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論語(yǔ)十則原文附翻譯
論語(yǔ)十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一課，選自《論語(yǔ)譯注》。下面是小編整理的論語(yǔ)十則原文附翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語(yǔ)十則
1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）
翻譯：孔子說：學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？
2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）
翻譯：曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《為政》）
翻譯：曾子說：我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎？與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎？老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎？孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了。
4、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）
翻譯：孔子說：只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想而不讀書，就會(huì)疑惑。
5、子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政》）
翻譯：孔子說：仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。
6、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）
翻譯：孔子說：見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省。
7、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。（《述而》�?/p>
翻譯：孔子說：三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正。
8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯》）
翻譯：曾子說：有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？
9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
翻譯：孔子說：年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的。
10、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《衛(wèi)靈公》）
解釋：子貢問孔子：有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子說：也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上。
通假字
不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。
誨女知之乎：“女”通:“汝”，你。
活用現(xiàn)象
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語(yǔ)；
溫故而知新：故，舊知識(shí)，形容詞作名詞。新，新的知識(shí)，形容詞作名詞。
傳不習(xí)乎：傳，傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。
學(xué)而時(shí)習(xí)之：時(shí)，名詞作狀語(yǔ)，可譯為“時(shí)常的”。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處”。
見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動(dòng)詞，表示看齊。
歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語(yǔ)。
一詞多義
1、知：
�。�1）了解（人不知而不慍）。
�。�2）明白（誨女知之乎）。
�。�3）是知也（通“智”，智慧）。
2、而：
（1）轉(zhuǎn)折連詞（人不知而不慍）。
（2）順承連詞（溫故而知新）。
�。�3）并列連詞（任重而道遠(yuǎn)）。
�。�4）遞進(jìn)連詞。
�。�5）修飾連詞。
�。�6）因果連詞。
3、之：
�。�1）代詞。
�。�2）助詞。
（3）語(yǔ)氣詞。
4、信：
①與朋友交而不信乎：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。
�、谟糯罅x于天下：通“伸”伸張。
�、壑^為信然：確實(shí)。
�、苄帕x著于四海：信用。
5、道：
�、偃沃囟肋h(yuǎn)：路途。
②策之不以其道：方法。
6、士：
�、偈坎豢梢圆缓胍悖菏怯斜ж�(fù)、有作為的人。
②管夷吾舉于士：獄官。
7、故：
�、贉毓识鹿剩号f的知識(shí)（形容詞用作名詞）。
�、诨负罟适谷藛栔剩禾匾狻�
�、酃示佑胁粦�(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故：所以，因此。
④既克，公問其故。故：原因，緣故。
8、為：
�。�1）替代。
（2）憑借。
（3）是。
特殊句式
�。�1）判斷句
是知也（“也”表判斷）
（2）省略句
1.可以（之）為師矣（省略賓語(yǔ)“之”）
2.人不知（之）而不慍（省略賓語(yǔ)“之”）
古今異義
學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間。
“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍）。
擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良。
“從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍）。
可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可，今義：表判斷。
寫作背景
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語(yǔ)錄體。本課所選10則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處事的原則。
作者簡(jiǎn)介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”�？浊鹋判欣隙�，漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人�？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥�。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》�？鬃樱鹤有�，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边�是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。
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