- 《莫泊桑拜師》教學(xué)反思 推薦度：
- 《莫泊桑拜師》的教學(xué)反思 推薦度：
- 相關(guān)推薦
莫泊桑拜師教學(xué)反思
作為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的莫泊桑拜師教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
莫泊桑拜師教學(xué)反思1
《莫泊桑拜師》這課主要透過默讀課文，了解莫泊桑是怎樣一步一步領(lǐng)悟老師的教悔的，體會和學(xué)習(xí)莫泊桑勤奮好學(xué)的精神。這一課的教學(xué)我做到了實現(xiàn)以人為本，點燃激情火花，解決實際困惑。
1、實現(xiàn)以人為本：我最初的教學(xué)設(shè)計想透過“烙印”這個關(guān)鍵詞引出：是什么給莫泊桑留下烙��？為什么會留下深深的烙印？但是學(xué)生既然喜歡“酷愛”這個詞，那說明這個詞給他留下深深的“烙印”。我們應(yīng)對的'是：從傳統(tǒng)的知識本位、學(xué)科本位向人本位的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的需要我就從需要入手�！扒笾坏谩币l(fā)的意外讓我反思到一切以學(xué)生為本。
2、點燃激情火花：教師引題之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不濃。什么原因？我也事先讓學(xué)生查找莫撥桑的資料，挖空心思設(shè)計一些情趣盎然的語言來吸引他們的注意，比如“法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家”“世界短篇小說巨匠”，可為什么提不起學(xué)生的興致呢？因為他離我們現(xiàn)實太遠。而姚明“看得見”“摸得著”，孩子們在自己爭先恐后的學(xué)姚明中點燃了學(xué)習(xí)的激情火花。
我想，這時，身邊的榜樣讓孩子們情感的投入也許比老師用語言激發(fā)起來的更主動。在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生了良好的用心的情感體驗，并激發(fā)了進一步學(xué)習(xí)的強烈需要，而且越來越主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這可能事三維目標(biāo)的情感目標(biāo)。
莫泊桑拜師教學(xué)反思2
《莫泊桑拜師》這篇課文記敘了莫泊桑初學(xué)寫作的時候，拜作家福樓拜為師的故事。經(jīng)過老師的悉心指導(dǎo)，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敘述條理清楚，層層推進，由指導(dǎo)如何觀察到如何寫作一目了然。為了上好這一課，我從認真鉆研教材，確定教學(xué)目標(biāo)，再到研究學(xué)生，確定教學(xué)方法都進行了不斷的思考和修改，力求讓學(xué)生主動參與，構(gòu)建高效課堂，下面談?wù)勎矣∠笞钌畹膸c：
一、練習(xí)復(fù)述，落實單元目標(biāo)
本單元的'教學(xué)重點是繼續(xù)練習(xí)創(chuàng)造性地復(fù)述課文，在改變復(fù)述的順序、人稱或補充情節(jié)等基礎(chǔ)上，還能夠展開適當(dāng)、合理的想象，進行復(fù)述。
為了落實創(chuàng)造性復(fù)述，我做出了如下的設(shè)計：學(xué)習(xí)福樓拜第一次指導(dǎo)莫泊桑的過程，嘗試站在莫泊桑的角度，運用第一人稱進行創(chuàng)造性復(fù)述。首先透過學(xué)習(xí)2~5小節(jié)，讓學(xué)生明白第一次拜訪的過程，明白作者抓住人物對話，讓我們感受到莫泊桑虛心請教，福樓拜直言不諱。然后讓學(xué)生想象“如果自己此刻就是莫泊桑，去向福樓拜老師請教，能把過程說給大家聽嗎？”出示：“一天，我拿著自己寫的文稿，去請老師福樓拜指導(dǎo)�！苯虒W(xué)時，我重點指導(dǎo)學(xué)生以第一人稱“我”復(fù)述莫泊桑第一次請教的過程，并能將福樓拜所舉的例子說進去，還能聯(lián)系上下文，把莫泊桑心里想法或感受表達出來。
二、品味詞句，關(guān)注語言表達
有位名師曾說過：“要站在寫作的角度來指導(dǎo)學(xué)生閱讀，在讀中學(xué)習(xí)精美的語言，精妙的構(gòu)思，精致的布局，學(xué)習(xí)表達運用�！闭Z文教學(xué)不僅僅要關(guān)注語言資料，還要聚焦語言形式。如第7小節(jié)，福樓拜第二次指導(dǎo)莫泊桑的過程寫得很有特色，因此讓學(xué)生自讀后，想想福樓拜這次是怎樣指導(dǎo)的，在語言表達上有什么發(fā)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一連串的問句，三個“不”字，2句反問句等等，從而體會出福樓拜的循循善誘。
三、存在的問題與解決方法
對文本的解讀不到位，因此對于文章的行文思路把握不準，如課文就應(yīng)是圍繞莫泊桑為何拜師，莫泊桑是怎樣拜師的，拜師的結(jié)果如何來展開描述的，側(cè)重在莫泊桑，而我在進行設(shè)計時，將側(cè)重點放在福樓拜上，因此在教學(xué)設(shè)計上有所偏頗。所以，教學(xué)中要反復(fù)研讀課文，只有對教材進行正確把握，對文本進行精確解讀，才是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文的重要保證。
莫泊桑拜師教學(xué)反思3
在學(xué)習(xí)了福樓拜三次指導(dǎo)莫泊桑寫作的經(jīng)過后，學(xué)生明白了，寫作不光靠平時閱讀積累與勤奮練習(xí)，更重要的是在于作文時要認真選擇材料。正如福樓拜說：“對你所要寫的東西，光仔細觀察還不夠，還要能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點……”那些“別人沒有發(fā)現(xiàn)的，沒有寫過的”，這就需要我們有一雙慧眼，要求我們在平時去學(xué)會發(fā)現(xiàn)，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)生活中的人、事、物、景，捕捉一閃而過的美麗�，F(xiàn)在學(xué)生作文貧乏，沒有新意，正是他們沒有學(xué)會發(fā)現(xiàn)，沒有學(xué)會很好去使用自己的“慧眼”，不會用“慧眼”去觀察。
在教完《莫泊桑拜師》后，我也安排了一次活動，要求學(xué)生觀察自己的父母或班上的.同學(xué)或車站等車人或雨天馬路上的車，寫出他們的特點。雖然學(xué)生習(xí)作中“花樣百出”，但于稚嫩之中，看得出學(xué)生初具了觀察、發(fā)現(xiàn)的能力。
我想，如果我們經(jīng)常要求學(xué)生這樣去做，那么學(xué)生捕捉、收集寫作素材的能力一定會逐漸提高，寫出來作文也肯定會生動了。
莫泊桑拜師教學(xué)反思4
《莫泊桑拜師》這篇課文按照事情發(fā)展順序，敘述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導(dǎo)寫作，經(jīng)過老師的細心指導(dǎo)，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敘述條理清楚，層層推進，由指導(dǎo)如何觀察到如何寫作一目了然。學(xué)生學(xué)習(xí)本課不僅能體味名師風(fēng)范，更重要地能學(xué)到寶貴的寫作知識、技能這是多好的教材呀！為了上好這一課，我從認真鉆研教材，確定教學(xué)目標(biāo)，再到研究學(xué)生，確定教學(xué)方法都進行了不斷的思考和修改，力求讓學(xué)生主動參與，構(gòu)建高效課堂，現(xiàn)將成功的幾點做法歸納如下：
一、整體把握，遵循閱讀教學(xué)規(guī)律
閱讀是一種復(fù)雜的語言活動和心智活動一個完整閱讀過程大致可分為認讀、理解、鑒賞這三個縱向?qū)哟伍喿x的規(guī)律是“整體部分整體”閱讀教學(xué)過程必須符合學(xué)生的閱讀規(guī)律因此，我們教學(xué)也就是讓學(xué)生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎(chǔ)上去深入的理解文章的內(nèi)容，通過深入的理解語言來真正的讀懂文章最后更應(yīng)回到整體，可談?wù)剬θ牡母惺芤部烧f說對人物的評價……進而概括、提煉，從而獲得對課文思想內(nèi)容的理性把握
執(zhí)教《莫泊桑拜師》我就是力求體現(xiàn)整體把握的思想，讓學(xué)生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個人物有一點初步的感受，然后引導(dǎo)學(xué)生走進文本，抓住重點詞、句，體會莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最后回到整體，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完課文后，莫泊桑給你留下了怎樣的印象？這樣不僅遵循閱讀教學(xué)的規(guī)律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個人物形象是學(xué)生在品讀中逐步樹立起來的可敬可佩，值得學(xué)習(xí)！工具性和人文性達到和諧統(tǒng)一
二、交給學(xué)生品味語言的方法
走進文本，品味語言，這是學(xué)習(xí)語文的根本任務(wù)之一在閱讀教學(xué)中，教師重視了語言的品味，學(xué)生的思維能力便得以發(fā)展，審美能力便有所提高課堂教學(xué)就應(yīng)交給學(xué)生品味語言的方法，授人以漁
《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據(jù)年段、單元確定了本課的。教學(xué)目標(biāo)后，然后遵循作者的寫作思路三次求教進行教學(xué)，課堂上我注重教給學(xué)生品味語言、體會情感的基本方法如當(dāng)莫泊桑第一次求教福樓拜時，福樓拜說：是你的功夫還不到家！我抓住“功夫”這個學(xué)生感到疑惑處，先教給學(xué)生查字典方法理解本意，再通過全課的學(xué)習(xí)，說說“功夫”到底指什么？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學(xué)生說說本意，再教給他們聯(lián)系上下文的方法，理解詞語在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀察”的體會，我引導(dǎo)學(xué)生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀察”進行比較有什么不同，再聯(lián)系生活發(fā)揮想像莫泊桑在狂風(fēng)暴雨時，在烈日炎炎時，在一輛馬車飛馳而過時會是怎樣“全神貫注地觀察”……教給學(xué)生比較、聯(lián)系、想像還有朗讀這些品味語言的.方法，不僅對文章的內(nèi)容和情感逐步深刻理解體會，更為他們將來自己學(xué)文奠定基礎(chǔ)
三、小組合作，做好與學(xué)生的對話交流
課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現(xiàn)的讓學(xué)生的閱讀探究活動始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對話中遞進從帶著問題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閱讀感悟；從互動交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀每一個過程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過程
在這節(jié)課教學(xué)設(shè)計中，我最滿意的就是第二次福樓拜對莫泊桑的指點，設(shè)計小組合作互助學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，給了學(xué)生充分和文本、伙伴、教師對話的時間。我先引導(dǎo)學(xué)生自由地讀第8自然段，邊讀邊思考，看看從中發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生很快就能發(fā)現(xiàn)有8個問句我接著說道：“是��！這么多的問句到底福樓拜想告訴莫泊桑什么呢？下面，請同學(xué)再讀課文，小組內(nèi)合作交流，認真思考思考。”這一次是學(xué)生充分和文本對話，進行閱讀思考，在小組交流中，知道了福樓拜要告訴莫泊桑有很多可寫的，并且要仔細觀察師生交流到這里，按說這個環(huán)節(jié)可以結(jié)束了，可是我并沒有到此為止，而是又進行了追問：福樓拜的每一個問題都會引起莫泊桑內(nèi)心什么想法呢？引導(dǎo)學(xué)生再自由地讀讀這段話，讀完后，同桌再次互相交流一下，一個同學(xué)讀福樓拜的每一個問句，另一個同學(xué)在他讀的每一個問句后面說說莫泊桑是怎么想的？這一發(fā)問把問題引申到了體會文本內(nèi)涵體會福樓拜的發(fā)問用意和莫泊桑的勤奮好學(xué)，真可謂有畫龍點睛之妙同學(xué)們各抒己見，紛紛議論開來生和生充分地交流后，我說到：“剛才老師仔細傾聽了你們的交流，我發(fā)現(xiàn)大家都能聯(lián)系福樓拜的話，走入莫泊桑的內(nèi)心世界！現(xiàn)在和你們一起合作地把這段讀好，你們讀福樓拜的問句，在你們讀的每一個問句后面我來補白莫泊桑的內(nèi)心想法”這是師生融洽和諧的交流過程，其實也是學(xué)生與文本的對話過程，更是學(xué)生走進福樓拜這位大師心靈的過程在整個過程中，學(xué)生思維的火花得以迸發(fā)，大師和莫泊桑的形象得以升華，一個充滿智慧、循循善誘的大師和勤奮好學(xué)莫泊桑形象仿佛就出現(xiàn)在同學(xué)們面前同學(xué)們仿佛在聆聽著大師那不絕于耳的點化，從教師補白中更感受著大師充滿溫馨和智慧的諄諄教導(dǎo)，從而與大師有了一次完美的心靈對話學(xué)生在交流對話中有效地突破了難點，深刻感受到福樓拜循循善誘和莫泊桑勤奮好學(xué)、心領(lǐng)神會的形象，為后面感受莫泊桑全神貫注地觀察打下基礎(chǔ)
四、拓展課外資源
隨著語文課改的逐步深入，語文教師不再視教科書為唯一的課堂教學(xué)資源，與文本相關(guān)的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閱讀教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，拓展了文本的內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的視野適時、適合的課外資源補充，能讓學(xué)生對文本有更深的理解和體會
《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導(dǎo)莫泊桑觀察馬車，描寫馬車在學(xué)完文本內(nèi)容后，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關(guān)于馬車的描寫，這段資料是對文本的有機補充，讓學(xué)生真實地感受莫泊桑把司空見慣的馬車描寫得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學(xué)和才氣了得，加上接下來他大量的名著介紹，更是增加學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習(xí)、細觀察、善發(fā)現(xiàn)、抓特點，也同樣可以把自己平平常常，沒有什么特點的作文寫好！達成本課人文教學(xué)目標(biāo)
在總結(jié)自己成功的做法同時，我也清楚地認識到自己在課堂上還有許多的不足：處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系還不夠快速、機智……遺憾中總是讓人充滿新的期待我想這些不足，正是我今后努力的方向，一個小細節(jié)體現(xiàn)的是語文教育的大思想，我愿意在今后從教的道路上，不斷地思考，實踐，總結(jié)，尋求教學(xué)技藝的日臻成熟與完美。
莫泊桑拜師教學(xué)反思5
課前讀《莫泊桑拜師》這篇課文，我感覺不僅學(xué)生需要讀它，我們做教師的也應(yīng)該好好讀一讀。莫泊桑有著虛心好學(xué)的態(tài)度，他學(xué)到了、成功了。如果我們也以認真的態(tài)度來讀一讀這篇文章，肯定也會有不小的收獲：一、肯吃苦，勤練習(xí)。我們現(xiàn)在也需要福樓拜這樣的教誨引路。二、仔細觀察，用心揣摩。只不過我們觀摩的是文本，是一個個學(xué)生。三、發(fā)現(xiàn)事物的獨特特點。這一點的借鑒意義在于我們在教學(xué)中，也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一個平實、真實的自我。
這節(jié)課的第一個任務(wù)是審題，學(xué)習(xí)“作家卡片——莫泊�！保瑪U展學(xué)習(xí)福樓拜的相關(guān)資料。
第二個任務(wù)是檢查預(yù)習(xí)效果。一是指名讀一讀課文，在初讀課文的檢查過程中，引導(dǎo)學(xué)生體會這一篇課文中一些句子的'語調(diào)和標(biāo)點符號使用的特別之處，如“那——怎樣才能使功夫到家呢”中的破折號該怎樣讀，第7自然段中一連串問句該怎樣讀才好。二是理解重點字詞的意思。
第三個任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生理清莫泊桑三次拜師的過程。
先讓學(xué)生帶著問題去讀課文：莫泊桑每一次帶著怎樣的目的來拜師？福樓拜分別教給他什么？
在此基礎(chǔ)上，我追問：為什么會有三次拜師？這三次拜師有什么不同之處？
學(xué)生們再讀課文之后，李緣說：每一次莫泊桑得到的都不一樣。
很顯然，這是一個大部分學(xué)生都能得到的答案。根據(jù)這一回答，我緊跟著點撥學(xué)生：福樓拜為什么不一次性把所有的東西都教給莫泊桑呢？唐凱亮舉手了：福樓拜沒有這么做，他就是要讓莫泊桑自己一點一點地去嘗試，然后一步一步地走向成功。我眼前一亮：大家現(xiàn)在有沒有體會到這三次拜師究竟不同在哪里？對，莫泊桑三次拜師是一種“階梯式”的過程。那莫泊桑為什么會取得成功，成為“短篇小說之王”呢？下一節(jié)課，我們再來細細體會。
最后我布置了三道預(yù)習(xí)作業(yè)：
1．文后第2題，聯(lián)系生活實際理解句子。
2．預(yù)先讀一讀，思考：福樓拜是怎樣的老師？莫泊桑是怎樣的學(xué)生？
3．完成一項特別的任務(wù)：一次仔細的觀察，可以觀察家門口經(jīng)過的人。
跟我們老師課前備課需認真研讀一樣，只有課前準備好，學(xué)生在課上才能更有目的性地參與到課堂學(xué)習(xí)中，才能有更進一步的思考和收獲。
莫泊桑拜師教學(xué)反思6
為了每位學(xué)生的發(fā)展，在語文教學(xué)活動中，應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主動性。在本課教學(xué)設(shè)計中，我首先注意激發(fā)學(xué)生主動意識，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。針對本文“讓學(xué)生知道：仔細觀察、不斷積累、勤奮聯(lián)系是提高習(xí)作水平的必由之路。感受并學(xué)習(xí)莫泊桑虛心好學(xué)、勤奮聯(lián)系的精神”這一教學(xué)目標(biāo)，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，首先通過課始談話，使學(xué)生明白寫好文章的好處，反省自己習(xí)作的不足，交流習(xí)作中的困惑，以“莫泊桑也曾和大家一樣，有過這些困惑”拉近和著名作家的距離。對“福樓拜給予他怎樣的指導(dǎo)和教誨，使他最后成為世界著名作家”產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，“我們也隨莫泊桑一起去拜師，聽聽大師的教誨，從而解決我們心中的.困惑”，使學(xué)生作為教學(xué)的行為主體一開始就主動參與，融入文本。其次，在學(xué)生理清三次指導(dǎo)的主要內(nèi)容后，“在這三次指導(dǎo)中，哪一次最能撞擊你的心靈，正好解決了你目前習(xí)作中的困惑，你就反復(fù)讀那部分的描寫，用心咀嚼大師的話，簡要寫下你的心得”，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，將教學(xué)訓(xùn)練目標(biāo)轉(zhuǎn)化為生活主體的學(xué)生的內(nèi)在需求，使學(xué)生自主地獲取有活力的知識和能力。尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)需求和個性差異，打破了傳統(tǒng)的程序化的課堂教學(xué)，讓學(xué)生選學(xué)對自己有用的部分，而教師根據(jù)學(xué)生的選擇靈活組織教學(xué)，教師只是為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)，凸顯了學(xué)生的主體，促進了學(xué)生積極、主動地、富有個性的學(xué)習(xí)。
學(xué)生通過研讀文本、探究學(xué)習(xí)知道了“仔細觀察”、“發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有寫過的特點”是寫出好文章的要領(lǐng)，但這還只停留在“知”的層面上，對于如何運用于寫作中還沒有體驗。于是我在教學(xué)中“第二、三次指導(dǎo)”中分別針對“仔細觀察”和“發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或別人沒有寫過的特點”這兩點，出示莫泊桑的作品《騎馬》和《羊脂球》的片斷，讓學(xué)生閱讀賞析，從片斷中發(fā)現(xiàn)及感悟“仔細觀察”后的細節(jié)描寫及“獨到的發(fā)現(xiàn)”運用于寫作中的效果，增加學(xué)生的實踐體驗，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“學(xué)以致用”的奧妙。另外，在教學(xué)最后一個環(huán)節(jié)，我設(shè)計了“觀看馬路實錄，寫一段仔細觀察后的描述�！睂W(xué)生從文中學(xué)會了“仔細觀察”，在補充的課外閱讀中借鑒了“‘仔細觀察’的實踐運用”之后再來觀察實錄完成練筆，已是水到渠成。學(xué)生體驗了“學(xué)以致用”的。
莫泊桑拜師教學(xué)反思7
《莫泊桑拜師》這篇課文敘述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導(dǎo)寫作，經(jīng)過老師的細心指導(dǎo)，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。本文按事情發(fā)展順序，寫了莫泊桑三次向福樓拜請教的事。敘述條理清楚，層層推進，由指導(dǎo)如何觀察到如何寫作一目了然。下面我就說說這節(jié)課的設(shè)計思路。
一、體現(xiàn)工具性、人文性的統(tǒng)一
文章主要有兩條線索，一是師生二人善教與勤學(xué)的特點，二是寫好作品必須從哪
些方面去努力。教學(xué)設(shè)計時我是以第一條線索為主，抓住師生二人的語言、神態(tài)、心理等特點，引導(dǎo)學(xué)生體會莫泊桑的勤學(xué)和福樓拜的善教，并以此設(shè)計了板書。在教學(xué)第一次請教時，我讓學(xué)生從人物對話中體會人物特點。引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞如
坦白、急切、功夫、直截了當(dāng)?shù)仍~理解莫泊桑的謙虛好學(xué)、福樓拜的'悉心指導(dǎo)。在進行莫泊桑第三次請教的教學(xué)之前，我首先讓學(xué)生自讀悟出莫泊桑的勤學(xué)苦練，接著設(shè)計了一個環(huán)節(jié)：第一次莫泊桑請教之后是看馬車，第二次請教后是觀察馬車，二者有什么不同？然后讓學(xué)生思考莫泊桑這次會提出什么問題？
二、為突破難點而深層挖掘
莫泊桑第二次請教是本課時教學(xué)的難點所在。如何進行細致的、有效的觀察是現(xiàn)在的孩子所欠缺的，這里一連串的問話也體現(xiàn)了福樓拜本身的深厚的文學(xué)功底和對青年一代的悉心指導(dǎo)。在幫助學(xué)生理解怎么會沒有什么好寫的呢？這一主題時，我設(shè)計了三個層次：首先是讀文中的問句說一說自己有哪些發(fā)現(xiàn)、哪些疑問，這是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容引發(fā)思考；然后引導(dǎo)學(xué)生再讀思考，你還能懂得什么？這是對文本內(nèi)容的一個挖掘，教會學(xué)生學(xué)會從字里行間體會作者真正的意圖，讓學(xué)生明白學(xué)會觀察、不斷積累是寫作的必由之路，同時進一步了解福樓拜的循循善誘、誨人不倦；第三步再次提出疑問：福樓拜還會問什么？這是讓學(xué)生融入角色，更深入地理解課文。
三、適度拓展，幫助學(xué)生提高寫作能力
課文內(nèi)容結(jié)束后，我向?qū)W生簡單介紹了莫泊桑的作品，并節(jié)選了《羊脂球》其中
一段關(guān)于馬車的描寫，引導(dǎo)學(xué)生閱讀評析。之所以這樣設(shè)計，是引導(dǎo)學(xué)生在片段里與課文再次會晤，去把握人物特點和寫作方法，在不知不覺中，將自己的理解在進一步品味關(guān)鍵語言時得以提煉、深化。同時也是為課后的練習(xí)提供示范例子，幫助學(xué)生提高寫作能力。但這里的拓展應(yīng)該是明確目的、恰當(dāng)適度的，而絕非形式上的花樣增多，內(nèi)容上的簡單堆砌。只有這樣，才能收到錦上添花的效果。
莫泊桑拜師教學(xué)反思8
《莫泊桑拜師》這篇課文主要寫了從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌罚莞前轂閹�，得到悉心指�?dǎo)的事，表現(xiàn)了莫泊桑對所酷愛的事業(yè)執(zhí)著追求的精神和福樓拜熱心提攜后輩，關(guān)心文學(xué)青年的名師風(fēng)范。
為了上好這一課，我從認真鉆研教材，確定教學(xué)目標(biāo)，再到研究學(xué)生，確定教學(xué)方法都進行了不斷的思考和修改，力求讓學(xué)生主動參與，構(gòu)建高效課堂，下面談?wù)勎矣∠笞钌畹膸c：
一、深層挖掘突破重難點。
莫泊桑第二次請教是本課時教學(xué)的難點所在。如何進行細致的、有效的觀察是現(xiàn)在的孩子所欠缺的，這里一連串的問話也體現(xiàn)了福樓拜本身的深厚的文學(xué)功底和對青年一代的悉心指導(dǎo)。在幫助學(xué)生理解“怎么會沒有什么好寫的`呢？這一主題時，我設(shè)計了先讓學(xué)生從人物品質(zhì)及寫作方法上談體會，接著引導(dǎo)學(xué)生明白怎樣觀察生活，進一步理解福樓拜循循善誘、誨人不倦。
二、轉(zhuǎn)換角色，以讀促悟。
這節(jié)課，我在引導(dǎo)學(xué)生任何一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)上，都是通過角色的轉(zhuǎn)換，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，在課堂上很好的體現(xiàn)了語文性。其中重點指導(dǎo)朗讀莫泊桑第二次拜師福樓拜的話，揣摩寫法，突出人物的形象，感悟福樓拜循循善誘、誨人不倦的品質(zhì)。通過朗讀，學(xué)生投入了；通過朗讀，學(xué)生理解了；通過朗讀，學(xué)生感悟了……
三、引導(dǎo)、點撥學(xué)生對文字的品析。
在課堂上，學(xué)生交流讀書收獲時，我盡力引導(dǎo)、點撥，使學(xué)生能夠很好地了解人物的品質(zhì)，輕松地總結(jié)習(xí)作方法，以完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
但是還有以下幾方面有待努力：1、學(xué)習(xí)的主動權(quán)應(yīng)交給學(xué)生，不能牽著學(xué)生的鼻子走。2、課堂的調(diào)控能力還需再加強。
莫泊桑拜師教學(xué)反思9
《莫泊桑拜師》這篇課文記敘的是從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌�，拜福樓拜為師，福樓拜給予悉心指導(dǎo)的事，學(xué)生學(xué)習(xí)本課不僅僅能體味名師風(fēng)范，更重要地能學(xué)到寶貴的寫作知識、技能。
一、整體把握，遵循閱讀教學(xué)規(guī)律
閱讀是一種復(fù)雜的語言活動和心智活動，一個完整閱讀過程大致可分為認讀、理解、鑒賞這三個縱向?qū)哟�。閱讀的規(guī)律是“整體──部分──整體”，閱讀教學(xué)過程務(wù)必貼合學(xué)生的閱讀規(guī)律。因此，我們教學(xué)也就是讓學(xué)生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎(chǔ)上去深入的理解文章的資料，透過深入的理解語言來真正的讀懂文章最后更應(yīng)回到整體，可談?wù)剬θ牡母惺芤部烧f說對人物的評價……進而概括、提煉，從而獲得對課文思想資料的理性把握
《莫泊桑拜師》就是力求體現(xiàn)整體把握的思想，讓學(xué)生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個人物有一點初步的感受，然后引導(dǎo)學(xué)生走進文本，抓住重點詞、句，體會莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最后回到整體，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完課文后，莫泊桑給你留下了怎樣的印象這樣不僅僅遵循閱讀教學(xué)的規(guī)律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個人物形象是學(xué)生在品讀中逐步樹立起來的——可敬可佩，值得學(xué)習(xí)！工具性和人文性到達和諧統(tǒng)一
二、交給學(xué)生品味語言的方法
走進文本，品味語言，這是學(xué)習(xí)語文的根本任務(wù)之一在閱讀教學(xué)中，教師重視了語言的品味，學(xué)生的思維潛力便得以發(fā)展，審美潛力便有所提高課堂教學(xué)就應(yīng)交給學(xué)生品味語言的方法，授人以漁
《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據(jù)年段、單元確定了本課的教學(xué)目標(biāo)后，然后遵循作者的寫作思路——三次求教進行教學(xué)，課堂上我注重教給學(xué)生品味語言、體會情感的基本方法。如當(dāng)莫泊桑第一次求教福樓拜時，福樓拜說：是你的功夫還不到家！我抓住“功夫”這個學(xué)生感到疑惑處，先教給學(xué)生查字典方法理解本意，再透過全課的'學(xué)習(xí)，說說“功夫”到底指什么？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學(xué)生說說本意，再教給他們聯(lián)系上下文的方法，理解詞語在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀察”的體會，我引導(dǎo)學(xué)生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀察”進行比較有什么不同，再聯(lián)系生活發(fā)揮想像莫泊桑在狂風(fēng)暴雨時，在烈日炎炎時，在一輛馬車飛馳而過時會是怎樣“全神貫注地觀察”……教給學(xué)生比較、聯(lián)系、想象還有朗讀這些品味語言的方法，不僅僅對文章的資料和情感逐步深刻理解體會，更為他們將來自己學(xué)文奠定基礎(chǔ)
三、做好與學(xué)生的對話交流
課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現(xiàn)的，讓學(xué)生的閱讀探究活動始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對話中遞進從帶著問題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閱讀感悟；從互動交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀每一個過程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過程
四、拓展課外資源
隨著語文課改的逐步深入，語文教師不再視教科書為唯一的課堂教學(xué)資源，與文本相關(guān)的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閱讀教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，拓展了文本的資料，拓寬了學(xué)生的視野適時、適合的課外資源補充，能讓學(xué)生對文本有更深的理解和體會
《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導(dǎo)莫泊桑觀察馬車，描述馬車在學(xué)完文本資料后，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關(guān)于馬車的描述，這段資料是對文本的有機補充，讓學(xué)生真實地感受莫泊桑把司空見慣的馬車描述得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學(xué)和才氣了得，加上接下來他超多的名著介紹，更是增加學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習(xí)、細觀察、善發(fā)現(xiàn)、抓特點，也同樣能夠把自己平平常常，沒有什么特點的作文寫好！達成本課人文教學(xué)目標(biāo)。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思8
《莫泊桑拜師》敘述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導(dǎo)寫作，經(jīng)過老師的細心指導(dǎo)，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。敘述條理清楚，層層推進，由指導(dǎo)如何觀察到如何寫作一目了然。課堂上，我力求讓學(xué)生主動參與，構(gòu)建高效課堂，下面談?wù)勎矣∠笞钌畹膸c：
1、抓主線，突破重難點。
文章主要有兩條線索，一是師生二人善教與勤學(xué)的特點，二是寫好作品務(wù)必從哪些方面去努力。教學(xué)設(shè)計時我是以第一條線索為主，重點品讀福樓拜的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)一些寫作方法，對于莫泊桑的品質(zhì)只讓學(xué)生瀏覽課文簡單地談體會。
2、深層挖掘突破重難點。
莫泊桑第二次請教是本課時教學(xué)的難點所在。如何進行細致的、有效的觀察是此刻的孩子所欠缺的，那里一連串的問話也體現(xiàn)了福樓拜本身的深厚的文學(xué)功底和對青年一代的悉心指導(dǎo)。在幫忙學(xué)生理解“怎樣會沒有什么好寫的呢？這一主題時，我設(shè)計了先讓學(xué)生從人物品質(zhì)及寫作方法上談體會，之后引導(dǎo)學(xué)生明白怎樣觀察生活，進一步理解福樓拜循循善誘、誨人不倦。
但是還有以下幾方面有待努力：
1、該讓學(xué)生總結(jié)的老師不能代替。
2、課堂的調(diào)控潛力還需再加強。
3、課堂上該落實的務(wù)必要落實。
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思9
《莫泊桑拜師》這篇課文敘述了法國作家莫泊桑青年時請福樓拜指導(dǎo)寫作，經(jīng)過老師的細心指導(dǎo)，莫泊桑仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。本文按事情發(fā)展順序，寫了莫泊桑三次向福樓拜請教的事。敘述條理清楚，層層推進，由指導(dǎo)如何觀察到如何寫作一目了然。下面我就說說這節(jié)課的設(shè)計思路。
莫泊桑拜師教學(xué)反思10
《莫泊桑拜師》主要是寫從小酷愛寫作的莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌�，拜福樓拜為師，得到了悉心指�?dǎo)的事。教學(xué)這篇課文時，我緊扣該篇文章題目的特點——凝練地概括文章的資料，在導(dǎo)入新課審題時，引導(dǎo)學(xué)生進行了閱讀預(yù)測與質(zhì)疑，從課題開始嘗試著引導(dǎo)學(xué)生作閱讀探究。
一、抓住課題進行閱讀質(zhì)疑，能夠指引學(xué)生的閱讀探究方向。
“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！币蓡柺撬季S之始，也是學(xué)生閱讀探究之始。在教學(xué)之中，學(xué)生對課題進行了一番閱讀預(yù)測之后，即產(chǎn)生了閱讀探究的濃厚興趣。此時我及時引導(dǎo)學(xué)生進行扣題質(zhì)疑，學(xué)生從剛才感性的閱讀預(yù)測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學(xué)生進一步閱讀探究指明了方向。
二、抓住關(guān)鍵詞語質(zhì)疑，能夠幫忙學(xué)生理解課文資料。
在教學(xué)中，我抓住對“功夫”一詞的理解展開教學(xué)，區(qū)別“功夫”和“下功夫”。是功夫不到家中的“功夫”指的是寫作水平、寫作潛力、技巧等，“下功夫”就是肯吃苦、勤練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：從哪些地方能夠看出莫泊桑在下功夫？透過反復(fù)研讀文本，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)那里的“功夫”也內(nèi)含“還需要再努力”的意思。
三、寫作探疑，培養(yǎng)潛力。
在教學(xué)過程中，怎樣學(xué)習(xí)福樓拜把文章寫具體。我著重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)福樓拜把話說得清楚明白，有條理，而且言之有據(jù)這種表達的方法：第一讓學(xué)生學(xué)習(xí)他說話的條理性。比如莫泊桑第三次去福樓拜那里，福樓拜在第二次教導(dǎo)莫泊桑學(xué)會仔細觀察的基礎(chǔ)上，又向前推進一步：寫作要有特色，就要抓住特點寫。這樣，由淺入深，步步深入，使他的話很有條理和層次。第二讓學(xué)生學(xué)他說話有理有據(jù)。福樓拜在表達自己的觀點的時候，并不是只講原則性的標(biāo)準，而沒有實在的'例子的。他在說道理的過程中注意聯(lián)系實際的事例，從而使他說的話令人信服。比如莫泊桑第二次去他家拜訪傾訴觀察馬車沒有結(jié)果時，福樓拜便列舉不同場景下的馬車，啟發(fā)莫泊桑。而這樣鮮活的事例在莫泊桑的腦海里留下了深深的烙印，最后使他有所收獲。
在教完《莫泊桑拜師》后，我安排了一次小練筆。要求學(xué)生周六仔細觀察身邊熟悉的人，要把各種不同的人物特點詳詳細細地記錄下來，然后在周一進行交流，結(jié)果由于學(xué)生觀察仔細，記錄及時，寫得都很生動。我想如果我們經(jīng)常要求學(xué)生這樣去做，那么學(xué)生捕捉、收集寫作素材的潛力必須會逐漸提高，寫出來作文也肯定會生動、具體。
我們的語文教學(xué)不光是滿足學(xué)生對課文的理解和情感的體驗，還就應(yīng)在此基礎(chǔ)上，加強語文教學(xué)的實踐性，讓語文雙基得到扎扎實實地訓(xùn)練。
莫泊桑拜師教學(xué)反思11
一、整體把握，遵循閱讀教學(xué)規(guī)律
閱讀是一種復(fù)雜的語言活動和心智活動，一個完整閱讀過程大致可分為認讀、理解、鑒賞這三個縱向?qū)哟巍ｉ喿x的規(guī)律是“整體──部分──整體”，閱讀教學(xué)過程必須符合學(xué)生的閱讀規(guī)律。因此，我們教學(xué)也就是讓學(xué)生首先了解文章的大意，對作者的情感有初步的理解，在這樣的基礎(chǔ)上去深入的理解文章的內(nèi)容，通過深入的理解語言來真正的讀懂文章最后更應(yīng)回到整體，可談?wù)剬θ牡母惺芤部烧f說對人物的評價……進而概括、提煉，從而獲得對課文思想內(nèi)容的理性把握
《莫泊桑拜師》就是力求體現(xiàn)整體把握的思想，讓學(xué)生首先了解文章的大意，對莫泊桑這個人物有一點初步的感受，然后引導(dǎo)學(xué)生走進文本，抓住重點詞、句，體會莫泊桑三次是如何求教的，從中感受人物的品格，最后回到整體，讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)完課文后，莫泊桑給你留下了怎樣的印象?這樣不僅遵循閱讀教學(xué)的規(guī)律，而且莫泊桑和福樓拜這兩個人物形象是學(xué)生在品讀中逐步樹立起來的——可敬可佩，值得學(xué)習(xí)！工具性和人文性達到和諧統(tǒng)一
二、交給學(xué)生品味語言的方法
走進文本，品味語言，這是學(xué)習(xí)語文的根本任務(wù)之一在閱讀教學(xué)中，教師重視了語言的品味，學(xué)生的思維能力便得以發(fā)展，審美能力便有所提高課堂教學(xué)就應(yīng)交給學(xué)生品味語言的方法，授人以漁
《莫泊桑拜師》是六年級的課文，我根據(jù)年段、單元確定了本課的教學(xué)目標(biāo)后，然后遵循作者的寫作思路——三次求教進行教學(xué)，課堂上我注重教給學(xué)生品味語言、體會情感的基本方法。如當(dāng)莫泊桑第一次求教福樓拜時，福樓拜說：是你的功夫還不到家！我抓住“功夫”這個學(xué)生感到疑惑處，先教給學(xué)生查字典方法理解本意，再通過全課的學(xué)習(xí)，說說“功夫”到底指什么？還有對“烙印”、“全神貫注”理解，先要求學(xué)生說說本意，再教給他們聯(lián)系上下文的方法，理解詞語在文中的意思；而對第二次“全神貫注地觀察”的體會，我引導(dǎo)學(xué)生將第一次“看“和第二次“全神貫注地觀察”進行比較有什么不同，再聯(lián)系生活發(fā)揮想像莫泊桑在狂風(fēng)暴雨時，在烈日炎炎時，在一輛馬車飛馳而過時會是怎樣“全神貫注地觀察”……教給學(xué)生比較、聯(lián)系、想象還有朗讀這些品味語言的方法，不僅對文章的內(nèi)容和情感逐步深刻理解體會，更為他們將來自己學(xué)文奠定基礎(chǔ)
三、做好與學(xué)生的`對話交流
課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)、價值都是在師生交流碰撞的過程中生成和實現(xiàn)的，讓學(xué)生的閱讀探究活動始終在教師、學(xué)生、文本之間不斷循環(huán)往復(fù)的對話中遞進從帶著問題走近文本，淺層次閱讀感悟到走進文本，品詞析句、個性化閱讀感悟；從互動交流交互式閱讀到以聲傳情，立體化閱讀每一個過程都是學(xué)生思維飛躍和心靈升華的過程
四、拓展課外資源
隨著語文課改的逐步深入，語文教師不再視教科書為唯一的課堂教學(xué)資源，與文本相關(guān)的文字、圖片、音像等資料性課程資源在閱讀教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，拓展了文本的內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的視野適時、適合的課外資源補充，能讓學(xué)生對文本有更深的理解和體會
《莫泊桑拜師》一文中，福樓拜多次指導(dǎo)莫泊桑觀察馬車，描寫馬車在學(xué)完文本內(nèi)容后，我在莫泊桑的成名作《羊脂球》中選取一段關(guān)于馬車的描寫，這段資料是對文本的有機補充，讓學(xué)生真實地感受莫泊桑把司空見慣的馬車描寫得是這樣出神入化，這樣即印證了福樓拜對莫泊桑的教誨，也印證了莫泊桑的勤奮好學(xué)和才氣了得，加上接下來他大量的名著介紹，更是增加學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的信心：只要仔肯吃苦、勤練習(xí)、細觀察、善發(fā)現(xiàn)、抓特點，也同樣可以把自己平平常常，沒有什么特點的作文寫好！達成本課人文教學(xué)目標(biāo)。
莫泊桑拜師教學(xué)反思12
其實，上完教研課，自我感覺并不滿意。為了不使大家過分失望，我也作了較為充分的準備，讀教材，查資料，布置預(yù)習(xí)；教案是星期五一字一句打下來，搬用現(xiàn)成的成分很少。星期天的晚上還化了不少的時間熟悉教案，甚至練習(xí)朗讀課文�！懊恳惶谜n都是新的開始�！保ㄥX理群《我的教師夢》）我的心中對這堂課充滿了期待——但是，當(dāng)下課的音樂驟然間在校園里響起，我發(fā)覺我還在原地，并沒有走到理想中的境界。也許就像虹彩妹妹所說的期望值越高，失落感就越強烈吧。
失落感之一：急匆匆地趕路，少了一份淡定與從容。備課時，我確定了本課教學(xué)的三項目標(biāo)，并把學(xué)程預(yù)設(shè)為三個板塊，每個板塊的教學(xué)時間與針對目標(biāo)都作了具體的分割與定位（具體見第一課時教案）。教學(xué)中，我較多地關(guān)注了每個板塊的內(nèi)容能否在規(guī)定的時間內(nèi)完成，這樣就忽略了實際的教學(xué)狀態(tài)以及教學(xué)目標(biāo)的達成狀況。我感覺我的思維與情感往往就游離于應(yīng)有的教學(xué)情境之外。表面看來，我表現(xiàn)得悠閑、鎮(zhèn)定，其實只有我才能體會到我內(nèi)心的慌亂與匆忙。所以，同一個“拜”字，竟然會在第二次板書時出現(xiàn)差錯，當(dāng)學(xué)生指正時，我還反應(yīng)遲鈍，也缺少應(yīng)有的機智與風(fēng)度。這樣的鏡頭在平時的課堂中是不會遇到的。教學(xué)“簡陋”這個詞語，我先是問學(xué)生這個詞在課文中是形容什么的，沒想到的是學(xué)生竟異口同聲地回答“馬車”。嗓音那般整齊、響亮，可能平時難得一見，畢竟是有人聽課，學(xué)生也變得格外認真，課前預(yù)習(xí)也很充分。本來這也挺正常，可是我的第一感覺竟然是我的問題竟然如此沒有水平，所以一下子就慌了神。本來預(yù)設(shè)是把“裝飾簡陋”與“富麗堂皇”兩個詞語聯(lián)系起來，既便于理解，也利于積累，化時不多，但效果往往不錯，可惜的是“慌不擇路”，就把“富麗堂皇”給丟了。這樣的細節(jié)還能找到很多，如追尋拜師的原因與結(jié)果后理應(yīng)讓學(xué)生概述課文的主要內(nèi)容，我看看第一個板塊的時間好像已經(jīng)過了一兩分鐘了，所以也就“靈機一動”，果斷“刪除”了�！凹毠�(jié)決定成敗”。課堂上有時不經(jīng)意之間出現(xiàn)的細節(jié)問題可能會收到出乎意料的教學(xué)效果。反之亦然。教師身處課堂，只有保持從容不迫的姿態(tài)，心無旁騖，才能抓住和利用一切有效的教學(xué)細節(jié)，促進教學(xué)目標(biāo)的達成，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。其實，教學(xué)的“預(yù)設(shè)”與“生成”永遠存在不可調(diào)和的矛盾，我們的目光更多的應(yīng)該關(guān)注“生成”，而不應(yīng)拘泥與“預(yù)設(shè)”，實施“生成性的教學(xué)”就是要確立“從學(xué)情出發(fā)”的觀念，這是一種“基于學(xué)生立場的教學(xué)追求”。
失落感之二：部分學(xué)生“唱戲”，多數(shù)學(xué)生“旁觀”。這個問題困擾我很久了，一直都沒有找到有效的路徑。應(yīng)該說我的教學(xué)態(tài)度還是很民主的，學(xué)生課堂上發(fā)言錯誤也從來抱著非常寬容的心態(tài)，也從未有學(xué)生因為回答問題錯誤而面臨尷尬的場景；對發(fā)言積極的學(xué)生也沒有吝嗇表揚，對發(fā)言有進步的學(xué)生也不缺乏鼓勵。平時也非常注意培養(yǎng)學(xué)生“爭先恐后”地舉手發(fā)言的習(xí)慣，“成功從舉手開始”這句話，每一個學(xué)生都耳熟能詳（它至今還寫在班級的小黑板上）。上課前，我已經(jīng)再一次作了“宣傳發(fā)動”，學(xué)生當(dāng)時也信誓旦旦的�？梢哉f“小手如林”是我對這堂課最大的`期待。事實上，在我們班級里也確實有一些能言善辯的學(xué)生，也有口語表達能力極佳，能滔滔不絕、口若懸河地發(fā)言的學(xué)生。也正是這些學(xué)生，支撐著課堂教學(xué)的“門面”。但是，這些學(xué)生在班級里所占的比例并不是很高，大概有20~30%吧，更多的學(xué)生滿足于“聆聽”與“觀賞”，所以總是默默無聞。顯然，這樣的狀態(tài)是不理想的，離“活力課堂”的要求相距甚遠。學(xué)生不愿舉手發(fā)言有各種各樣的原因，如有的性格內(nèi)向，生性膽小，有的是對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解有困難，思維遲鈍，有的是笨嘴拙舌，不善表達，有的是對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣，心不在焉等等不一而足。尤其令人費解的是，許多學(xué)生明明知道問題的答案，也完全有表達能力，但就是不樂意舉手，這種現(xiàn)象越到高年級就越為普遍。在本堂課中，特別是后半堂課的某些環(huán)節(jié)，我明顯感覺到學(xué)生舉手發(fā)言的熱情消退與課堂氛圍的冷清。
靜下心來思考，覺得在“沉默的火山”下可能隱藏著許多教學(xué)問題。一是學(xué)生的自信心的問題。學(xué)生不主動發(fā)言，與學(xué)生缺乏自信密切相關(guān)。自信心來自哪里？在課堂上該如何培養(yǎng)？諸如此類的問題值得探究。二是學(xué)生的思維興趣問題。推行新課改以來，我養(yǎng)成了這樣的一種提問模式：你有何發(fā)現(xiàn)？有何感悟？有何疑問？……應(yīng)該說這樣的提問為學(xué)生開辟了廣闊的思維空間，對于激發(fā)學(xué)生的主體意識是有積極意義的。但是，不同的教學(xué)內(nèi)容，采用的是“千篇一律”的提問方式，時間一長，學(xué)生難免不感到無趣。講究提問的藝術(shù)性，讓教師的提問產(chǎn)生“投石機水”的教學(xué)效果，這樣的教學(xué)經(jīng)驗永遠都不會過時。三是學(xué)生的思維時間問題。教育是慢的藝術(shù)，教學(xué)是等待的藝術(shù)。學(xué)生的思維靈敏程度存在客觀的差異。我們的課堂教學(xué)就像是“上樓梯”，“拾級而上”，“馬不停蹄”，殊不知，腳步快的人早上去了，而慢吞吞的人還在整理行囊呢。我們?nèi)鄙俚氖悄托牡牡却�，是草地上放牧的那份悠閑。常常是一個問題拋出去，就希望馬上冒出一片“小樹林”。學(xué)生的讀書思考的時間常常就得不到保證了。長期這樣做的后果就是一部分思維敏捷的學(xué)生得到較多的發(fā)言機會，而哪些“落伍者”就只有“追趕”與“旁聽”的資格了。蘊藏其中的問題肯定還有許許多多，比如最基本的師生關(guān)系（也包括生際關(guān)系）問題等。寫下這些文字的時候，又想起了于永正老師的《教海漫記》中的“一鳥入林，百鳥壓聲”的教學(xué)故事，于是匆忙從書櫥里找出這本書，待會兒得好好地讀一讀。
失落感之三：教育激情的源頭在哪里？理想的語文課堂境界應(yīng)該是“情感與智慧共舞，語言與精神共生”。要達到這樣的境界教師的教育激情不可或缺�！皩W(xué)生的大腦不是等待灌輸?shù)娜萜�，而是等待點燃的火把�！敝挥兄腔鄄拍艽呱腔郏仓挥星楦胁拍茳c燃情感�；仡欉@堂課，我覺得還是少了一些會心的微笑，少了一些由衷的感動，少了一些心靈的激蕩，少了一些智慧的火花，少了一些“語言的狂歡”……分角色朗讀、想象人物的內(nèi)心等環(huán)節(jié)感覺還沒有“入情入境”，自主感悟的環(huán)節(jié)很少聽到“花開的聲音”。當(dāng)課堂接近尾聲的時候，我讓學(xué)生質(zhì)疑，“妄想”讓學(xué)生帶著問題離開課堂，學(xué)生都一臉惘然。這一切都表明課堂上情感因素的流失。教育的激情來自哪里？它首先源于對教育的愛，對學(xué)生的愛�；弥逃蚁膩D尊的一句話：“沒有愛的課堂，就是沒有水的池塘。”其次，它源于教師對教學(xué)藝術(shù)的不懈追求�！坝靡簧臅r間來備課”，我們的心靈就永遠是充實的，靈動的，我們的目光會變得清晰而深邃，我們的視野會變得明亮而開闊，我們的腳步會變得從容與踏實——我們的教育就會永遠流淌著智慧與真情。
雖然有許多的失落，但是好在并非“一無所獲”，也非“萬般無奈”。最重要的我會記�。骸懊恳惶谜n都是新的開始”。
莫泊桑拜師教學(xué)反思13
賞析：
這是莫泊桑第三次來到福樓拜家，和前面兩次相比，這次他從老師那兒領(lǐng)悟到些什么呢?當(dāng)他把老師第二次指導(dǎo)以后完成的作品給老師看時，福樓拜很認真地看了幾篇，可見福樓拜是很嚴謹?shù)貙Υ模哪樕下冻隽诵θ�，為什么會發(fā)笑呢?原來他從這些作品中發(fā)現(xiàn)莫泊桑有了長進，莫泊桑終于從當(dāng)初茫然而焦急中向前進了一大步。在這種時候，作為老師的福樓拜及時地肯定了學(xué)生的進步，但他也語重心長地告誡道:“青年人貴在堅持，才氣，就是堅持寫作的結(jié)果。”這句話說得多好啊，把持之以恒的訓(xùn)練對于成功的重要意義揭示出來，富有哲理。其實，在我們的學(xué)習(xí)、生活中不也是如此嗎?有許多事看似艱難，但在我們堅持不懈的努力下也往往可以做到。莫泊桑仔細地觀察和勤奮的寫作使他比以前進步了。那么如何才能在這種基礎(chǔ)上獲得更大的提高呢?老師福樓拜提出了新的原則--觀察時要抓住特點，發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的獨特。為了使自己的主張更容易理解，福樓拜還舉了描寫篝火和綠樹的例子，更形象的說明了自己的看法，使莫泊桑能清楚地理解其中的道理。從中，我們再次為福樓拜悉心指導(dǎo)學(xué)生的風(fēng)范而慨嘆!
發(fā)現(xiàn)了事物的特點之后，怎樣才能使自己的寫作與眾不同呢?靠什么方法才能實現(xiàn)作品的富有特色呢?這些問題是莫泊桑當(dāng)初就想知道的，而現(xiàn)在在他已經(jīng)基本學(xué)會了認真觀察之后，福樓拜則可以向他揭示出實現(xiàn)的最后途徑了。就是要把觀察到的特點寫出來。福樓拜依然用例子深入淺出地說明該如何做，通過對從哪些方面去寫一個工廠的守門人的指導(dǎo)讓莫泊桑理解寫作的訓(xùn)練方法。
這部分內(nèi)容主要通過福樓拜的語言展開，間以莫泊桑的反應(yīng)，為我們勾畫出一幅生動的教學(xué)場景，使讀者從中既認識了文中人物的特點，也對福樓拜的話有不少的感觸。
教學(xué)反思：
一、抓住課題進行閱讀預(yù)測，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀探究興趣
這篇課文的題目特點鮮明，它是對全文主要內(nèi)容的一個凝練概括，而這樣類似的題目學(xué)生在前面的閱讀中已經(jīng)見過，這就為本課教學(xué)中學(xué)生順利進行閱讀預(yù)測的可能性奠定了基礎(chǔ)。課堂上，學(xué)生由題目中的五個字，推測出課文寫的是什么人、什么事，文章的重點是什么，文章的結(jié)構(gòu)是什么等等。學(xué)生的.這些閱讀預(yù)測，不是無根據(jù)的猜測，它是學(xué)生在相關(guān)的“背景知識”基礎(chǔ)上的感性推斷。
如果在閱讀過程之中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閱讀預(yù)測和課文內(nèi)容一致，其閱讀認知結(jié)構(gòu)就會得到進一步鞏固（同化）；如果在閱讀過程之中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其閱讀預(yù)測與課文內(nèi)容之間出現(xiàn)不一致，就可能檢查自己的預(yù)測思路，對自己的預(yù)測進行修正，對自己的認知結(jié)構(gòu)進行必要的調(diào)整和補充（順應(yīng)）。
上述這一教學(xué)片斷，在新課教學(xué)之始，我引導(dǎo)學(xué)生抓住課題，讓學(xué)生大膽地來談?wù)勛约涸谧x題時腦海中推想到些什么。開課之始給學(xué)生這樣一個閱讀預(yù)測的機會，學(xué)生的閱讀探究興趣一下子便被調(diào)動起來。
二、抓住課題進行閱讀質(zhì)疑，可以指引學(xué)生的閱讀探究方向
“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！币蓡柺撬季S之始，也是學(xué)生閱讀探究之始，無“疑”自然也就沒有探究的必要。在上述教學(xué)實錄之中，學(xué)生對課題進行了一番閱讀預(yù)測之后，即產(chǎn)生了閱讀探究的濃厚興趣。然而此時，學(xué)生對自己該往文章的哪個方向進行探究，需要集中心智探究課文中的什么問題等等，仍是比較茫然。探究需要興趣作支撐，更需要理性來指明探究的方向。此時教師及時引導(dǎo)學(xué)生進行扣題質(zhì)疑，學(xué)生從剛才感性的閱讀預(yù)測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學(xué)生進一步閱讀探究指明了方向。
在教學(xué)伊始，扣題質(zhì)疑，為學(xué)生進一步深入閱讀探究指明方向，閱讀探究的問題來自學(xué)生之中，又是依靠學(xué)生自己去探究解決，這樣的閱讀探究才能給學(xué)生真正的收獲。
莫泊桑拜師教學(xué)反思14
教學(xué)過程實錄
[教材]蘇教版第十二冊《莫泊桑拜師》
師師：今天我們共同學(xué)習(xí)第10課《莫泊桑拜師》，齊讀課題。
生：（齊讀）莫泊桑拜師。
師：在讀題時，你們想到些什么，有些什么推測？
生：讀題時，我想到課文寫的這個人——莫泊桑可能是一個外國人。
生：讀題時，我推想課文重點可能會寫莫泊桑拜師學(xué)習(xí)的經(jīng)過。
生：讀題時，我想到這篇文章中應(yīng)該會寫莫泊桑為什么要拜師，以及他拜師學(xué)習(xí)的結(jié)果怎么樣等內(nèi)容。
師：在讀題時，大家的腦海中有沒有產(chǎn)生過一些感興趣的問題呢？
生：我想知道莫泊桑是個什么人。
生：我的問題是莫泊桑向誰拜師學(xué)習(xí)的。
生：我想搞清楚莫泊桑為什么要拜師學(xué)習(xí)，他是怎樣拜師學(xué)習(xí)的，結(jié)果又如何。
生：我想知道莫泊桑拜師最終學(xué)到了什么。
師：這些有價值的問題正是我們讀書時要著重思考的。不過，有些問題大家在預(yù)習(xí)中可能已經(jīng)得到了解決，現(xiàn)在我們就做交流。
生：莫泊桑是１９世紀法國著名的小說家。他發(fā)表第一篇短篇小說《羊脂球》引起轟動，此后陸續(xù)寫了一大批短篇小說，博得“世界短篇小說巨匠”的贊譽。此外，他還寫有《項鏈》《一生》《俊友》等小說。
生：福樓拜也是19世紀法國著名作家。福樓拜的寫作態(tài)度很嚴謹，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)真實地反映社會現(xiàn)實，很注重藝術(shù)和語言的完美，
反思
圍繞課題思想的體現(xiàn)與落實
《莫泊桑拜師》這篇文章主要是寫從小酷愛寫作的.莫泊桑為了能夠?qū)懗龊米髌�，拜福樓拜為師，得到了悉心指�?dǎo)的事。教學(xué)這篇課文時，我緊扣該篇文章題目引導(dǎo)學(xué)生進行了閱讀預(yù)測與質(zhì)疑，從課題開始嘗試著引導(dǎo)學(xué)生作閱讀探究。
一、抓住課題進行閱讀預(yù)測，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀探究興趣
課堂上，學(xué)生由題目中的五個字，推測出課文寫的是什么人、什么事，文章的重點是什么，文章的結(jié)構(gòu)是什么等等。學(xué)生的這些閱讀預(yù)測，不是無根據(jù)的猜測，它是學(xué)生在相關(guān)的“背景知識”基礎(chǔ)上的感性推斷。開課之始給學(xué)生這樣一個閱讀預(yù)測的機會，學(xué)生的閱讀探究興趣一下子便被調(diào)動起來。
二、抓住課題進行閱讀質(zhì)疑，可以指引學(xué)生的閱讀探究方向
疑問是思維之始，也是學(xué)生閱讀探究之始。學(xué)生對課題進行了一番閱讀預(yù)測之后，即產(chǎn)生了閱讀探究的濃厚興趣。教師及時引導(dǎo)學(xué)生進行扣題質(zhì)疑，學(xué)生從剛才感性的閱讀預(yù)測之中一下子就進入了理性的思維之中，這樣就為學(xué)生進一步閱讀探究指明了方向。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課外資料交流問題，使閱讀探究的問題既來自學(xué)生之中，又能依靠學(xué)生自己去探究解決，這樣的閱讀探究才能給學(xué)生真正的收獲。
【莫泊桑拜師教學(xué)反思】相關(guān)文章：
莫泊桑拜師的教學(xué)反思02-11
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思06-05
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思06-05
莫泊桑拜師的教學(xué)反思11-29
莫泊桑拜師教學(xué)反思01-17
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思11-06
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思推薦06-13
《莫泊桑拜師》教學(xué)反思范文06-13
《莫泊桑拜師》的教學(xué)反思范文06-30