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談意識能動性對聲樂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用論文
對意識能動性最通俗易懂和最簡單的解釋就是一個字：“想”。但在多年的聲樂學(xué)習(xí)與教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多聲樂學(xué)習(xí)者往往忽視意識在聲樂學(xué)習(xí)中的作用，把歌唱當(dāng)作一種純粹的 “不假思索”的機(jī)械運(yùn)動。
一、意識及其能動性
意識，首先是人腦的機(jī)能，這是意識自身的物質(zhì)性，是它的客觀存在性;其次，意識是人腦對客觀事物的反映，對客觀事物具有能動的反作用，這是意識的主觀性(也稱為主觀意識)。意識主觀性是個體心理的深層結(jié)構(gòu)，具有自覺、創(chuàng)造與能動三大特性，對人的實(shí)踐活動起著調(diào)控與指導(dǎo)作用，是人與其它動物的根本不同。辯證唯物主義在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，也肯定了意識對物質(zhì)的能動反作用，這種反作用具體表現(xiàn)為意識活動的目的性與計劃性、主動創(chuàng)造性與自覺選擇性及對人體生理功能的高度調(diào)控作用等三個方面。
二、意識能動對歌唱的指導(dǎo)作用
(一)意識能動對歌唱者生理肌體的指導(dǎo)與協(xié)調(diào)
人的行為都受大腦支配，是由人腦的高級神經(jīng)系統(tǒng)(意識)指揮完成的，意識對個體生理活動的調(diào)節(jié)是它最主要的作用。作為歌唱，它首先本身就是一種運(yùn)動，是人體發(fā)聲器官及相關(guān)肌肉群間相互配合協(xié)作的生理實(shí)踐過程，意識不僅直接作用于我們的這一歌唱生理過程而且起到首要作用。此外，意識在整個歌唱心理活動中也起到一定的協(xié)調(diào)與平衡作用，如歌唱過程中歌者的興奮、緊張等情緒因素、作品再創(chuàng)造過程中歌者對人物形象塑造、作品內(nèi)容表達(dá)等情感因素，這一系列復(fù)雜的心理過程都要靠意識來幫助我們平衡。
(二)意識先行——“打有準(zhǔn)備的仗”
人在發(fā)出行動之前，總是根據(jù)所需先在頭腦中形成一定的目的，并依據(jù)這種目的構(gòu)建實(shí)施計劃與方案，再在這種目的和計劃的指導(dǎo)下付諸實(shí)踐。意識活動的這種目的性和計劃性，是意識能動的又一特點(diǎn)。
在聲樂學(xué)習(xí)與演唱中，要充分發(fā)揮意識能動的這一特性。意大利著名男高音歌唱家吉利先生在其文章中指出：“在發(fā)一個音之前，先要在思想上把它成型，并賦予它適當(dāng)?shù)纳省⒁羯捅砬椤�。這說明了在發(fā)生歌唱前“想”的重要性，所謂“想到位才能唱到位”是不無道理的。因此，在聲樂的學(xué)習(xí)與演唱過程中，一定要“打有準(zhǔn)備的仗”，讓意識永遠(yuǎn)走在聲音的前面。
(三)意識主動創(chuàng)造性在聲樂藝術(shù)上的體現(xiàn)
意識活動的主動創(chuàng)造性是意識能動作用的又一體現(xiàn)，這種主動創(chuàng)造性突出地表現(xiàn)在通過想象在思維中創(chuàng)造出從未有過的新事物。意識的主動創(chuàng)造性在聲樂藝術(shù)中實(shí)際就是“創(chuàng)新”的體現(xiàn)，這一點(diǎn)在聲樂學(xué)習(xí)中尤為重要。對于藝術(shù)來說，模仿將永遠(yuǎn)都是別人，唯有創(chuàng)新才是真正的自己。著名抒情花腔女高音歌唱家吳碧霞在其講座中提到過：“要嘗試一切聲音的可能性，后而擇優(yōu)”，這句話道出了兩層含義：前半句指出了意識的主動創(chuàng)造性，因?yàn)檫@種創(chuàng)造性不是每次都能成功的，在聲樂學(xué)習(xí)中必須通過不斷的實(shí)踐去證明它的實(shí)際可操作性與可行性;后半句說明了意識的自覺選擇性，通過歌唱實(shí)踐的驗(yàn)證，要有意識的選擇最適合歌唱者本身和最具有聲樂審美價值的聲音。這兩個層面都是意識能動在聲樂學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)。
(四)意識活動要與實(shí)踐相結(jié)合
意識能動作用的有效發(fā)揮，必須通過實(shí)踐才能達(dá)到。否則，將失去它存在的意義，所謂“光說不練”就是這個意思，把這句話引用到聲樂學(xué)習(xí)中就是“只想不練”。歌唱不是僅僅靠“想出來”的，而是要靠大量的歌唱實(shí)踐把這種“想”轉(zhuǎn)化為可聽可辨的現(xiàn)實(shí)音響，要在不斷的實(shí)踐中不斷完善概念，提升自我，最終形成正確的歌唱意識再去指導(dǎo)歌唱實(shí)踐。
在這里要特別注意的是，意識的能動作用有兩種截然相反的性質(zhì)和結(jié)果：一種是促進(jìn)事物發(fā)展的，一種是阻礙事物發(fā)展的;只有正確的意識才能指導(dǎo)正確的行為，積極推動事物發(fā)展前進(jìn)，反之亦然。在聲樂學(xué)習(xí)中，意識能動產(chǎn)生的這兩種結(jié)果更久不變，歌唱作為一種特殊的生理運(yùn)動，一定要在正確的歌唱意識的指導(dǎo)下完成，這是意識發(fā)揮能動性的前提。世界著名男高音歌唱家吉利先生寫道：“錯誤聲音的發(fā)出，必定伴隨著有錯誤的生理動作的原因”。那么我們要思考的是：錯誤的動作是誰發(fā)令完成的?是我們的意識，是錯誤的意識發(fā)出的錯誤信號導(dǎo)致的錯誤生理動作。因此，樹立正確的歌唱意識，是聲樂學(xué)科中需要不斷學(xué)習(xí)和探索的課題。只有在正確的歌唱意識指導(dǎo)下才能獲得良好的聲音效果，才能達(dá)到對聲音的有效訓(xùn)練。
三、結(jié)語
總之，任何一種不帶腦子的學(xué)習(xí)都是徒勞。在歌唱過程中，意識先行是貫穿歌唱始終的理念。在聲樂學(xué)習(xí)中，教師的引導(dǎo)作用毋庸置疑，但關(guān)鍵還是要靠自己，在很多問題上只有自己才能幫助自己。因此，要充分發(fā)揮主動學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮主觀意識的能動性，運(yùn)用正確的歌唱意識指導(dǎo)歌唱行為�！耙庾R在哪里，聲音就在哪里”，這不是一句玄乎的空話，是眾多聲樂前輩們對聲音的辯證認(rèn)識與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
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