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中醫(yī)宣傳欄內(nèi)容黑板報
在各個領(lǐng)域，說到黑板報，大家肯定都不陌生吧，黑板報和手抄報一樣，也是一種群眾性的宣傳工具。黑板報的類型多樣，你所見過的黑板報是什么樣的呢？以下是小編整理的中醫(yī)宣傳欄內(nèi)容黑板報，希望對大家有所幫助。
中醫(yī)宣傳標語
1、千古中醫(yī)，惠澤于世。
2、國醫(yī)匯粹，健康天堂。
3、國醫(yī)薈萃，心享健康。
4、中華智慧，醫(yī)澤天下。
5、中醫(yī)藥發(fā)展上水平，人民群眾得實惠。
6、匯國醫(yī)精粹，圓健康夢想。
7、國醫(yī)匯萃，造福友邦。
8、國醫(yī)匯精粹，中藥萃健康。
9、發(fā)展新農(nóng)合，振興中醫(yī)藥。
10、中醫(yī)智道，臻于至善。
11、醫(yī)學(xué)之路，精英匯集。
12、國醫(yī)匯萃，合作共贏。
13、傳承國粹，耀世中醫(yī)。
14、國之瑰寶，醫(yī)納百川。
15、國醫(yī)匯，讓中醫(yī)平步走向世界。
16、倡導(dǎo)中醫(yī)保健，享受美好生活。
17、發(fā)展中醫(yī)藥，利國利民。
18、治外感如將，治內(nèi)傷如相。
19、無極本草，中華瑰寶。
20、仁德濟四方，國醫(yī)匯天下。
21、國醫(yī)匯萃，健康世界。
22、國醫(yī)哲學(xué)，傳世惠康。
23、千年精妙，一世傳承。
24、醫(yī)匯天下，品譽中華。
25、仁德國粹，薪火相傳。
26、國醫(yī)匯萃，造福世界。
27、與世界一起解密中醫(yī)。
28、發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，保障人民群眾身體健康。
29、國醫(yī)精粹，千年中醫(yī)。
30、稚子牽牛耕熟地，將軍打馬過常山。
31、妙手回春，世界福音。
32、不斷加強中醫(yī)藥文化建設(shè)，努力開創(chuàng)中醫(yī)藥工作新局面。
33、健于民，信于心，揚于世。
34、上工治未病，不治已病。
35、讓健康成為生命的常態(tài)。
36、國粹越千年，醫(yī)道匯百川。
37、修身，養(yǎng)心，健康中醫(yī)道。
38、傳承祖國醫(yī)學(xué)，造福人類健康。
39、國醫(yī)匯，匯享中醫(yī)之大成。
40、中醫(yī)是科學(xué)不是玄學(xué)，中藥治身病還治心病。
41、五千年沉淀，助一生健康。
42、嘔苦知邪在膽，吐酸識火入肝。
43、國醫(yī)匯精華，本草正宗范。
44、健康人生路，中醫(yī)世界行。
45、傳播優(yōu)秀中醫(yī)藥文化，營造健康生活。
46、發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他。
47、健于身，醫(yī)于心，立于世。
48、國醫(yī)岐黃術(shù)，春秋永傳承。
49、天地萬物始終陰陽相隨，中醫(yī)治療講究天人合一。
50、辨舌質(zhì)，可決五臟之虛實；視舌苔，可察六淫之淺深。
51、國粹傳承，懸壺濟世。
52、中醫(yī)源遠傳，健康愛大家。
53、千年中醫(yī)，無國界。
54、北京國醫(yī)匯，國賓養(yǎng)生園。
55、海龍海馬通四海，紅花紅藤映山紅。
56、堅持中西醫(yī)并重方針，提高人民群眾健康水平。
57、千年中醫(yī)藥，精誠國際行。
58、北京國醫(yī)匯，國際養(yǎng)生園。
59、薈萃精華，造福天下。
60、國醫(yī)岐黃術(shù)，圣手醫(yī)八方。
61、傳承中醫(yī)國粹，傳播中醫(yī)藥文化，共享健康和諧。
62、堅持以人為本，弘揚中醫(yī)藥文化，促進中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
63、學(xué)到知羞處，方知藝不精。
64、國醫(yī)濟世，匯納百川。
65、發(fā)展中醫(yī)，利國利民。
66、養(yǎng)生用中醫(yī)，身體最實惠。
67、中華典梵，國醫(yī)匯萃。
68、萬世中醫(yī)，名譽天下。
69、國醫(yī)匯百川，福澤遍人間。
70、國醫(yī)濟世，匯流成河。
71、弘揚傳統(tǒng)文化，服務(wù)大眾健康。
72、發(fā)揮中醫(yī)藥資源優(yōu)勢，加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
73、中醫(yī)古老不蒼老，中藥天然不枉然。
74、弘揚中華國粹，傳承中醫(yī)文化。
75、匯千年中醫(yī)，醫(yī)天下百姓。
76、中醫(yī)藥需要社會支持，社會需要中醫(yī)藥服務(wù)。
77、上醫(yī)正德，大道于匯。
78、弘揚中醫(yī)藥文化，傳承國粹精神。
79、加強中醫(yī)藥文化建設(shè)是促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的根本要求。
80、銀針刺開云千里，妙藥驅(qū)散霧萬重。
81、煩暑最宜淡竹葉，傷寒尤妙小柴胡。
82、傳承中醫(yī)藥精華，創(chuàng)新中醫(yī)藥發(fā)展。
83、中醫(yī)費用很低廉，治療效果不一般。
84、但愿病房無病人，不惜藥櫥空藥箱。
85、世間萬物人最貴，藥品千種草為珍。
86、祖國醫(yī)學(xué)是個寶，家家戶戶離不了。
87、發(fā)展中醫(yī)中藥，服務(wù)大眾健康。
88、防病健身方法多，中醫(yī)保健效果好。
89、行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
90、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，保障群眾身體健康。
91、弘揚中醫(yī)藥文化，傳播中醫(yī)藥知識，促進群眾健康。
92、推廣中醫(yī)養(yǎng)生，呵護百姓安康。
93、妙手回春術(shù)，懸壺濟世界。
94、弘揚中醫(yī)藥文化，振興國醫(yī)國藥事業(yè)。
95、學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微。
96、緩則治其本，急則治其標。
97、弘揚中醫(yī)藥文化，推進中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。
98、發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，提高全民健康素質(zhì)。
99、加強中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
100、與時俱進發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，推陳出新推動跨越發(fā)展。
關(guān)于中醫(yī)的作文
自19世紀末以來，中國開始不斷向西方學(xué)習(xí)先進的文化和科學(xué)，部分國人認為要想強國，就要西化。這種極端的認識使得中國的一些傳統(tǒng)文化被貶得一文不值，我國的中醫(yī)理論從那時起就被卷入了尷尬的境地，強勢的西醫(yī)正一點點吞噬掉中醫(yī)。
李阿姨自學(xué)中醫(yī)，學(xué)習(xí)的主要途徑就是圖書館和上網(wǎng)。在與她交流之后，我感觸頗深，雖然只有短短的兩個小時，但對于我來說是寶貴的。她沒有長篇大論地給我們講中醫(yī)理論，而是讓我們認識了各種醫(yī)療用具、人體穴位圖等，并且告訴我們一些平時能用得上的中醫(yī)治病的小竅門。李阿姨還在我們身上實踐，讓我們真正體會了中醫(yī)治病的效果。和西醫(yī)里那些冰冷的針管相比，中醫(yī)的用具可有意思多了，那些五花八門的用具是猜不出它們用途的。印象最深的那只酷似鋼筆的針，沒想到是在耳尖放血用的。乍聽阿姨說“放血”這兩個字時，不免恐懼，后來才知道不過是在耳尖的穴位上扎一個眼兒流幾滴血而已，并且那種疼痛感一般人都能承受，但只在有很嚴重的炎癥時才會用這種方法，它能調(diào)節(jié)體內(nèi)平衡，清除毒素。李阿姨還給我們演示了其他診治方法，比如針灸、刮痧等，都是我們平時鮮有所聞的。
中醫(yī)講究氣血平衡，人體遍布穴位，尤以腳部和耳部最多，這些穴位大多與不同的器官相關(guān)聯(lián)，因此只要找準穴位揉一揉、按一按，就是治療。
當李阿姨告訴我這些只是皮毛時，我不禁感嘆中醫(yī)的博大精深，更為中華民族的傳統(tǒng)文化及古人的智慧感到驕傲。然而這些在一些時尚的國人眼里卻不值一提。積極吸取西方先進的文化本沒什么錯，但如果因此而扔掉流傳了上千年的老祖宗的智慧結(jié)晶，那就愚蠢了。中醫(yī)雖然有不科學(xué)、不合理的地方，但也不是毫無可取之處。中醫(yī)和西醫(yī)解決問題的出發(fā)點不同，西醫(yī)主要是得了病再治，藥物全是化學(xué)成分，見效快，但有副作用，而中醫(yī)則主要是讓人怎樣不得病，重在調(diào)理，但見效慢。
美國著名科學(xué)家喬治·薩頓在《東方和西方的科學(xué)》中提到，東方和西方正像一個人的不同神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗的基本和互補的兩個方面，東方和西方的科學(xué)真理是一樣的。這徹底否定了中醫(yī)理論不符合現(xiàn)代科學(xué)標準的說法。
李阿姨還告訴我們，她當時就讀的中醫(yī)學(xué)院，打著“中西結(jié)合”課改的幌子，把中醫(yī)定為選修課，西醫(yī)則必修�，F(xiàn)在的中醫(yī)還面臨著一個嚴重的問題，那就是沒有人傳承。中醫(yī)目前是靠擁有純中醫(yī)技能的中醫(yī)師們撐著，他們大多已經(jīng)50歲以上，80后90后一般沒人愿意從事這項工作。
可悲的還不止中醫(yī)，還有很多傳統(tǒng)文化被我們忽視了，面對這一現(xiàn)狀，我們能做些什么呢？
經(jīng)典中醫(yī)故事
1、病入膏肓
相傳，晉國的君主晉景公生病，先請來裝神弄鬼的巫醫(yī)替他治療，病情反而有增無減。于是，他派人到秦國求醫(yī)。秦國派了一位名叫醫(yī)緩的醫(yī)生去給他治病。醫(yī)緩的高明醫(yī)術(shù)全國上下無人不知。
當醫(yī)緩還在去晉國的路上時，晉景公做了個夢，夢見從他的病中跳出兩個小人。其中一個說：“醫(yī)緩是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，可不比前次那個巫醫(yī)，他恐怕要抓住我們，該往哪里躲避呢？”另一個回答說：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那個地方去吧，看他能把我們怎么樣？”醫(yī)緩到了晉國，紿晉景公辨癥后為難地說：“這病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何況藥物也不能到達那里去發(fā)揮藥效�！�
后來，人們常用“病入膏肓”形容病情嚴重，難以醫(yī)救。這句話進一步引申時便用來形容一個人犯錯誤到了不可挽救的地步。
2、起死回生
有一次，扁鵲路過虢（音國）國，看見全國上下都在舉行祈禱，一打聽，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時突然死去。
扁鵲問：“已經(jīng)掩埋了嗎？”
侍從回答說：“還沒有。他死了還不過半日哩！”
扁鵲請求進去看看，并說虢太子也許還有生還的希望。
侍從睜大了眼睛，懷疑地說：“先生，你該不是跟我開玩笑吧！我只聽說上古時候的名醫(yī)俞有起死回生的本領(lǐng)。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會相信的�！�
扁鵲見侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機一動，說：“你要是不相信我的話，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動，他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的”。
侍從半信半疑地將話告訴了國王。國王十分詫異，忙把扁鵲迎進宮中，痛哭流涕地說：“久聞你醫(yī)術(shù)高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。
扁鵲一面安慰國王，一面讓徒弟子陽磨制石針，針刺太子頭頂?shù)陌贂āＲ粫䞍�，太子竟�(jié)u漸蘇醒過來，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來！經(jīng)過中藥的進一步調(diào)理，二十來天就康復(fù)如初。
這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說：“他就是使死人復(fù)活的醫(yī)生！”
扁鵲聽了，謙遜地笑著說：“我哪里能使死人生還呢，太子患的是‘尸厥’證，本來就沒有死，我只不過是使他蘇醒過來罷了�！�
以后，人們常用“起死回生”這個詞來形容醫(yī)生的高超技藝。有些病家有時為了感謝醫(yī)生，送上一塊“扁鵲再世”的橫匾，也是頌揚醫(yī)生醫(yī)技高超的意思。
3、對癥下藥
華佗是東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱，一同去請華佗診治。
華佗經(jīng)過仔細地望色、診脈，開出兩個不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開的是瀉藥，而給李延開的是解表發(fā)散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。
華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)部，應(yīng)當服瀉藥，將積滯瀉去，病就會好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應(yīng)當吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。
兩人聽了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。
中醫(yī)強調(diào)辨證治療，病證雖一，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。后來，人們常用“對癥下藥”這個成語比喻針對不同情況，采取不同方法處理問題。
4、諱疾忌醫(yī)
一次，扁鵲到了齊國。齊國國君田午熱情地招待他。扁鵲見到田午，認真地對他說：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，會發(fā)展蔓延下去。”
田午是個很自信的人，他聽后不以為然地說：“我沒有病。待扁鵲退下后，他便對旁人說：“醫(yī)生就是喜歡靠治療沒有病的人來炫耀自己的本領(lǐng)。我才不信呢！”
過了五天，扁鵲去見田午，說：“您的病現(xiàn)在到了血脈，不治恐怕要加重了！”田午說：“我沒有病！”臉上顯露出厭煩和不高興的神色。
又過了五天。扁鵲再一次向田午提出忠告：“您的病現(xiàn)已深入到腸胃，再不治療就不可收拾了！”這次，田午竟拂袖而去。
再過了五天，扁鵲碰見田午，轉(zhuǎn)身便走。田午感到納悶，派人追上去詢問其中的緣故。扁鵲回答說：“當初，國君的病僅在肌表，湯藥和灸法可以治；在血脈，針刺可以治；在腸胃，藥酒尚可治，現(xiàn)在病人骨髓，即便是傳說中掌管生死簿的神也沒法治，我更不敢主動請求醫(yī)治了�！�
五天后，田午果然感到渾身不舒服，病情很快加重，他想起扁鵲，連忙派人去找，哪知扁鵲已經(jīng)借故離去——中醫(yī)認為：“病不許治者，病必不治，治之無功矣”。沒幾日，田午便死了。
這個成語故事告訴我們：有了疾病，應(yīng)該積極治療，若諱疾忌醫(yī)，到頭來只會害自己。對待工作，學(xué)習(xí)中的缺點和錯誤也一樣，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。
5、因勢利導(dǎo)
《史記·孫子吳起列傳》記載了這樣一個故事：戰(zhàn)國時期，齊國有位名叫孫髕的大將，他運籌帷幄，決勝千里，用兵如神。當時，魏國進攻韓國，韓向齊國求援。齊國便派田忌為將軍，孫臏為軍師，領(lǐng)兵攻魏。在戰(zhàn)斗中，孫臏利用敵人驕傲狂妄、輕視齊軍的心理，向田忌獻策，他說：“善戰(zhàn)者，因其勢而利導(dǎo)之”，建議用逐日減灶的計策，偽裝潰敗逃跑，誘敵深入。田忌采納了他的計謀。驕傲的魏軍果然中計，大搖大擺地尾隨齊軍進入一個叫馬陵的險惡地帶。這時，早已埋伏好的齊兵萬弩齊發(fā)，一舉殲滅魏軍。這便是歷史上有名的“馬陵之戰(zhàn)”。
孫臏利用敵人的驕傲心理，誘敵上當，所以取得戰(zhàn)役的勝利。中醫(yī)也很強調(diào)因勢利導(dǎo)，要求醫(yī)生根據(jù)患者體質(zhì)、病位等因素而施治。
早在二千多午前的中醫(yī)古籍《內(nèi)經(jīng)》里就有“因其輕而揚之：因其重而減之：因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治療法則。這里的“輕”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“勢”，根據(jù)各種不同的情況采取相應(yīng)的治療措施，便是“因勢利導(dǎo)”的體現(xiàn)。病在上部較輕淺的，宜輕揚宣散，清代醫(yī)家吳鞠通常選用質(zhì)地較輕、氣味較薄的藥，即“治上焦如羽，非輕不舉”的治法。古人還根據(jù)“其高者，因而越之”的法則，創(chuàng)立吐法，主張服鹽湯或用鵝毛刺激喉管引起嘔吐，使病邪從上而出。再如，夏秋時令，誤食腐敗不潔之物，腹瀉腹痛，醫(yī)生亦常因勢利導(dǎo)，讓病人繼續(xù)瀉下穢臭之物，腹痛、腹瀉亦漸好轉(zhuǎn)，若此時止瀉，逆其病勢，反而有可能加重病情。
孫臏講的雖然是兵法，但與中醫(yī)治病原理相通。難怪清代名醫(yī)徐靈胎說：“用藥如用兵”。他甚至還說：“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，認為中醫(yī)的治療思想貫穿在《孫子兵法》中。這話頗有幾分道理。
6、因地制宜
因地制宜，是指根據(jù)不同地域的具體情況，制訂與之相應(yīng)的措施。這個成語出自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：春秋末年，伍子胥逃到吳國，吳王很器重他。一次，吳王征詢伍子胥有什么辦法能使吳國強盛起來，伍子胥說：“要想使國家富強，應(yīng)當由近及遠，按計劃分步驟做。首先要修好城市的防御工事，把城墻筑得既高又堅實；其次應(yīng)加強戰(zhàn)備，充實武庫，同時還要發(fā)展農(nóng)業(yè)。充實糧倉，以備戰(zhàn)時之需”。吳王聽了高興地說：“你說得很對！修筑城防，充實武庫，發(fā)展農(nóng)業(yè)，都應(yīng)因地制宜，不利用自然條件是辦不好的�！�
這種“因地制宜”的措施果然使吳國很快強盛起來。無獨有偶，十八世紀，法國的啟蒙思想家孟德斯鳩也提出一項因地制宜、治理國家的政策，即“地理環(huán)境決定論”。他認為：土地膏腴，出產(chǎn)豐富，使人因生活富裕而柔弱怠惰，貪生怕死，這些地區(qū)的國家常是“單人統(tǒng)治的政體”；土地貧瘠和崎嶇難行的多山國家，人民勤奮耐勞，生活儉樸，勇敢善戰(zhàn)，他們不易被征服，常是“數(shù)人統(tǒng)治的政體”。他建議立法者考慮不同的地型環(huán)境、氣候因素來制定恰當?shù)姆伞?/p>
中醫(yī)強調(diào)因地制宜治療疾病。因為不同的地區(qū)所引起的疾病各不相同。在西北高原地區(qū)，氣候寒冷，干燥少雨，當?shù)厝藗円郎搅甓�，常處在寒風(fēng)凜冽之中，多吃牛羊乳汁和動物骨肉，故體格健壯，不易感受外邪，其病多內(nèi)傷；而東南地區(qū)。草原沼澤較多。地勢低洼。溫?zé)岫嘤辏藗兊钠つw色黑，腠理疏松，多易致癰瘍，或易致外感。因此，治療時就應(yīng)該根據(jù)地域不同，區(qū)別用藥。如同為外感風(fēng)寒，則西北嚴寒地區(qū)，用辛溫發(fā)散藥較重；而東南地區(qū)，用辛溫發(fā)散藥較輕，這就是因地制宜原則在中醫(yī)學(xué)上的具體應(yīng)用。
《內(nèi)經(jīng)》專設(shè)《異法方宜論》一篇，討論不同地域的人們易患的病種，以及病變和治法特點等�？梢�，古代中醫(yī)學(xué)家十分重視因地制宜治療疾病。
7、防微杜漸
《后漢書·丁鴻列傳》記載了一則故事：東漢和帝即位時僅十四歲，由于他年幼無能，便由竇太后執(zhí)政，部份大權(quán)實際上落入竇太后的兄弟竇憲等人手中。他們?yōu)樗麨�，密謀纂權(quán)。司徒丁鴻見到這種情況，便上書和帝，建議趁竇氏兄弟權(quán)勢尚不大時，早加制止，以防后患。他在奏章里說：“‘杜漸防萌’則兇妖可滅。任何事情，在開始萌芽時容易制止，等到其發(fā)展壯大后再去消除，則十分困難�！焙偷鄄杉{了他的意見，并任命他為太尉兼衛(wèi)尉，進駐南北二宮，同時罷掉竇憲的官。竇憲兄弟情知罪責(zé)難逃，便都自殺了，從而避免了一場可能發(fā)生的宮廷政變。
在醫(yī)學(xué)上，防微杜漸體現(xiàn)了預(yù)防為主的原則。中醫(yī)十分重視早期診治疾病�！秲�(nèi)經(jīng)》說：“善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟”。任何疾病都有一個由淺入深的發(fā)展過程，高明的醫(yī)生應(yīng)該趁疾病輕淺的時候治療，若疾病已到深重，會變得比較棘手�！秲�(nèi)經(jīng)》還生動地比喻說：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”因此，中醫(yī)把一個醫(yī)生是否能對疾病作出早期診斷和治療當作判斷這個醫(yī)生醫(yī)技是否高明的標準，提出“上工治末病”。上工，即高明的醫(yī)生。
這個成語故事啟示我們：隱患要及時清除，以免釀生更大禍端；疾病應(yīng)及早治療，以免給機體帶來更大的危害。
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