書信之興衰美文隨筆

　　書信往還，本是人類傳遞信息、交流情感的常見形式，然而隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的昌達(dá)，書信往來逐漸退出人們交際網(wǎng)絡(luò)，而代之以短信、微信。這種網(wǎng)絡(luò)信息傳遞方式，以其快捷、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)為大家所普遍使用；但是，也正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，而使信息傳遞缺少了等待信息到來的急切與期盼，缺少了書寫時(shí)的認(rèn)真與誠摯。因此，我還時(shí)常懷念書信時(shí)代。

　　上古并無書信，實(shí)物信是書信的前身，往還全靠人的傳遞，口說無憑，便以實(shí)物為證，甚至附加幾顆紅豆，以示相思。后來倉頡造書，人類有了文字，便有了書面的信息，信由此而生。造紙術(shù)發(fā)明之前，書信大多寫在絹帛或竹簡(jiǎn)之上，被稱為“尺素書”“尺牘”“尺牒”“錦書”�！靶拧睆纳韽难裕�《說文解字》云：“人言為信�！薄靶拧弊直阌辛诵畔�、誠信之意，書信便不僅僅是簡(jiǎn)單的信息傳遞，還有了真誠情感的傳達(dá)，加之古代交通不便，書信往來極為困難，若有戰(zhàn)亂阻隔，更是“家書抵萬金”，因而古人對(duì)于書信極為重視，信函的制作也極為浪漫。最初，書信雋寫在絲帛之上，被稱為尺素，再以雙魚形的“函”（裝信的匣子）封存，以“緘”（絲繩）捆束，再蓋以封泥。因此，書信也被稱為“魚書”。一封魚書，字字珠璣，情真意切；因此才有了樂府中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書”；白居易的“白日里胥方到門，手持尺牒傍鄉(xiāng)村”；岑參的“相思難見面，時(shí)展尺書看”；王昌齡的“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”；李清照的“云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓”等詩句；也有了魚雁傳書的浪漫故事。

　　中國人重視書信，不僅表現(xiàn)在外在形式上，對(duì)文字的運(yùn)用也極為考究。僅書信的提稱語就非常豐富。對(duì)年高德劭者有“垂鑒”“賜鑒”“鈞鑒”，對(duì)身居高位、有功勛業(yè)績(jī)者用“勛鑒”，朋友往來用“雅鑒”，夫妻書信往還用“愛鑒”，閨蜜之間用“芳鑒”。這些用于比后來的書信稱謂簡(jiǎn)化為“同志”要豐富有趣得多，也比現(xiàn)在盛行的“親”要莊重雅致得多。

　　書信不僅僅是簡(jiǎn)單的信息傳遞，情感交流；書信的精品可以稱之為藝術(shù)，司馬遷的《報(bào)任安書》和王安石的.《答司馬諫議書》便是其中翹楚。這些書信精品言辭之肯綮，情誼之真切，令人回味無窮；使人雖遠(yuǎn)在天涯，確如近在咫尺。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們漸漸忽視了書信的存在，書信給人帶來的真摯情愫以及藝術(shù)享受漸漸地消失。短信、微信、視頻聊天的盛行，在使人天涯咫尺的同時(shí)，也使人與人的交往在逐漸疏遠(yuǎn)，使人的內(nèi)心在漸漸的冷漠。信息群發(fā)、上網(wǎng)搜素網(wǎng)絡(luò)寫手的段子，使人的交流失去了真誠，產(chǎn)生咫尺天涯之感。

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