中心、巴黎的藝術(shù)之都、東京的高科技城市等。當(dāng)我們走進(jìn)城市時(shí)，腦海中自然會(huì)形成這些特定的意象。而對(duì)于這些城市意象的體會(huì)和感受，也許正是城市給我們帶來(lái)的精神力量。
城市是一個(gè)不斷變遷的生命體，在其漫長(zhǎng)的歷史中，城市意象也隨著時(shí)間的推移而不斷變化。例如，上海灘曾經(jīng)是外國(guó)侵略者的槍口之下，而今日的上海已經(jīng)發(fā)展成為全球最具活力的城市之一。同樣的，許多西方城市的意象也符合這一模式。倫敦和紐約的變化是如此之大，以至于人們難以相信它們?cè)?jīng)是比現(xiàn)在小得多的城市。我們能夠從這些城市的變革中感受到它們的力量和生命的不息流淌。
城市意象與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
城市意象并非只存在于我們的想象中，更是一種實(shí)際存在并影響著我們生活的東西。例如，當(dāng)我們走在巴黎的大街上，我們會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的浪漫情懷，這是因?yàn)榘屠枳鳛橐粋�(gè)浪漫之都的意象，已經(jīng)深入人們的內(nèi)心。同樣的道理，如果我們住在一個(gè)黑暗的城市，那么我們很難避免會(huì)感到一個(gè)扭曲的、消極的世界。城市意象與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是不可分割的，這就正是城市給我們的精神深處帶來(lái)的力量。
城市意象往往具有深刻的文化內(nèi)涵。例如，東京的高科技城市意象源于日本先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和高度發(fā)達(dá)的.電子工業(yè)。華爾街的金融中心意象則標(biāo)志著美國(guó)作為全球金融大國(guó)的地位。通過(guò)這些城市意象，我們可以深入了解這些城市的歷史和文化，進(jìn)一步了解人類(lèi)文明的發(fā)展。在這種文化內(nèi)涵的支持下，我們才能更好地了解和體驗(yàn)城市帶來(lái)的精神魅力。
城市意象是具有特定生命力的文化元素，它們不僅反映了城市的特色和傳統(tǒng)，也讓人們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生凝視和憧憬。通過(guò)了解和感受城市意象，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和擁抱現(xiàn)實(shí)生活中的城市，更好地體會(huì)到其中所具有的精神魅力。
《城市意象》讀后感 7
《城市意象》是美國(guó)著名城市規(guī)劃師凱文·林奇的代表作之一。在這本書(shū)中，作者通過(guò)深入淺出的方式探討了人們對(duì)城市的感知方式以及這種感知如何影響城市的設(shè)計(jì)與發(fā)展。讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)城市有了新的認(rèn)識(shí)，也更加明白了作為市民我們每個(gè)人在塑造城市形象中的作用。
首先，《城市意象》教會(huì)了我看懂一個(gè)城市的“臉”。林奇提出，人們對(duì)于一座城市的記憶主要基于五種元素：路徑、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)。這五個(gè)方面構(gòu)成了人們心中關(guān)于某個(gè)地方的基本印象。例如，在我的家鄉(xiāng)，那條貫穿市中心的老街就是一條非常明顯的路徑；而河邊的綠帶則形成了一道美麗的邊緣線；幾個(gè)歷史悠久的'小廣場(chǎng)成為了重要的節(jié)點(diǎn)……這些特征共同構(gòu)建起了我對(duì)家鄉(xiāng)的記憶與情感聯(lián)系。
其次，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了公眾參與的重要性。一個(gè)好的城市設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是設(shè)計(jì)師或政府單方面的決定，而是需要廣泛聽(tīng)取居民的意見(jiàn)和建議。因?yàn)樽罱K使用這座城市的是廣大民眾，只有當(dāng)他們感到舒適并愿意在此生活時(shí)，這個(gè)城市才能真正被稱為成功。因此，在未來(lái)涉及到任何關(guān)于居住環(huán)境改善或是公共設(shè)施建設(shè)的討論中，我都希望能夠積極參與其中，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
最后，我想說(shuō)，《城市意象》不僅是一本關(guān)于城市規(guī)劃的專業(yè)書(shū)籍，它更像是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾稳?ài)自己的城市、如何讓它變得更好的手冊(cè)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我相信每個(gè)人都能找到讓自己所在的城市變得更加美好的方法。
《城市意象》讀后感 8
《城市意象》是凱文·林奇對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃極具影響力的著作。這本書(shū)深入剖析了城市使用者對(duì)城市空間的感知與審美，進(jìn)而形成的城市意象。作者以道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五大元素為框架，構(gòu)建了城市意象的理論體系。
閱讀此書(shū)，我仿佛跟隨作者的腳步，漫步于波士頓、澤西城和洛杉磯的街頭巷尾。這些城市各具特色，卻都在作者的筆下展現(xiàn)出獨(dú)特的城市意象。道路作為城市意象的絕對(duì)主導(dǎo)要素，其延展性、方向性和可測(cè)量性，為城市居民提供了清晰的空間認(rèn)知。而邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物的相互交織，則共同塑造了城市的整體形象。
以我所生活的城市為例，道路網(wǎng)絡(luò)如同城市的血脈，貫穿全城，連接著各個(gè)角落。而城市中的公園、廣場(chǎng)等節(jié)點(diǎn)，則成為了人們聚集、交流的重要場(chǎng)所。這些節(jié)點(diǎn)不僅具有功能性，更承載著城市的歷史與文化，成為城市意象中不可或缺的一部分。
《城市意象》不僅讓我對(duì)城市有了更深的'認(rèn)識(shí)，更讓我意識(shí)到城市設(shè)計(jì)的重要性。一個(gè)好的城市設(shè)計(jì)，應(yīng)該能夠喚起人們的強(qiáng)烈意象，使人們?cè)诔鞘兄姓业綒w屬感與安全感。這本書(shū)無(wú)疑為我打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)城市的新窗口。
《城市意象》讀后感 9
《城市意象》是一部探討城市空間認(rèn)知與意象的經(jīng)典之作。凱文·林奇以其深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的觀察力，為我們揭示了城市意象的五大構(gòu)成要素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。
在閱讀過(guò)程中，我深受啟發(fā)。道路不僅是城市交通的載體，更是城市意象的主導(dǎo)要素。它如同城市的骨骼，支撐著城市的整體結(jié)構(gòu)。而邊界則如同城市的門(mén)檻，劃分著不同的空間領(lǐng)域。區(qū)域則構(gòu)成了城市的各個(gè)功能板塊，承載著不同的社會(huì)活動(dòng)。節(jié)點(diǎn)作為城市的'戰(zhàn)略焦點(diǎn)，連接著各個(gè)區(qū)域，成為城市意象中的亮點(diǎn)。標(biāo)志物則是城市的象征，代表著城市的文化與歷史。
書(shū)中以波士頓、澤西城和洛杉磯為例，詳細(xì)闡述了這些城市如何通過(guò)五大元素塑造獨(dú)特的城市意象。這些案例讓我深刻體會(huì)到城市意象的多樣性和可塑性。每個(gè)城市都有其獨(dú)特的面貌和氣質(zhì)，而這些面貌和氣質(zhì)正是通過(guò)城市意象的五大元素得以體現(xiàn)。
《城市意象》不僅是一部學(xué)術(shù)著作，更是一部啟發(fā)我們思考城市未來(lái)的經(jīng)典之作。它讓我們意識(shí)到城市設(shè)計(jì)不僅僅是空間布局的問(wèn)題，更是關(guān)乎城市居民生活質(zhì)量、城市文化傳承和城市發(fā)展方向的重大問(wèn)題。
《城市意象》讀后感 10
《城市意象》這本書(shū)給我留下了深刻的印象。作者凱文·林奇以其獨(dú)特的視角和深入的研究，為我們揭示了城市意象的奧秘。
城市意象是城市居民對(duì)城市空間的認(rèn)知與感知所形成的群體意象。它不僅僅是物理空間的反映，更是城市居民情感與記憶的載體。在書(shū)中，作者通過(guò)道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物這五大元素，生動(dòng)地描繪了城市意象的構(gòu)成與特點(diǎn)。
道路作為城市意象的主導(dǎo)要素，其重要性不言而喻。它不僅是城市交通的動(dòng)脈，更是城市居民日常活動(dòng)的軌跡。邊界則如同城市的邊界線，劃分著不同的空間領(lǐng)域，同時(shí)也承載著城市的歷史與文化。區(qū)域則構(gòu)成了城市的各個(gè)功能板塊，每個(gè)區(qū)域都有其獨(dú)特的面貌和氣質(zhì)。節(jié)點(diǎn)作為城市的戰(zhàn)略焦點(diǎn)，連接著各個(gè)區(qū)域，成為城市意象中的.亮點(diǎn)。而標(biāo)志物則是城市的象征，代表著城市的文化與歷史，也是城市居民身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。
通過(guò)這本書(shū)，我更加深刻地理解了城市意象的重要性。一個(gè)好的城市意象能夠提升城市居民的生活質(zhì)量，增強(qiáng)城市的凝聚力和向心力。同時(shí)，它也能夠?yàn)槌鞘械陌l(fā)展注入新的活力，推動(dòng)城市的持續(xù)繁榮。
《城市意象》讀后感 11
《城市意象》是一本值得一讀再讀的城市規(guī)劃經(jīng)典之作。凱文·林奇以其深厚的城市規(guī)劃理論功底和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我們揭示了城市意象的奧秘。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到了城市意象的復(fù)雜性和多樣性。道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物這五大元素相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了城市意象的豐富內(nèi)涵。每個(gè)元素都有其獨(dú)特的作用和意義，它們相互依存、相互支撐，共同塑造著城市的整體形象。
書(shū)中通過(guò)詳細(xì)分析波士頓、澤西城和洛杉磯這三個(gè)城市的案例，讓我更加直觀地理解了城市意象的構(gòu)成與特點(diǎn)。這些城市各具特色，卻都在作者的筆下展現(xiàn)出獨(dú)特的`城市意象。這些意象不僅僅是物理空間的反映，更是城市居民情感與記憶的載體。
此外，我還特別欣賞作者在書(shū)中提出的“可意向性”這一概念。它強(qiáng)調(diào)了城市設(shè)計(jì)應(yīng)該注重喚起觀察者的強(qiáng)烈意象，使城市在形象上更容易被識(shí)別和記憶。這一觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)今的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義。
總的來(lái)說(shuō)，《城市意象》是一本極具啟發(fā)性和實(shí)用性的城市規(guī)劃經(jīng)典之作。它讓我更加深刻地理解了城市意象的構(gòu)成與特點(diǎn)，也讓我更加堅(jiān)定了從事城市規(guī)劃事業(yè)的信心和決心。
《城市意象》讀后感 12
讀完《城市意象》后，我對(duì)城市的理解有了全新的認(rèn)識(shí)。凱文·林奇在這本書(shū)中提出的城市五要素理論——路徑、邊緣、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)以及地標(biāo)，不僅為我們提供了一種觀察城市的新視角，也啟發(fā)了我對(duì)于未來(lái)城市設(shè)計(jì)與發(fā)展的思考。
書(shū)中最吸引我的部分在于它強(qiáng)調(diào)了“人”在城市中的主體地位。不同于以往側(cè)重于物質(zhì)形態(tài)的城市研究，《城市意象》更多地從人的感受出發(fā)，探索什么樣的城市環(huán)境能夠給居住者帶來(lái)安全感、歸屬感以及愉悅感。這種以人為本的理念，在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)背景下顯得尤為重要。
此外，通過(guò)對(duì)不同城市案例的研究分析，作者展示了如何利用上述五大要素構(gòu)建出具有獨(dú)特魅力的城市形象。這讓我意識(shí)到，一個(gè)好的城市不僅僅需要有漂亮的建筑或完善的基礎(chǔ)設(shè)施，更重要的`是能夠反映出當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜕鐣?huì)價(jià)值觀念，讓每一位市民都能從中找到共鳴。
總之，《城市意象》是一本值得反復(fù)閱讀的經(jīng)典之作。它不僅加深了我對(duì)城市本質(zhì)的理解，也為從事相關(guān)領(lǐng)域工作的人們提供了寶貴的參考意見(jiàn)。我相信，在未來(lái)的城市建設(shè)過(guò)程中，如果能更好地貫徹書(shū)中所提倡的原則，我們的城市將會(huì)變得更加美好和諧。
《城市意象》讀后感 13
初次接觸《城市意象》，就被其深刻而獨(dú)到的觀點(diǎn)所吸引。該書(shū)通過(guò)對(duì)世界各地多個(gè)城市的考察，揭示了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：盡管每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的地理特征、歷史文化背景等，但人們?cè)谡J(rèn)知自己所在城市時(shí)往往遵循著相似的心理模式。這一發(fā)現(xiàn)不僅令人驚嘆，也為城市規(guī)劃者們提供了一個(gè)強(qiáng)有力的`工具——即通過(guò)精心設(shè)計(jì)來(lái)增強(qiáng)人們對(duì)特定地點(diǎn)的記憶點(diǎn)，從而提升整個(gè)城市的吸引力。
特別值得一提的是，《城市意象》提出的“可識(shí)別性”概念。一個(gè)容易被記住且富有特色的環(huán)境可以極大地提高居民的生活質(zhì)量，并促進(jìn)社區(qū)之間的聯(lián)系。例如，通過(guò)設(shè)置標(biāo)志性的建筑物作為地標(biāo)、打造舒適宜人的公共空間作為節(jié)點(diǎn)等方法，可以讓來(lái)訪者快速建立起對(duì)某個(gè)區(qū)域的印象；同時(shí)，這些元素的存在也有助于加強(qiáng)本地居民的身份認(rèn)同感。
然而，在實(shí)際操作層面，如何平衡好美學(xué)追求與實(shí)用性需求之間的關(guān)系仍是一個(gè)挑戰(zhàn)。有時(shí)候過(guò)于追求視覺(jué)效果可能會(huì)犧牲掉某些功能性考量；反之亦然。因此，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，必須綜合考慮多方面因素，力求達(dá)到最佳狀態(tài)。
總的來(lái)說(shuō)，《城市意象》不僅為讀者打開(kāi)了一扇了解城市內(nèi)在邏輯的大門(mén)，同時(shí)也提醒我們關(guān)注身邊環(huán)境對(duì)個(gè)人心理的影響。希望未來(lái)有更多的專業(yè)人士能夠借鑒書(shū)中的智慧，共同創(chuàng)造出更加宜居美好的城市空間。
【《城市意象》讀后感】相關(guān)文章：
《城市意象》讀后感09-27
青春的意象10-06
鄉(xiāng)愁的意象08-03
意象的詩(shī)歌08-04
《邊城》的意象表達(dá)08-21
鄉(xiāng)愁意象的探討06-13
李清照的詞意象11-22
意象思念的句子10-17
杜甫詩(shī)歌意象05-23