關(guān)于孟子的名言「簡(jiǎn)短」

　　我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的.儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，以下是關(guān)于孟子的名言，希望對(duì)大家有所幫助！

　　一、盡信書，則不如無(wú)書。

　　二、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　三、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　四、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　五、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　六、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　七、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　八、禍福無(wú)不自己求之者。

　　九、不恥不若人，何若人有？

　　十、得道者多助，失道者寡助。

　　十一、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　十二、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

　　十三、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　十四、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　十五、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　十六、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　十七、大人者，不失其赤子之心者也。

　　十八、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　十九、仁則榮，不仁則辱。

　　二十、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　二十一、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　二十二、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　二十三、人有不為也，而后可以有為。

　　二十四、人之患，在好為人師。

　　二十五、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　二十六、君子不怨天，不尤人。

　　二十七、不恥不若人，何若人有。

　　二十八、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　二十九、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　三十、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　三十一、其進(jìn)銳者，其退速。

　　三十二、魚和熊掌不可得兼。

　　三十三、沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。

　　三十四、君子莫大乎與人為善。

　　三十五、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　三十六、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　三十七、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　三十八、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　三十九、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　四十、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　四十一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　四十二、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　四十三、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　四十四、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　四十五、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　四十六、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　四十七、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　四十八、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　四十九、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　五十、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　五十一、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　五十二、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　五十三、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　五十四、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　五十五、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　五十六、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　五十七、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　五十八、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　五十九、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　六十、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。