孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一。下面是小編整理的有關(guān)孔子的故事，歡迎閱讀。
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孔子困于陳國和蔡國之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無力，站不起來。但是孔子仍然講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人講“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無論面對順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。
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孔子登上東山感覺魯國變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”這都是說立志高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能提升境界�？鬃悠鹩诶弁�，最終居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。
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子路有一次問孔子：“君子也有憂愁嗎?”孔子回答說：“沒有。君子追求道義，有終生的快樂，無一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中。”仁者不憂，是一門大學(xué)問。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長久以往便“長戚戚”。
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齊景公和晏嬰到魯國，景公問孔子：“過去秦國很小，位置偏僻，穆公為什么能稱霸呢?”孔子回答說：“秦國雖小，志向遠(yuǎn)大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來看，稱王是可以的。”在這里，孔子解釋了秦國得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當(dāng)會在這兩個方面下功夫。
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子貢去見孔子�？鬃诱f：“我們的學(xué)說難道有錯誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個地步?”子貢說：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點標(biāo)準(zhǔn)呢?”孔子說：“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來規(guī)范，用道統(tǒng)來治理，但不能保證你的學(xué)說會被世道所容……”人當(dāng)盡人事而聽天命，居一求缺，當(dāng)下不就是自得其樂嗎?今人普遍求全、求滿，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎?
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孔子到宋國去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來便要與匡人格斗�？鬃又棺×怂f道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩書，不學(xué)習(xí)禮樂，這是我的過錯!若把宣揚先王美德、愛好古法作為一重罪責(zé)，那就不是我的罪過了，這大概就是命!子路，你來唱歌，我應(yīng)和你。”唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對逆境，卻依舊可以矢志不移，堅持自己的人生追求，真可謂誠心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠，對待自己的理想，更需要有一種正心誠意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。