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生死場(chǎng)讀書筆記（通用19篇）
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的生死場(chǎng)讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生死場(chǎng)讀書筆記 1
掩上蕭紅的《生死場(chǎng)》，心中久久不能平靜。真?zhèn)�字字滴血，字字含淚，使人不由得動(dòng)容，不由得嘆息，不由得把思緒融入到小說(shuō)中，去把那段屈辱而又足以使每個(gè)中國(guó)人刻骨銘心的歷史重溫，彈去歲月的灰塵，走進(jìn)那些中華兒女在生死線上奮爭(zhēng)的日子里。
作者首先把我們帶入到“九一八”事變之前的東北農(nóng)村。那里的人們淳樸、勤善而又愚昧無(wú)知，日子雖貧苦，還有地主的剝削，但是他們也并沒(méi)有太多的不滿與抱怨，總體上還是安于現(xiàn)狀。后來(lái)地主的剝削愈加嚴(yán)酷，以趙三為首的一幫貧民組織了“鐮刀會(huì)”，計(jì)劃一舉消滅剝削他們的地主，以結(jié)束這種苦日子。但是不幸失敗，趙三也因此坐牢，出來(lái)后很快便消沉了。后來(lái)日本鬼子來(lái)了，他們的苦難日子變本加厲，徹底打亂了他們的一切。二里半失去了妻子兒子，王婆失去了女兒，金枝失去了丈夫……活著的人也隨時(shí)隨地都有可能死去。生活得提心吊膽，整日擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日，這一刻不知道下一刻的命會(huì)如何。受壓迫的勞苦人，在義勇軍的帶領(lǐng)下，走上了反抗的道路，特別是像二里半那樣，原本對(duì)武裝反抗壓迫與侵略不感興趣的人，為生活所迫，也毅然走上了斗爭(zhēng)的道路，很令人振奮。
也許是作家那女性所特有的細(xì)膩情感使然，她筆下塑造了許多成功的藝術(shù)形象，尤其是女性形象，塑造的很成功。讀完這部小說(shuō)，給我留下印象最深的.是王婆和金枝這兩個(gè)苦命的女人。王婆原有一兒一女，后來(lái)改嫁趙三，又生下了平兒。她原來(lái)的兒子當(dāng)了土匪，被人害死后，她喝藥自殺，后來(lái)又奇跡般地復(fù)活。女兒后來(lái)投向了革命，為國(guó)捐軀，平兒也因?yàn)楸煌ň兌奶幜骼耍炊ㄋ纪�，在先進(jìn)分子的鼓勵(lì)下，走向了新生。她一生坎坷多難，經(jīng)歷了喪子、喪女和死而復(fù)生等諸多磨難之后，接觸到了先進(jìn)分子的新思想，雖對(duì)革命不甚了解，但是她為了給女兒報(bào)仇并擺脫困境，堅(jiān)決走上了抗?fàn)幍牡缆�。金枝與丈夫是自由戀愛(ài)，經(jīng)過(guò)重重險(xiǎn)關(guān)最后才比翼雙飛的。本以為得之不易的婚姻會(huì)是美好的，卻不料生活的貧苦和來(lái)自外部的壓力，撕碎了她那美麗的夢(mèng)。丈夫?yàn)樯畹木狡乳_始發(fā)火，甚至摔死了他們的女兒，不久也死去。失去生活依靠的她，無(wú)奈何只好到城里去打工，給人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，勉強(qiáng)維持生活。后來(lái)她被一個(gè)男人占了便宜，一怒之下返回家鄉(xiāng)。不料母親卻是個(gè)見錢眼開、認(rèn)錢不認(rèn)親的人，一方面為她掙來(lái)錢而高興，一方面又勸她明天趕緊還回城里繼續(xù)賺錢，始終對(duì)她在城里所受的屈辱不管不問(wèn)，把女兒當(dāng)做了賺錢的工具，無(wú)視她的人格尊嚴(yán)和個(gè)人需求。金枝很失望，但是又不敢外出，怕遇上無(wú)恥的小鬼子。最后，萬(wàn)念俱灰的她想去出家當(dāng)尼姑，卻不料尼姑庵里早已經(jīng)是人去樓空，早已荒廢。連出家都成了奢望的她，對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底失望了，也只好每日里暗自墮淚。
這是一部在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的優(yōu)秀小說(shuō)，它為人們提供了一幅幅“九一八”事變前后東北地區(qū)的同胞們苦難生活的風(fēng)情圖。對(duì)于我們了解那段歷史，提供了非常真實(shí)的感性資料，對(duì)于我們進(jìn)入作者內(nèi)心世界，研究她提供了第一手資料，更為我們敲響了珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)鳴警鐘。就讓我們?cè)谑捈t一百周年誕辰的日子里，重溫她為我們留下的輝煌，讓我們從中汲取的養(yǎng)料，為創(chuàng)造絢麗的明天而奮斗吧!
生死場(chǎng)讀書筆記 2
人，是一種奇怪的動(dòng)物，以殘害同類，踐踏同類，為樂(lè)。在蕭紅的《生死場(chǎng)》中，我深刻體會(huì)到人性的缺點(diǎn)，同時(shí)也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。
我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。在《生死場(chǎng)》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有麥地，菜場(chǎng)等十七個(gè)片段。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國(guó)農(nóng)民從來(lái)就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來(lái)順受。
小說(shuō)很真實(shí)地表現(xiàn)了他們?cè)诳嚯y面前的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎。小紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。
讀完蕭紅的《生死場(chǎng)》，我很難過(guò)，似乎總覺(jué)得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場(chǎng)，為這些生生死死的.農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，更不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個(gè)年代的動(dòng)蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。
我剛開始讀《生死場(chǎng)》時(shí)，我不知道為什么要叫《生死場(chǎng)》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們?cè)谏乐g的掙扎。在《生死場(chǎng)》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛(ài)情拋掉。在菜場(chǎng)中有一個(gè)片段：母親以往是這樣的，很愛(ài)護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過(guò)一個(gè)人的價(jià)值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個(gè)永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說(shuō)蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡。或許，這就是那個(gè)時(shí)代的悲哀。一切生死都沒(méi)有什么可高興的，也沒(méi)有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r(shí)代的特性。而我們所要做的，是在這個(gè)和平時(shí)代出個(gè)性，珍惜我們所擁有的一切。
蕭紅在《生死場(chǎng)》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到鐮刀會(huì)中與地主對(duì)抗，雖然后來(lái)因?yàn)橐恍┮馔舛艞�，但他卻有勇氣起來(lái)反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵(lì)年輕人起來(lái)反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個(gè)年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。
那個(gè)年代動(dòng)蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛(ài)，大恨。
人生來(lái)這個(gè)世界，不是為了死而來(lái)的，有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對(duì)自我生命價(jià)值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時(shí)代，有足夠大的舞臺(tái)讓我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值!
生死場(chǎng)讀書筆記 3
《生死場(chǎng)》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一部小說(shuō)，假期我讀了這本書，感受頗多。 整部小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，樸實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻，但是卻是一部很有成就的小說(shuō)，小說(shuō)敘寫了東北農(nóng)村農(nóng)民貧苦的生活，他們被剝削，被壓迫，有些人甚至食不果腹，茍且偷生??
王婆的死是給我印象比較最的一個(gè)情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說(shuō)逃避二爺，人們會(huì)以為她懦弱，其實(shí)真正的她是一個(gè)充滿反抗意識(shí)的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來(lái)要?dú)⒌舳�，而二爺更加得�?shì)后他又變得俯首帖耳的這種轉(zhuǎn)變是他的懦弱茍且。她在極度失望和無(wú)法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實(shí)仔細(xì)品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對(duì)比的.一明一暗。
二里半老婆的死，讓我們看到了中國(guó)人的陰暗一面，二里半老婆作為一個(gè)“屈辱的”形象，她先是被兩個(gè)日本兵凌辱，后來(lái)二里半又因?yàn)樗涣枞枋ж懚o她已死亡的身體上一個(gè)耳光，這尖刻地批判了在亡國(guó)之際，有些國(guó)人甘當(dāng)賣國(guó)賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因?yàn)檫@樣，能滿足他們心中獲得權(quán)力的一種欲望，二里半老婆是折射了一個(gè)被“民族的”和“個(gè)人的”兩方面侮辱的中國(guó)。
小說(shuō)《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章"麥場(chǎng)"主要寫二里半找羊，第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會(huì)"。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神不散的精髓之所在。
生死場(chǎng)讀書筆記 4
初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說(shuō)得上是一種最簡(jiǎn)潔最直接的一種閱讀了。這樣一個(gè)夜里，涼爽而優(yōu)柔的微風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過(guò)。蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)閑散秋夜里，燈光下，任手指捻過(guò)一頁(yè)頁(yè)的無(wú)奈，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
不知道為什么，今年的秋天，風(fēng)吹得令人抑郁，有一種說(shuō)不出的抑郁。也許抑郁的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致”(魯迅語(yǔ))，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……
是的，《生死場(chǎng)》浸透著舊中國(guó)“生”場(chǎng)的悲涼。
蕭紅為人們展示的是一幅舊中國(guó)東北農(nóng)村的風(fēng)俗畫，畫面中，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民背向藍(lán)天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的.婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫趙三�？稍谒夏甑臅r(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑�，被槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，就在將要埋葬的時(shí)候，她又活過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，只有十七歲，夢(mèng)想著青春和幸福。她還沒(méi)有過(guò)門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。好慘啊!這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個(gè)“場(chǎng)”是舊中國(guó)地主的天堂，農(nóng)民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過(guò)筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了“活著”的悲哀。
《生死場(chǎng)》也著墨于滿洲國(guó)“死”場(chǎng)的沉重。
小說(shuō)中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面�！熬乓话恕笔伦兒�，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了村莊、田野。日本旗代替了中國(guó)旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。往日靜穆的村莊，尸骸遍野，一片呻吟，這“死”場(chǎng)的恐懼撕裂著人們的心。于是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰(zhàn)到底的決心十分堅(jiān)決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，詮釋生命的悲涼，讓我感到了“死去”的沉重。
欲織繁花為錦繡，已傷初霜過(guò)清秋。在中秋節(jié)未到來(lái)之前，做為家鄉(xiāng)人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對(duì)蕭紅的紀(jì)念。明年是蕭紅誕辰100周年，現(xiàn)在的蕭紅故居正在修繕、擴(kuò)建，說(shuō)明家鄉(xiāng)人沒(méi)有忘記蕭紅，蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”我們都知道蕭紅是無(wú)法復(fù)制的。
生死場(chǎng)讀書筆記 5
虛無(wú)地生，掙扎著死，讀蕭紅的《生死場(chǎng)》確實(shí)感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的東北哈爾濱的一個(gè)小村莊里，“人和動(dòng)物忙著生，忙著死�！痹凇渡缊�(chǎng)》中，人被與動(dòng)物等同了起來(lái)，讓人感受到了在思想落后，沒(méi)有覺(jué)醒的人群里，人是怎樣可悲地虛無(wú)地生，又是怎樣地掙扎地死。
那里的人生活單調(diào)，人們的行為僅憑著季節(jié)的變化而變化�！芭偷募竟�(jié)，全村忙著生產(chǎn)”，“冬天，女人們像松樹子那樣容易結(jié)聚”。這里的人好像都不是為自己而活著，他們的生產(chǎn)僅僅是因?yàn)閯?dòng)物的本能，他們不知道自己為什么而活著，也不知道如何讓自己生活得更加好。他們的生活也僅僅是農(nóng)田里的麥子，好像麥子就是他們的生命。在他們的眼里有時(shí)候甚至至親的`生命的價(jià)值都比不過(guò)麥田了的麥子。王婆在摔死自己的女兒后，來(lái)到麥田竟然也就忘記了悲傷。他們生存只為了找吃的，吃東西又僅僅是為了活著。但是，他們卻好像連吃的東西都找不到，這樣在物質(zhì)的匱乏之下必然導(dǎo)致了精神上的荒蕪。
人只是為了生存。為了生存什么都可以不要。王婆的那只馬，在王婆把她帶到屠宰場(chǎng)之后，有跟了出來(lái)，但是只因?yàn)椤八狭�！秋收末了！收割完了！沒(méi)有用處了！只為一張馬皮，主人忍心將它送進(jìn)屠場(chǎng)�！蹦抢锏娜瞬坏珜�(duì)動(dòng)物這樣，對(duì)人也同樣如，“母親愛(ài)護(hù)女兒，可是女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值�！苯鹬λ谙怅帨侠�，“好像一個(gè)垃圾桶，好像一個(gè)病狗似的堆偎在哪里�！�，另一個(gè)更令人深思和荒誕的是，地主施舍給貧苦農(nóng)民粉地，但是對(duì)活著的農(nóng)民卻常常驅(qū)逐，使他們“從破房子走向更破的房子�！边�有月英的遭遇，因?yàn)樯√稍诖采蠠o(wú)法動(dòng)彈，丈夫不去請(qǐng)醫(yī)生，卻去請(qǐng)神、燒香。之后竟然便不理會(huì)她了，令她自己躺在床上自生自滅了。
這一切讓人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改變這一切就必須不斷地進(jìn)步，不斷地發(fā)展，拒絕保守。
生死場(chǎng)讀書筆記 6
最近現(xiàn)文老師在講蕭紅，蕭紅是一位傳奇女性，最近，我研究了蕭紅的《生死場(chǎng)》。
看《生死場(chǎng)》，書中描述的情節(jié)，生動(dòng)的再現(xiàn)在面前。我看一會(huì)思索一會(huì)，書中的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景交替變換著，感慨系之，就想寫點(diǎn)什么。書中有一個(gè)農(nóng)民拉著牛去賣給屠宰場(chǎng)的描寫，我就聯(lián)想到了小時(shí)候，我和小伙伴割草去屠宰場(chǎng)賣草的情景。那是一個(gè)暑假，我還是一個(gè)小學(xué)生，父母親上班去了，我就隨著一個(gè)好朋友也就是小伙伴去割草。那個(gè)時(shí)候做飯還是燒材火，碎的木材、樹枝、樹葉、枯草，都是可以用來(lái)燒火的。
那天，我們?nèi)チ艘粋�(gè)正在建設(shè)中的工廠，里面有大片大片的空地，空地上長(zhǎng)著小樹和雜草，我們就在小樹林里割雜草。突然，我的小伙伴指著我的背部大喊大叫了起來(lái)，看到小伙伴驚恐的面容，我也驚嚇的跳了起來(lái)，大喊怎么了怎么了。在我也喊叫的時(shí)候，小伙伴倒安靜了下來(lái)，說(shuō)是剛才一個(gè)毛毛蟲落在我的身上，她發(fā)現(xiàn)了所以驚叫的，而在我也隨著震驚的時(shí)候，那毛毛蟲就掉了下去。我想看看毛毛蟲是什么樣子的，我們就開始在草地上尋找，哪里找的到啊，毛毛蟲毫無(wú)蹤影。
那是夏天，天氣很熱的。我們一個(gè)人割了一捆草，是青草。我們把青草放到一個(gè)圓形的水池子里，我們也站到水池里清洗青草，水不深，池子也不深，草清洗干凈了以后，我就和小伙伴一起帶著青草去了屠宰場(chǎng)，怎么去的我也忘記了，總之不是我們背去的，印象之中路還挺遠(yuǎn)的。青草是賣給還是送給了屠宰場(chǎng)，我都不記得了。
這樣的割草大約是兩、三次吧，青草就是那一次。這樣的割草也算是我們童年的游戲吧，我們?cè)谶@樣的游戲中盡興就投入，也給家里燒火做飯做了點(diǎn)貢獻(xiàn)，父母親知道了也沒(méi)有說(shuō)什么。我們還有一個(gè)秋天的游戲，就是拿著火棍穿落葉，一片一片的落葉穿在火棍上，最后火棍上就穿滿了樹葉，把樹葉放在廚房里，就是燒火的柴火了。能夠給清貧的家里燒火的時(shí)候添上一把火，在我們童年的意識(shí)里，也有一種成就感啊。當(dāng)然了，還是在割草的那個(gè)正在建設(shè)的工廠里，建設(shè)中的高大的廠房還沒(méi)有投產(chǎn)，但是房頂上卻有很多的麻雀做窩，很多的窩里會(huì)有小麻雀。我們會(huì)上到高大的廠房的`上面，伸手到麻雀的窩里去掏麻雀。在掏麻雀的過(guò)程中，什么樣的麻雀我們就都見過(guò)了，剛會(huì)飛的、羽毛不全的、還沒(méi)有羽毛的麻雀，有的時(shí)候我們可憐麻雀就把掏出來(lái)的麻雀放回到麻雀的窩里，因?yàn)樵谔托÷槿傅臅r(shí)候，會(huì)有老麻雀在旁邊焦急的連聲呼叫，老麻雀眼看著小麻雀被掏出，眼看著即將失去小麻雀，那叫聲真是急促而又驚慌�。∥覀冸m是孩子，也能感覺(jué)得到麻雀之間親情的呼吁，也不忍制造麻雀中的悲劇。 現(xiàn)在已經(jīng)很少看到麻雀了。物種在減少，麻雀也在減少。
人口在增加，人的良知在減少，有的時(shí)候我在想，人間怎么也變的象屠宰場(chǎng)了啊，人類之間互相的慘殺著，制造著一幕幕人間的慘劇。 我希望世界是生物的樂(lè)園，是人類的樂(lè)園。
生死場(chǎng)讀書筆記 7
生死場(chǎng)是一本生命之書。
在這個(gè)仿佛隔絕于我們所熟知的文明世界以外的鄉(xiāng)村，生與死猶如一扇旋轉(zhuǎn)門，日夜旋轉(zhuǎn)不休，從這個(gè)門進(jìn)去，從那個(gè)門出來(lái)。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)生死交替的描寫，最令我難忘的莫過(guò)于接生，五姑姑的姐姐生孩子，這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當(dāng)時(shí)就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什么東西在炕上響著”，窗外，陽(yáng)光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里，人們?yōu)⒅沟巍薄６锇氲睦掀藕屠疃䦆鹱油瑫r(shí)生產(chǎn)，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進(jìn)來(lái)說(shuō)李二嬸子小產(chǎn)了，人快死了，王婆趕過(guò)去，另一個(gè)產(chǎn)婆來(lái)時(shí)，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。王婆再次回來(lái)時(shí)，窗外墻根下，不知誰(shuí)家的小豬也正在生小孩�！币黄瑏y七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場(chǎng)，對(duì)于生并無(wú)過(guò)多的歡欣，對(duì)于死并無(wú)過(guò)多的悲戚。正所謂生亦何歡，死亦何苦。
在這里美麗也不能獲得的垂青，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業(yè)想要娶她的時(shí)候，叔叔問(wèn)他小姑娘到我們家里會(huì)做什么活計(jì)”，成業(yè)說(shuō)：她長(zhǎng)得好看，有一雙亮油油的'黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責(zé)與毆打取代蜜語(yǔ)甜言，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個(gè)人間慘劇。仿佛這里不配擁有美麗的事物，這里的一切，是粗糙的，殘酷的，丑陋的……
人與動(dòng)物之間的關(guān)系同樣十分微妙，有時(shí)候動(dòng)物被提升至一個(gè)極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來(lái)得重要;如王婆牽馬入屠宰場(chǎng)，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時(shí)候人被踐踏至一個(gè)極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價(jià)值竟不如麥苗;王婆說(shuō)起過(guò)去摔死了自己的孩子時(shí)，也說(shuō)道起先我心也覺(jué)得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時(shí)，我一點(diǎn)都不后悔，我一滴眼淚都沒(méi)淌下”。又如之前所提細(xì)節(jié)，孩子生下來(lái)了，不知誰(shuí)家的小豬也在生小孩，無(wú)論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”
在蕭紅筆下的這樣一個(gè)時(shí)空里，生與死，美與丑，人與獸，它們之間并無(wú)界限，不是好與壞的對(duì)比，不是高級(jí)與低級(jí)的差異，而是硬幣的兩面，是同時(shí)存在的，是相生相隨的。這是個(gè)一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義，如同白天和夜晚，我們稱之光明與黑暗，可是對(duì)大自然而言，無(wú)非是太陽(yáng)落下去，月亮升起來(lái)。
生命無(wú)所謂生與死，美與丑，人與獸，它存在了，它擁有一切存在的理由和意義，生命不作任何評(píng)判，它只讓一切發(fā)生。
生死場(chǎng)讀書筆記 8
很小的時(shí)候，就常常聽語(yǔ)文老師說(shuō)蕭紅。大概是從那個(gè)時(shí)候起，就不由得在心里對(duì)蕭紅產(chǎn)生了敬佩之意。讀完她的作品，深深的感受到了感觸。很喜歡她的《生死場(chǎng)》。這是她的成名作。在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響。
《生死場(chǎng)》是她的第一部以蕭紅之名寫的作品，原名《麥場(chǎng)》，后來(lái)胡風(fēng)將它改名為《生死場(chǎng)》。
喜歡《生死場(chǎng)》，是因?yàn)樗詼S陷前后的東北農(nóng)村為背景，真實(shí)地反映舊社會(huì)農(nóng)民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地揭露日偽統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。同時(shí)也表現(xiàn)了東北農(nóng)民的覺(jué)醒與抗?fàn)�，贊揚(yáng)他們誓死不當(dāng)亡國(guó)奴、堅(jiān)決與侵略者血戰(zhàn)到底的`民族氣節(jié)。蕭紅的筆觸式如此的細(xì)膩，魯迅先生也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮�！贝送猓L(fēng)曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)：我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。蕭紅的這部作品對(duì)當(dāng)時(shí)的作用是很獨(dú)特的。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界�！渡缊�(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑�，被反�?dòng)政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的“人生荒涼感”與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的“蕭紅式”女性充滿著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。
每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)那么一些文人騷客來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，蕭紅為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
生死場(chǎng)讀書筆記 9
我把《生死場(chǎng)》視為民國(guó)時(shí)代最好的小說(shuō)。雖然不精致，甚至粗糙，但是那種帶著天才的強(qiáng)光顯著到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置。時(shí)至今日，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個(gè)清冷的夜里，在上海大陸新村9號(hào)的洋房中，讀者魯迅何以會(huì)如此震驚。
小說(shuō)家寫史，可以如此驚心動(dòng)魄；而文字知己，有時(shí)竟然也是刻骨銘心的。
《生死場(chǎng)》所記錄的，是中國(guó)文學(xué)一直被期待但總還沒(méi)有的光景。這是一個(gè)天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場(chǎng)》之前，還從未有一個(gè)中國(guó)作家，將人類捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野，又如此深情悲憫�！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死�！�
在《生死場(chǎng)》中，每一個(gè)讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹，干凈，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，異常神奇地承載著理應(yīng)無(wú)法承載的一個(gè)宏大完整的既是虛擬的世界，又是真實(shí)的空間。
在《生死場(chǎng)》中，我們也看到了，當(dāng)人擠壓在黑暗的生存隧道中時(shí)的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現(xiàn)實(shí)仇恨，還從未如此質(zhì)地真實(shí)過(guò)，那么平靜，那么自然，這是中國(guó)小說(shuō)最開始也是最后的鋪排。
蕭紅有著現(xiàn)代中國(guó)作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過(guò)門就患了癱病從此不人不鬼；金枝還是大肚子只是恍惚中錯(cuò)摘了沒(méi)長(zhǎng)熟的柿子，她的母親不由分說(shuō)就是撲上去一通廝打；土地上的農(nóng)民們像狗一樣日以繼夜地干活，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著饑餓和疾病的煎熬；大量女人的'生育、死亡以及病痛之類的描寫，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上，人類的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場(chǎng)》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事，由家事見城事，由城事證國(guó)史，所見所感，泣涕交零、感國(guó)悲時(shí)、憂世傷生俱在其中，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學(xué)，把一個(gè)時(shí)代的細(xì)節(jié)放大至清晰如電影的畫面，讓每一個(gè)旁觀讀者驚心動(dòng)魄。
《生死場(chǎng)》是用國(guó)民記憶研究的方式，去描繪集體無(wú)意識(shí)的心理、內(nèi)心與記憶。
如何呈現(xiàn)整個(gè)國(guó)民的面貌？最平常的方式，當(dāng)然是講述他的淵源、歷史、傳統(tǒng)、日常，和人們的生活的關(guān)聯(lián)，等等。
《生死場(chǎng)》偏向險(xiǎn)中求。這本書有許多的“國(guó)民性”理論摻雜其間，更像是某個(gè)宏大主題的骨肉還原，但卻并不突兀，不會(huì)很嚴(yán)肅，因?yàn)樗且槐静幌裥≌f(shuō)的小說(shuō)，在看似真實(shí)刻酷的道來(lái)中，潛藏虛構(gòu)與夢(mèng)幻。
這是過(guò)去之書，也是未來(lái)之書。想象的中國(guó)，幻想的人類，虛構(gòu)的歷史，同時(shí)又交錯(cuò)著和現(xiàn)實(shí)緊緊相連的部分。虛構(gòu)的東北大地上的生與死，其實(shí)是所有中國(guó)土地的本質(zhì)；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴(kuò)充、修改、掩飾和推翻的“吾國(guó)吾民”集體合照。
由《生死場(chǎng)》觀之，所有往昔都是一種虛構(gòu)；唯經(jīng)人的文字想象，才被重新認(rèn)定為真實(shí)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，還都會(huì)把自己經(jīng)由書籍寄存的歷史記憶牽出來(lái)，留下的記憶空間真是至真至誠(chéng)。
每次重讀《生死場(chǎng)》，都特別感謝蕭紅。她一點(diǎn)也不比里面的人物輕松，愿這個(gè)曾經(jīng)絕望的靈魂，已經(jīng)平靜下來(lái)。
傍晚，我準(zhǔn)備去探望她的故居。
生死場(chǎng)讀書筆記 10
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當(dāng)洗練的，沒(méi)有過(guò)分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書很難一目十行，這是因?yàn)槲淖诌^(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質(zhì)、沒(méi)有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈�！澳赣H一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值。”記得曾經(jīng)的我也遇到過(guò)類似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因?yàn)槲夷抑行邼�，根本沒(méi)有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當(dāng)時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒(méi)有足夠的.金錢來(lái)滿足兩個(gè)人的娛樂(lè)需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去�！边@就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒(méi)有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣雞籠的農(nóng)民趙三一開始以為自己找到了一絲商機(jī)，能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(zhǎng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢的途徑，只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒(méi)有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒(méi)有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著生不如死的生活。
不知這本書之外的世界里，還有多少生存的沉重。
生死場(chǎng)讀書筆記 11
最近閱讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》，這位民國(guó)的才女曾經(jīng)說(shuō)，她一生最大的不幸，就是因?yàn)樗且粋�(gè)女人。那么，在這個(gè)作品中，她用細(xì)膩的筆法寫出了女人的悲哀與不幸；寫出了他們?cè)谶@片遼闊的土地上，進(jìn)行著生的倔強(qiáng)與死的掙扎。
全書圍繞著王婆一家，麻姑婆一家和金枝一家的命運(yùn)展開。
王婆是全書的核心主線。她在哈爾濱的一座小城里倔強(qiáng)的生活著。她命運(yùn)悲催，曾經(jīng)跟過(guò)一個(gè)丈夫，不知道疼惜她，甚至于她還死了兒子。她助人為樂(lè)，幫助麻姑婆接生，幫癱瘓的月英清理衛(wèi)生。她很有骨氣，支持丈夫“鬧革命”。她愛(ài)她的孩子，她以為她的兒子死了，就喝藥自殺，到最后還是堅(jiān)強(qiáng)的活過(guò)來(lái)了。她也憐惜她的女兒。她是這座小城里最堅(jiān)強(qiáng)的存在。
麻姑婆是一個(gè)有點(diǎn)智障的婆娘，她也是文中的一個(gè)可愛(ài)的存在。丈夫丟了羊，她倔強(qiáng)的到柴堆里去找羊�！八秊橹龀鲆稽c(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后有人看中他。表明他不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)�！薄八馔獾母杏X(jué)自己的聰明不夠，她意外的向自己失望�！闭煞蛄R她，她委屈的受著�！八袷且粩傁炏谙聛�(lái)。她的性情不好反抗，不好斗爭(zhēng)，她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉�！彼Ｐ÷�?shù)牡耐祫e人家的瓜，讓孩子抱回家去弄出了烏龍。她年齡大了，還要冒著生命危險(xiǎn)生孩子。最后，也是命喪于日本人之手。她是懵懂的，是糊涂的，她迷惑的活在這個(gè)世界上，每天活在自己的世界里，想要證明自己是最棒的。
年輕的金枝對(duì)愛(ài)情是充滿希望與憧憬的。她期待著別人對(duì)她的疼惜與愛(ài)憐。她和情人到小河邊約會(huì)，最后懷孕生女，過(guò)著家庭主婦的生活�；楹蟮纳钆c她的期盼是大相徑庭的。他們要為自己的生計(jì)發(fā)愁，還經(jīng)常和丈夫吵架。以至于最后丈夫竟然摔死了可愛(ài)的女兒。最后，日本人來(lái)小城后，她喬裝打扮到鎮(zhèn)里去掙錢，沒(méi)想到最終也是上當(dāng)受騙，靠出賣自己的身體掙了錢回家讓母親開心。
文中還寫到了月英，這個(gè)曾經(jīng)是小鎮(zhèn)里最美的女子，卻在婚后癱瘓了。丈夫剛開始想盡辦法想要治好她，最終無(wú)果，兩人形同陌路。她癱瘓?jiān)诖�，身子下都生蛆了也沒(méi)人管。最后年紀(jì)輕輕就結(jié)束了自己的生命。
還有五姑娘的姐妹，為了所謂的吉利，生孩子非得到草堆里去，“壓柴，壓柴，不能發(fā)財(cái)。”她光著身子，像一條與似的，爬在草堆里。最后，也是失去了自己的生命。
女人，在蕭紅的筆下是凄婉的，是值得憐惜的，是一個(gè)悲傷的生命體。我們縱觀她作品中的人物。金枝對(duì)于愛(ài)情的美好向往多么像我們美好的初戀啊，那是一段單純而美好的.時(shí)光，但是情人對(duì)她的僅僅是身體上的一種渴望，他們不知道為何要在一起，僅僅是一種本能，這就是作為女子最落寞的地方。我們不能判斷男子的真正意圖，只有結(jié)婚生子，柴米油鹽才能考驗(yàn)一個(gè)人的品德�；楹蟮纳钆c所期望的大相徑庭，這又何嘗不是我們的人生。如果不幸身染疾病，那最終的后果便如月英一般；如果對(duì)婚姻不滿，那便會(huì)向王婆一般。我們最好向麻姑婆一樣，傻傻的生活在這個(gè)世界上，一心只想著對(duì)自己的家人好，對(duì)自己的家好。
女人的悲哀不僅表現(xiàn)在結(jié)婚上，更多的表現(xiàn)在生孩子上。他們不知道為何生，甚至不知道怎樣生。他們猶如動(dòng)物一般，忙著生，忙著死。有的甚至為了生孩子失去了自己的性命。五姑娘的姐姐生孩子在草堆上，生不出來(lái)還要接受丈夫的毒打，以至于失去了生命。麻姑婆，李家大嫂年齡大了，也要生。大家在小城里忙著生，忙著死，不知為何，不明所以。
這就是女性的悲哀�！渡缊�(chǎng)》如果說(shuō)是寫小城的人民，更確切的說(shuō)，應(yīng)該是蕭紅對(duì)女性命運(yùn)的一個(gè)思考。在閉塞的小城里，人們的生活麻木而迷惑，不明白自己的所想所要。只是忙著生，忙著死而已。
生死場(chǎng)讀書筆記 12
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫的是九一八事故前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的寫了序文和后記。北方人民的關(guān)于生的剛強(qiáng)，關(guān)于死的掙扎，卻常常曾經(jīng)力透紙背，女性作者的細(xì)致的察看和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新穎。——魯迅我們才干夠逼真地看見了被搶的土地上的被征伐的人民，用了心的沖動(dòng)更緊地和他們擁合。——胡風(fēng)
《生死場(chǎng)》是一部滲透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)理想的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的嚴(yán)酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱霸道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)嚴(yán)酷壓榨的廣闊農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白晝看著聲稱霸道的破旗，夜里機(jī)密地組織起來(lái)。多難的王婆頑強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給機(jī)密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的`機(jī)密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個(gè)膽怯怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請(qǐng)求抗戰(zhàn)到底的決計(jì)。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫人生災(zāi)難命運(yùn)，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界�！渡缊�(chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨練的老婦人，她的第一個(gè)丈夫她，后來(lái)痛快丟棄了她和孩子，單獨(dú)跑進(jìn)關(guān)內(nèi)了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)分，兒子對(duì)抗官府，被政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)，憤而自殺，可是在將要掩埋的時(shí)分，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過(guò)之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負(fù)擔(dān)，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者經(jīng)過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫，展示了北方貧困婦女的凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下災(zāi)難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是理想的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈鞭撻和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性認(rèn)識(shí)，即女性應(yīng)該取得人格的與人性的威嚴(yán)。在五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以本人創(chuàng)作召喚著婦女解放與女性盲目。
《生死場(chǎng)》用了散文化的構(gòu)造章法，書中寫了時(shí)節(jié)的改換，年代的，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)開展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完好的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通間轉(zhuǎn)換的節(jié)拍把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)構(gòu)造的構(gòu)造，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的之所在。
生死場(chǎng)讀書筆記 13
讀完整本書，尤其是其中呼蘭河傳這一部分時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)是老早就與作家蕭紅見過(guò)面的，呼蘭河傳中的幾章選入過(guò)我們的課文，至于是哪一年級(jí)，不記得了。
首先不得不說(shuō)不愧是魯迅先生的門徒，蕭紅筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風(fēng)。記得第一章是王阿嫂之死，形容最貼切的一段說(shuō)，王阿嫂和那些婦女們向麥苗一樣，風(fēng)一到伏下去了，地主一走，又直起頭聊起來(lái)了。王阿嫂總歸是死了，但也只是生死場(chǎng)里不起眼的一例而已，這樣的死亡司空見慣，蕭紅看似平淡的描述里似乎要告訴我們這個(gè)道理。
再接著是看風(fēng)箏，劉成仍是這大生死場(chǎng)里的一位過(guò)客，他死了，卻是為了革命而死，“我”是在看風(fēng)箏的路上看到他的，亦如我在牛車上聽聞那趕車人和路人的辛酸，我不是講述者，“我”也和你們一樣，是位看客，也同我們一樣冷漠和后知后覺(jué)。
在接著是主篇生死場(chǎng)，這回是一個(gè)大的村莊的生死，三戶人不同的辛酸和生死印證了生死場(chǎng)這三個(gè)字，孩子一個(gè)個(gè)生著，大人懷著各自的苦難和不幸死著，誰(shuí)都不記得誰(shuí)，誰(shuí)都那么渺小，生著有其歡樂(lè)和苦難在前方，而死者也不是永久的解脫，他們還在東橋下吶喊哭泣，似乎永久得不到安寧。
“我”有二伯死了，歪脖子磨倌的.老婆死了，團(tuán)圓媳婦也死了，每分每刻都有人死，而“我”只是他們生命中的一個(gè)過(guò)客，不悲亦不喜，這大的生死場(chǎng)，他帶走了“我”可愛(ài)的祖父，可恨的祖母，然而“我”只是看著。
團(tuán)圓媳婦死的那一段讓我記憶猶新，開頭我還罵著那胡老太太的假仁慈，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)了莫大的悲，不是那老太太，是所有人，是所有人的麻木和冷漠，是所有人的假仁慈害死了團(tuán)圓媳婦，我和他們一樣是看客，也是把她按進(jìn)滾燙熱水的一份子，我沒(méi)有阻止，我即有份，團(tuán)圓媳婦呢，她也有罪，她像是在看別人一樣看自己：“看著吧，一會(huì)有人要洗澡了”，團(tuán)圓媳婦眼睛大大的，笑呵呵的說(shuō)（摘自原文），這是一個(gè)人人不自知的生死場(chǎng)，人們冷漠到連對(duì)自己都是那般冷漠，這是封建社會(huì)最大的悲。祖父理應(yīng)是很善良可親的，但他也只是說(shuō)二月份要讓他們搬走，哪有這樣虐待孩子的；抽貼的理應(yīng)是個(gè)有良知的，但他也只是受了一百吊錢走了，誰(shuí)來(lái)救團(tuán)圓媳婦呢，連團(tuán)圓媳婦自己都不想救自己。
打梆子的人還在徹夜的打著梆子，“我”有二伯還在叫嚷著上吊，他是怕死的嗎，不是吧，不是嗎？“我”只是客觀的存在和記錄者，“我”不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，亦如我們一樣嘆著可悲卻也只是嘆著。
生死場(chǎng)讀書筆記 14
在寒冷深夜的燈光下讀完《生死場(chǎng)》。那是種什么樣的感覺(jué)，確實(shí)說(shuō)不清。想笑，又覺(jué)著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著……
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的.，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
這樣一個(gè)夜里，尖銳而凜冽的寒風(fēng)，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過(guò)……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在新年到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
生死場(chǎng)讀書筆記 15
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場(chǎng)》，看過(guò)之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動(dòng)物之間的感情，也許這脫離了作者寫作的本意，但《生死場(chǎng)》中最讓我感動(dòng)的就是人與動(dòng)物之間的那種情感！無(wú)論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬！
二里半與老山羊的感情可以說(shuō)是貫穿全文的。小說(shuō)一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來(lái)日本侵略村子的時(shí)候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當(dāng)就要?dú)⑺鼤r(shí)，他不知道從哪里找來(lái)一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來(lái)，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時(shí)，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當(dāng)最后二里半移動(dòng)著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時(shí)，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開了。
小說(shuō)在描寫王婆與那匹老馬時(shí)，是選取了幾個(gè)場(chǎng)景，在去屠宰場(chǎng)的路上和在屠宰場(chǎng)里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時(shí)它卻不得不被送進(jìn)屠宰場(chǎng)里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬(wàn)般的不舍，那也沒(méi)有辦法，為了生活，她必須那么做。當(dāng)王婆拿過(guò)錢準(zhǔn)備回家時(shí)，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當(dāng)看到這個(gè)場(chǎng)景時(shí)，我想起了小時(shí)候我家的那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運(yùn)是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說(shuō)老牛跟著我們家這么多年，是有人性的！
小說(shuō)中的動(dòng)物是有人性的，而人的.人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問(wèn)，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里，葬禮極其簡(jiǎn)單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒(méi)有斷氣，人們就將棺材準(zhǔn)備好了，等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒(méi)有斷氣，就極其殘忍的用扁擔(dān)去用力的壓她，還沒(méi)有斷氣就將她裝進(jìn)棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下！金枝也是一個(gè)受害者，當(dāng)她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時(shí)，本想得到母親的安慰，沒(méi)想到母親叫她趕緊休息明天接著進(jìn)城去賺錢！就連自己的母親，在面對(duì)親情與金錢時(shí)，還是選擇了金錢！不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會(huì)？
在一個(gè)缺乏人性關(guān)懷的年代，人們就會(huì)去尋找另一種精神寄托，而動(dòng)物無(wú)疑是一種很好的選擇！
生死場(chǎng)讀書筆記 16
魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)蕭紅的《生死場(chǎng)》：“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙孔，卻往往已經(jīng)力透紙背。這種‘生的堅(jiān)強(qiáng)、死的掙孔’，體現(xiàn)在《生死場(chǎng)》中的每一個(gè)人物性格里。他們堅(jiān)強(qiáng)地活著，也混沌地活著，他們活著，有時(shí)候只是因?yàn)椴荒芩廊�，生命的意義已經(jīng)在漫長(zhǎng)的生存掙扎中消耗殆盡。
圖片 “在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”第一次看到這句話時(shí)就被吸引，失去思考的人類只會(huì)像動(dòng)物一樣麻木，在生與死的輪回中無(wú)意識(shí)的忙碌。
這本書描述了東北偏僻山村人們多災(zāi)多難的生活，歷史的滾滾車輪下，犧牲的是無(wú)數(shù)底層人民。小說(shuō)以二里半丟羊開篇，二里半去找羊誤踩了他人的菜而被打罵，而情緒低落的.他又把氣撒在他的妻子麻面婆上。強(qiáng)者壓迫弱者，男人壓迫女人，小說(shuō)開篇就以冷峻諷刺的筆調(diào)描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“吃人”。
其中的麻面婆是小說(shuō)最開篇出現(xiàn)的第一個(gè)女性角色，“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來(lái)，只有印就的麻痕。”這是我對(duì)麻面婆的第一印象，麻面婆無(wú)法掙脫命運(yùn)，只能在日復(fù)一日麻木的生活中遍體鱗傷。而書中無(wú)法掙脫命運(yùn)女性遠(yuǎn)不止她一人，或許可以說(shuō)生在那個(gè)年代的所有女性都逃不開被壓迫的命運(yùn)。她們?cè)馐苤喈愑窒嗨频目嚯y。
未婚先孕的金枝，在懵懂中懷孕，而令他懷孕的那個(gè)男人卻只是憑本能思考的動(dòng)物。就像氓中說(shuō)的“士之耽兮，猶可說(shuō)矣，女之耽兮，無(wú)可說(shuō)矣�！被楹蟮乃麄儾贿^(guò)又是無(wú)數(shù)封建家庭的縮影，“等你娶過(guò)來(lái)，她會(huì)變樣，她不和原來(lái)一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會(huì)打罵她呀！”，而小金枝在男人的打罵中被不幸摔死。
曾經(jīng)溫柔讓人溫暖的月英在癱瘓中被丈夫虐死，“她的眼睛，白眼珠完全變綠，整齊的一排前齒也完全變綠，她的頭發(fā)燒焦了似的，緊貼住頭皮�！比遄蠲赖乃詈笏迫怂乒�，完美詮釋了悲劇就是把美好的事物展現(xiàn)給人看。
而小說(shuō)中最震撼的就是生育苦，生育永遠(yuǎn)是女性的苦痛，而麻木的生育更是女性的苦難，當(dāng)女性被當(dāng)成生育工具時(shí)，她們自身的價(jià)值已被抹除，失去做為人的資格。她們或許就如書中五姑姑的姐姐一樣，是一灘浸在血中的肉體，任人宰割。
在這一場(chǎng)生死場(chǎng)中，有數(shù)不清的人們掙扎于此，在生死中徘徊，生如同死，死如同生，麻木而又荒誕。
生死場(chǎng)讀書筆記 17
走六小時(shí)寂寞長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶。我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽海濤閑話。自以為看過(guò)幾本你的傳記，我早該把你讀懂�？赡愕拈L(zhǎng)眠之處太遠(yuǎn)，都來(lái)不及為你折一束紅山茶。
人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死。你在呼蘭河里達(dá)到了人生的頂峰，我卻唯獨(dú)心疼生死場(chǎng)中的黯黯寂寞，越軌的筆致，細(xì)致的觀察，道出了那個(gè)時(shí)代愚夫愚妻的悲歡哀樂(lè)，人們?cè)诤诎祫?dòng)亂中武裝著太平，漸趨麻木朽化的靈魂早已腐蝕肉體，人竟可以和動(dòng)物一樣。
那段歷史太過(guò)遙遠(yuǎn)。十年前村中的山，山下的小河，而今依舊似十年前，河水靜靜的在流，山坡隨著季節(jié)在變換衣裳，大片村莊生死輪回著和十年前一樣。眼眶，鼻腔，胸肺間充溢著疼痛，因?yàn)槿说膬r(jià)值比不上一棵菜根，處處都是死亡的氣息，沒(méi)有人關(guān)心他人。二里半眼中的妻子麻面婆呆滯愚拙，美麗的月娘臥病，被丈夫無(wú)視，最后甚至不聞不問(wèn)，年幼的平兒自私到不懂得把食物給饑餓的父親……這些悲劇從來(lái)都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的發(fā)生，于是金枝出家，月娘慘死，王婆被活埋……這是逆來(lái)順受的時(shí)代，人們似乎從來(lái)不懂得反抗。
所有的人都病入膏肓，閑情到以別人的不幸作為自己飯后茶空的談資笑點(diǎn)。濃厚的化不開的悲涼蔓延至心底。就算這樣，在這個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，我們依舊能看到作者心底最期待的光明。正如《呼蘭河傳》的最后馮歪嘴子在受盡冷嘲熱諷后，依然可以珍視生命，自強(qiáng)不息。我也看到《生死場(chǎng)》中趙三爺歷經(jīng)殺人入獄出獄后，能夠改過(guò)悔悟，青山一群年輕人對(duì)祖國(guó)純摯的熱愛(ài)。
北方人民對(duì)生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)死的掙扎，早已力透紙背。寫景和對(duì)人物的描寫，早已勝過(guò)敘事，簡(jiǎn)單的母羊咀嚼草根的動(dòng)作，三婆眼角任何一根細(xì)紋，都可以活靈活現(xiàn)。蕭紅以獨(dú)有的女性的纖細(xì)的感觀，寫出了藍(lán)色天空下血跡模糊的大地和那模糊血土上鐵一樣重的戰(zhàn)斗意志的書。
縱觀蕭紅的一生，亦是一幅苦情與悲難的`畫卷。于呼蘭河出逃，邂逅生命中三個(gè)重要的男子。本是癡情人，卻兩度遭拋棄。張愛(ài)玲是冷情之人，她可以愛(ài)也放手，恨也放手�？墒捈t不同。當(dāng)所有的真相破碎成尖銳的瓦楞，她愿意踩上去記住那痛徹心扉的回憶�！渡缊�(chǎng)》又何嘗不是她內(nèi)心真情的流露？
相比《呼蘭河傳》，我更喜歡《生死場(chǎng)》，畢竟孩童眼中的世界太過(guò)清晰，所有的一切早已開始。生死場(chǎng)中艱難的呼吸確實(shí)無(wú)法觸及。身體的沉淪墮落，靈魂的腐爛摧毀，行尸走肉般，混著沉厚的鄉(xiāng)土氣息，湮沒(méi)在無(wú)人畏懼的亂葬崗。
這段往事太過(guò)沉重。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，墻壁落灰，永遠(yuǎn)塵封在那個(gè)年代的麥場(chǎng)中。是蕭紅為自己寫的檄文，是對(duì)封建禮教戕害人性的諷刺�；蛟S只是為了那一場(chǎng)義無(wú)反顧的逃離，或許是為了那一段生無(wú)可戀的舊情，還是內(nèi)心底層的不甘？我們不得而知，我只知道，一個(gè)女子的厚重，擔(dān)起“洛神”聲名。
而今日新月異的時(shí)代，那段往事無(wú)人提及。倘若我們?cè)邳c(diǎn)一盞燈，溫一杯香茗，點(diǎn)讀蕭紅，是否能重回遙遠(yuǎn)的地方。或許到那時(shí)，我們會(huì)更珍愛(ài)身邊的生活。這個(gè)世界會(huì)多一份善良，少一份虛偽。
或許總有人愿意再為你折一束紅山茶，陪你臥聽海濤閑話。愿真的有人問(wèn)你有粥可溫，愿有人為你雨中撐傘，愿每一個(gè)受盡苦難的生命都能夠自強(qiáng)不息。愿這世界都是你想要的歡顏，愿你真的被這世界溫柔以待。
生死場(chǎng)讀書筆記 18
說(shuō)實(shí)話，蕭紅的這本并不長(zhǎng)的傳世經(jīng)典《生死場(chǎng)》我看了好久也沒(méi)讀完，一直停留在第八章就沒(méi)再讀下去了。不是寫的不好，而是寫的太好。每一章，每一個(gè)人物，每一個(gè)日常生活場(chǎng)景都有不經(jīng)意間絞痛心臟的點(diǎn)。它比之于《呼蘭河傳》，更見作者深厚的功底；較之《小城三月》，更震撼人心。生，死，多么讓人敬畏的字眼，可是在生死場(chǎng)里，生死變得如此卑微，農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值，讀之不禁叫人脊背發(fā)涼。
蕭紅為《生死場(chǎng)》創(chuàng)作的封面：半黑半紅的圖案。在經(jīng)典的男性批評(píng)家看來(lái)，觸目驚心的`紅色是人民的鮮血；而在女性批評(píng)家看來(lái)，那是女人分娩生產(chǎn)時(shí)流的血。在第八章鬼子進(jìn)村之前，民族主義還沒(méi)上升到主旋律的高度，全文的主題主要放在對(duì)女性身體的解讀。
在不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系中——成業(yè)和金枝在草叢的私會(huì)開始，女性的身體出現(xiàn)變化，同時(shí)連帶著羞恥、辱罵、焦慮以及恐懼。當(dāng)金枝知道自己懷孕后，“她抽扭著說(shuō)：‘娘······把女兒嫁給福發(fā)的侄子吧！我肚子里不是······病，是······”，金枝媽到這時(shí)節(jié)更要打罵女兒了吧，可是并不是那樣，“母親好象本身有了罪惡感，聽了這話，立刻麻木著了，很長(zhǎng)的時(shí)間她象不存在一樣”，“她又想說(shuō)，但是淚水塞滿了她的嗓子，象是女兒窒息了她的生命似的，好象女兒把她羞辱死！”在極度痛苦和屈辱中，金枝生下了女嬰，但不到1個(gè)月，她的父親成業(yè)認(rèn)為她們母女倆拖累了自己的生活，竟把自己未滿月的女兒活活摔死。原本屬于人的本能歡愉的男女關(guān)系因這女性身體的變化及詛咒而籠罩了一層苦難的陰霾。
月英，曾是全村最美麗，最溫和的女人，可是一過(guò)門就患了癱病，“起初她的丈夫替她請(qǐng)神、燒香，也跑到土地廟前索藥，后來(lái)就連城里的廟也去燒香，”可是病情非沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反而每況愈下，后來(lái)做丈夫的覺(jué)得自己責(zé)任盡了，就開始咒罵她，不給她水喝，不給她飯吃。就像《呼蘭河傳》里的小團(tuán)圓媳婦，活生生的被請(qǐng)神燒香的巫婆折磨死了。活著對(duì)月英來(lái)說(shuō)已成為一種折磨，這是怎樣的苦痛才能讓一個(gè)青春年華的女人只戀死，不戀生�！渡缊�(chǎng)》對(duì)舊農(nóng)村女性悲慘奴隸生活深刻描繪讓人讀著觸目驚心。
在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。墳場(chǎng)是死的城郭，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲鳴；即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞。
生死場(chǎng)讀書筆記 19
在閱讀了蕭紅的《生死場(chǎng)》之后，我被這部作品深深地震撼了。這部小說(shuō)以細(xì)膩的筆觸描繪了20世紀(jì)20年代至30年代哈爾濱近郊一個(gè)村莊里鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)，尤其是女性在男權(quán)社會(huì)中的悲哀與不幸，以及他們?cè)谶@片土地上對(duì)生的倔強(qiáng)與死的掙扎。
《生死場(chǎng)》的故事圍繞著王婆、麻姑婆和金枝三個(gè)家庭展開，通過(guò)這些家庭的變遷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷與無(wú)情。王婆是全書的靈魂人物，她的一生充滿了悲劇與堅(jiān)韌。她曾經(jīng)遭受丈夫的冷漠和兒子的離世，但她依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，幫助他人，支持丈夫的革命事業(yè)。她的形象讓人深感敬佩，她是那個(gè)時(shí)代女性力量的象征。
麻姑婆則是一個(gè)有些智障的婆娘，她的生活充滿了無(wú)奈與辛酸。她倔強(qiáng)地尋找丟失的羊，想要證明自己不傻；她冒著生命危險(xiǎn)生孩子，最終卻命喪于日本人之手。她的命運(yùn)讓人同情，也讓人思考在那個(gè)時(shí)代，底層女性的生存狀態(tài)是多么艱難。
金枝的故事則充滿了對(duì)愛(ài)情和婚姻的失望。她曾對(duì)愛(ài)情充滿憧憬，但婚后的生活卻與她的期盼大相徑庭。她和丈夫?yàn)榱松?jì)發(fā)愁，經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至丈夫還摔死了他們的女兒。最終，她不得不靠出賣自己的身體來(lái)掙錢養(yǎng)家。她的故事讓人心碎，也讓人看到在那個(gè)時(shí)代，女性地位的低下和生活的無(wú)奈。
除了這些女性角色外，《生死場(chǎng)》還通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了東北農(nóng)民的日常生活。他們貧苦無(wú)告，遭受著地主階級(jí)的剝削、自然環(huán)境的.惡劣以及戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘。他們像牛馬一樣地生活著，糊糊涂涂地生，亂七八糟地死。這種生存狀態(tài)讓人深感震撼和悲痛。
在閱讀《生死場(chǎng)》的過(guò)程中，我感受到了蕭紅對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。她用細(xì)膩的筆觸刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，讓讀者能夠身臨其境地感受到那個(gè)時(shí)代的殘酷與無(wú)情。同時(shí)，她也通過(guò)這部作品表達(dá)了對(duì)生命的尊重和對(duì)人性的思考。
總的來(lái)說(shuō)，《生死場(chǎng)》是一部具有深刻思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。它讓我看到了那個(gè)時(shí)代女性的悲哀與不幸以及他們對(duì)生的倔強(qiáng)與死的掙扎。同時(shí)，它也讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活和所處的時(shí)代。我相信這部作品將會(huì)一直影響著我，讓我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性問(wèn)題。
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