余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說(shuō)明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要，他順從父母的安排，娶了一個(gè)有缺陷的女人做妻子，可沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就死了。他看到林道靜在小村無(wú)依無(wú)靠，就主動(dòng)去幫助她，進(jìn)而兩人產(chǎn)生了感情，結(jié)為夫妻�？墒巧耘橙醯乃�，不敢參加革命，認(rèn)為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關(guān)心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測(cè)，因此堅(jiān)決反對(duì)。余永澤的懦弱使他不敢向反動(dòng)的統(tǒng)治者說(shuō)不，不敢加入革命的隊(duì)伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學(xué)生，從他待人接物，和林道靜討論文學(xué)，我們應(yīng)該知道他也是有很強(qiáng)能力的人，可是他將他的未來(lái)定在了只為個(gè)人而生活的那一個(gè)狹小的信念中，在民族危亡的時(shí)刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評(píng)呢，我想大可不必，因?yàn)橛腥苏f(shuō)，性格決定人生，余永澤生活在一個(gè)沒(méi)有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局動(dòng)蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒(méi)有看到余永澤背叛林道靜，這一點(diǎn)我們應(yīng)該看到，他沒(méi)有告密，沒(méi)有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個(gè)原則卻是不倒向反動(dòng)派。余永澤的錯(cuò)誤在于沒(méi)有看到對(duì)付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無(wú)為。在那個(gè)時(shí)代，其實(shí)像他這樣沒(méi)有革命的人其實(shí)是許多的，看過(guò)《圍城》的人都知道那上面發(fā)生的事也差不多就是抗日的時(shí)候，可是我們卻并沒(méi)有批評(píng)方鴻漸他們不革命，因?yàn)槟侵皇且槐久鑼懫胀ㄉ畹臅Ｎ覀兊纳鐣?huì)什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個(gè)人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評(píng)的人是那些反動(dòng)派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會(huì)的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對(duì)于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固。從他聽(tīng)從父母的安排娶一個(gè)自己都不認(rèn)識(shí)的女人，到他對(duì)待農(nóng)民的冷酷，再到他對(duì)待林道靜是否應(yīng)該出去工作的問(wèn)題，我們能夠看出。國(guó)民黨是代表大地主在資產(chǎn)階級(jí)利益的集團(tuán)，當(dāng)然對(duì)中小地主也不會(huì)太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個(gè)不公平世界也就有了另外的理由，他并沒(méi)有受到生計(jì)上的威脅，他不需要通過(guò)革命的手段去獲得生存的權(quán)利。因此我們黨之所以團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級(jí)來(lái)進(jìn)行革命就是因?yàn)樗麄兊纳媸艿酵{，他們具有革命性。有人批評(píng)《青春之歌》說(shuō)它描寫的是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的小姐林道靜，也就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)不具備革命性，林道靜從資產(chǎn)階級(jí)變成工農(nóng)階級(jí)的黨的一員，有點(diǎn)不切實(shí)際。
一部《青春之歌》讓我們看到了堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命志士，一個(gè)余永澤卻讓我們看到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。任何一個(gè)人物都是值得我們?nèi)ド罹�，去了解，我們不能因�(yàn)槠娴闹饔^性認(rèn)識(shí)或別人的評(píng)論就去妄加批判。李魁是反叛的，可是卻殺人不眨眼，嚴(yán)嵩是有名的奸臣，可是他年輕的時(shí)候卻是一個(gè)博學(xué)好問(wèn)，勤奮刻苦的青年。人性是復(fù)雜的，我們無(wú)法猜透一個(gè)人的所想，正如我們不知道為什么有的人已經(jīng)位高權(quán)重，什么都有了，可卻還要以權(quán)謀私，打壓下屬�！肚啻褐琛访枋龅挠嘤罎捎肋h(yuǎn)只能作為教科書的材料，在那里，我們可以將他作為反面材料加以證明革命年代不應(yīng)沉默，而應(yīng)該去面對(duì)不公平的世界。但在我們真正要去了解認(rèn)識(shí)一個(gè)人物形象的時(shí)候，我們要加一些理解，不要苛求。
《青春之歌》讀后感(三)
閱讀完《青春之歌》這本書，我的心久久不能平靜，我的腦海里面總會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)題：到底是什么力量支撐著那些與我們年齡相近的青年，肯為革命付出一切，是什么信念，讓他們?cè)诿鎸?duì)非人的折磨時(shí)，依然能咬緊牙關(guān)，克服困難。我想是那一個(gè)年代他們對(duì)國(guó)家榮譽(yù)和國(guó)家利益的注重和覺(jué)悟，他們有很強(qiáng)的民族榮譽(yù)感，為了他們熱愛(ài)的祖國(guó)，他們不惜犧牲自己的生命，用自己的鮮血筑起保衛(wèi)國(guó)家的銅墻鐵壁。
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。 《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。小說(shuō)寫了一個(gè)“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的曲折過(guò)程。
林道靜為了尋找個(gè)人出路，逃避為男人當(dāng)“玩物”和“花瓶”的命運(yùn)，踏上流亡之路的她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長(zhǎng)余敬唐卻用陰謀把她嫁給當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，走投無(wú)路之下的她無(wú)奈投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。
“詩(shī)人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對(duì)生活的熱情，在余永澤愛(ài)情的感動(dòng)下，她終于答應(yīng)和他共建愛(ài)巢，從小孤苦無(wú)依的林道靜暫時(shí)享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，因?yàn)樗辉府?dāng)一個(gè)“花瓶”。先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛(ài)國(guó)學(xué)生，思想上受到深深的觸動(dòng)。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開(kāi)始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動(dòng)，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實(shí)面前如夢(mèng)方醒，決心離開(kāi)庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，克服困難，最終成為一名成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。作品描寫了抗日和抗戰(zhàn)時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對(duì)待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國(guó)主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和真誠(chéng)，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來(lái)痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進(jìn)的方向，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差使她身心疲憊。如果說(shuō)第一部分是寫林道靜在痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強(qiáng)的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機(jī)智;從剛剛被捕時(shí)的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗(yàn)與磨練的覺(jué)悟和覺(jué)醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗(yàn)，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會(huì)發(fā)起學(xué)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗(yàn)中變得成熟起來(lái)，并最終成為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。