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廣陵潮雜文隨筆

時(shí)間:2021-07-03 16:01:42 隨筆 我要投稿

廣陵潮雜文隨筆

  驚濤駭浪之美確實(shí)令人振奮,枚乘的《七發(fā)》形容廣陵之濤“疾雷聞百里”,說(shuō)可以:“澡概胸中,灑練五藏,澹澉手足,頹濯髮齒。俞棄恬怠,輸寫淟濁,分決狐疑,發(fā)皇耳目”并非虛言。特別是狂濤觸岸時(shí)兩者相抗的張力,那種百折不撓的頑強(qiáng),那種變幻無(wú)常的浪花,總是讓人百看不厭。

廣陵潮雜文隨筆

  傳說(shuō)歷史上最著名的三處名潮為青州涌潮、廣陵濤和錢塘潮。清人費(fèi)餳璜《廣陵濤辯》說(shuō):“春秋時(shí),潮盛于山東,漢及六朝盛于廣陵,據(jù)說(shuō)嵇康的《廣陵散》之名,就是為廣陵潮而作,比如清人朱翊清的《埋憂集》中就有這種說(shuō)法。唐、宋以后,潮盛于浙江。”但酈道元兩度隨父酈范在青州生活過(guò),卻在《水經(jīng)注》中也沒(méi)有提及青州潮。乾隆下江南時(shí)對(duì)廣陵濤也產(chǎn)生了疑惑,寫了一篇《廣陵濤疆域辯》說(shuō):“《七發(fā)》之作,不過(guò)文人託事抒藻之為,如‘子虛’、‘亡是’,騁其贍博!币膊活櫶屏_隱《錢塘江潮》詩(shī)寫得明白:“怒聲洶洶勢(shì)悠悠,羅剎江邊地欲浮!迸磺逭憬迸c廣陵潮了。

  東漢的王充《論衡.書虛篇》分析傳說(shuō)中伍子胥死后被投入江中為濤神:“且投于江中,何江也?有丹徒大江,有錢唐浙江,有吳通陵江;蜓酝队诘ね酱蠼,無(wú)濤,欲言投于錢唐浙江。浙江、山陰江、上虞江皆有濤,三江有濤,豈分橐中之體,散置三江中乎?”酈道元在《水經(jīng)注》中引《吳錄》的說(shuō)法,回答了這個(gè)問(wèn)題:“胥山在太湖邊,去江不百里,故曰江上。文種誠(chéng)于越,而伏劍于山陰,越人哀之,葬于重山。文種既葬一年,子胥從海上負(fù)種俱去,游夫江海。故潮水之前揚(yáng)波者,伍子胥,后重水者,大夫種。是以枚乘曰:濤無(wú)記焉。然海水上潮,江水逆流,似神而非,于是處焉!蔽樽玉惚煌度氲氖情L(zhǎng)江。

  “廣陵曲江有濤,文人賦之”,魏文帝曹丕看到廣陵濤,也曾驚嘆:“嗟呼!天所以限南北也!焙笕瞬](méi)有像王充那樣把潮和濤分得那么清楚。南朝樂(lè)府民歌《長(zhǎng)干曲》:“逆浪故相邀,菱舟不怕?lián)u。妾家揚(yáng)子住,便弄廣陵潮!睕坝康臐円呀(jīng)變成有點(diǎn)婉約的潮了。檀道濟(jì)任南兗州刺史鎮(zhèn)廣陵時(shí),也“多出海陵觀濤”;隋初孫萬(wàn)壽的《和張丞奉詔于江都望京口詩(shī)》還說(shuō):“回道觀濤處,極望滄海湄!钡搅颂瞥碗S著長(zhǎng)江入?诘臇|移開(kāi)始衰微了。李白的《送當(dāng)涂趙少府赴長(zhǎng)蘆》說(shuō):“我來(lái)?yè)P(yáng)都市,送客回輕舠。因夸楚太子,便睹廣陵潮!钡搅死罴澒P下則為:“潮水舊通揚(yáng)州郭內(nèi),大歷已后,潮信不通!敝荒堋坝赋焙蹎(wèn)里閭”了;宋人鄭獬說(shuō):“若比人間惡風(fēng)浪,長(zhǎng)江風(fēng)浪本無(wú)心”時(shí),廣陵其實(shí)已無(wú)濤可觀。

  唐人徐凝的:“浙波只有靈濤在,拜奠青山人不休”;劉禹錫的:“八月濤聲吼地來(lái),頭高數(shù)丈觸山回”,都是因?yàn)椤皡侨遂糇玉闵缴,因名曰胥山!焙贾莸膮巧椒Q胥山,已不是太湖邊的胥山!板X塘郭里看潮人,直到白頭看不足”,是飽含了對(duì)吳越兩國(guó)伍子胥、文種忠而被殺的不平之情的,所以要祭祀,要“忠魂與潮汐,萬(wàn)古不消沉!

  《夢(mèng)粱錄》記載宋人觀潮地是“自廟子頭直至六和塔”,潮頭可達(dá)桐廬的嚴(yán)陵灘頭。白居易說(shuō):“早潮才落晚潮來(lái),一月周流六十回!碑(dāng)然,“自既望以至十八日為最盛”,“自十一日起,便有觀者,至十六、十八日傾城而出,車馬紛紛,十八日最為繁盛,二十日則少稀矣!边@段時(shí)間里江岸上下“珠翠羅綺溢目,車馬塞途,飲食百物皆倍穹常時(shí),而就賃看幕,雖席地不容間也!被始、水軍、弄潮兒都來(lái)湊熱鬧,成了舉國(guó)上下的'娛樂(lè)狂歡。

  現(xiàn)在觀潮早已東移到了王國(guó)維的故鄉(xiāng)海寧鹽官鎮(zhèn),曾多次順路經(jīng)過(guò),觀賞過(guò)日潮與晚潮,以及人潮勝過(guò)江潮的盛況。雍正帝下旨建的海神廟里,則同時(shí)供奉的除了伍子胥,還有射潮的吳越王錢鏐。不過(guò),最令人難忘的卻是平日里的偶然相遇,那濁浪排空的氣勢(shì),也并不一定輸給八月十八。所謂靈魂與自然夢(mèng)幻似的約會(huì),找到了各得其便的時(shí)日。于是我常常流連往返于早晚兩潮的游移之中,靜靜地體會(huì)這天地千年不倦的營(yíng)作......

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