●湖北大冶一中 紀(jì)擁軍
中學(xué)語(yǔ)文教改，已經(jīng)討論過(guò)許多年了，有些方面也開始初見成效。但就筆者所見，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上所存在的“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象沒(méi)有根本的改變。之所以如此，筆者以為是因?yàn)闉槭裁炊痰膯?wèn)題，即中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是什么的問(wèn)題沒(méi)有得到根本的解決。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、看的能力，塑造學(xué)生的健康的心理品格，開發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)，雖然誰(shuí)也不能否認(rèn)，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，許多語(yǔ)文教師對(duì)它沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，即使能夠有些認(rèn)識(shí)，也不會(huì)身體力行地去為之而奮斗。這是由目前的不科學(xué)的考試制度和命題方式，特別是一些學(xué)校的以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核語(yǔ)文教師的不合理制度所造成的。有些學(xué)校過(guò)分地注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，每月考試一次甚至兩次，學(xué)生的分?jǐn)?shù)高不高，就是教師的教學(xué)效果好不好，并且，直接與教師的獎(jiǎng)金、職稱甚至聘任掛鉤。語(yǔ)文教師誰(shuí)也不是不食人間煙火食的神仙，誰(shuí)也不能不考慮這些問(wèn)題。因此，為了使學(xué)生考出好分?jǐn)?shù)，使自己的“教學(xué)效果”突出，不少的語(yǔ)文教師被迫忽視語(yǔ)文教學(xué)的基本目的，違背語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，變得急功近利起來(lái)。據(jù)筆者所知，目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最多見的是兩種課型：填鴨式的講授課和題海式的訓(xùn)練課。這兩種課型之所以特別得到一些老師的偏愛，其原因是顯而易見的，那就是它對(duì)提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)確實(shí)有立竿見影的作用。其實(shí)，在目前的這種考試制度和命題方式下，學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)高，是不是就真的語(yǔ)文素質(zhì)好、能力強(qiáng)，是不是就真的語(yǔ)文教師的教學(xué)效果顯著，這是無(wú)需討論的了。
而以上這兩種課型的危害性也是非常明顯的。首先，它使語(yǔ)文課喪失了語(yǔ)文學(xué)科的最獨(dú)特、最基本的特性--文學(xué)性，使它“沒(méi)有詩(shī)意的、感情的和審美的源泉”，故而“就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），就不可能有學(xué)生語(yǔ)文水平的真正提高。而且，本應(yīng)是趣味無(wú)窮、氣氛活躍的語(yǔ)文課，就成了死氣沉沉的“一言堂”。語(yǔ)文課上，看課外書的學(xué)生有之，做其它作業(yè)的學(xué)生有之，打瞌睡的學(xué)生有之，逐漸地，學(xué)生的愛文學(xué)、愛語(yǔ)文的“天性”就被扼殺了。其次，這種師生互為工具化的教學(xué)模式，貽害無(wú)窮。教師把學(xué)生當(dāng)作是自己個(gè)人提高待遇、改變境遇的一種工具，把學(xué)生看作是自己的“打工仔”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行殘酷的“壓榨”，最終是“一將功成萬(wàn)骨枯”，必然嚴(yán)重摧殘學(xué)生的身心健康；學(xué)生把教師看作是幫助自己“跳龍門”，“登天子堂”的工具，而無(wú)視自己成為容器、工具，就容易成為一個(gè)缺乏潛力發(fā)展的人，一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人。
要改變這種師生互為工具化的教學(xué)模式，筆者的淺見，以為主要是靠三個(gè)方面的努力：一是作為決定考試制度和命題方式的專家、學(xué)者們要進(jìn)行更多的、更新的探索，找到更為科學(xué)的考試制度和命題方式；二是作為各級(jí)教育行政管理部門，也應(yīng)該探索出更為合理的對(duì)教師的考核制度，特別是各中學(xué)的校長(zhǎng)，更應(yīng)有一個(gè)合適的衡量教師能力水平和工作態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)；三是作為語(yǔ)文教師個(gè)人，當(dāng)然不可能沒(méi)有功利思想，但應(yīng)該不能太急功近利，不能把自己看作是學(xué)生的工具，更不能把學(xué)生看作是自己的工具，師生雙方都應(yīng)該是活生生的人。
在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，筆者以為，作為一個(gè)語(yǔ)文教師首先重要的一點(diǎn)就是要設(shè)法讓學(xué)生喜歡你所教的語(yǔ)文課。法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)過(guò)，“教學(xué)的藝術(shù)就是要讓學(xué)生喜歡你所教的東西”。能否讓學(xué)生喜歡你所教的東西，應(yīng)該是衡量你作為一個(gè)語(yǔ)文教師是否能勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的最基本的條件。有一項(xiàng)調(diào)查表明，70%以上的學(xué)生都是對(duì)文學(xué)非常有興趣的，50%以上的學(xué)生都是喜歡語(yǔ)文學(xué)科的，而喜歡語(yǔ)文課的學(xué)生卻不到30%。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因，是當(dāng)前的許多語(yǔ)文教師把語(yǔ)文課上成了只注重知識(shí)講授的政治課、歷史課 、天文地理課或者其它的什么課，而單單忽視了語(yǔ)文課中最讓學(xué)生感興趣的文學(xué)性。“文學(xué)是一切教育、一切藝術(shù)，尤其是初級(jí)教育的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)加以特別注意”（別林斯基）�！拔膶W(xué)就是人學(xué)”，文學(xué)性對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是至關(guān)重要的，所謂人文精神就是要反對(duì)把人當(dāng)作一個(gè)東西，當(dāng)作一件工具，人本身就是一個(gè)個(gè)活生生的、豐富多彩的生命，它要求尊重人的需要、情感。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神就是要使學(xué)生有真摯的充滿人性的品格，有血性和做人的良心，有同情和憐憫，就是要教給學(xué)生審美體驗(yàn)，什么是美，什么是高尚。人文教育的目標(biāo)是關(guān)懷人生的終極意義，弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚。如果一堂語(yǔ)文課，教師能運(yùn)用對(duì)話、啟發(fā)等等多種手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)他們的感情，使他體會(huì)到了什么是美的，什么是高尚的，使他情不自禁地表現(xiàn)出了自己的感情，或歡喜，或痛恨，或激動(dòng)，或同情，那么就充分表現(xiàn)出了文學(xué)性，也就使語(yǔ)文成為了真正的人文教育，學(xué)生就不會(huì)不喜歡這樣的語(yǔ)文課。
其次，要讓讀和寫的訓(xùn)練貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。關(guān)于這一點(diǎn)，朱自清先生早已有許多專門的論述。讀的能力無(wú)疑是語(yǔ)文能力中最基本的能力，故而，語(yǔ)文訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練項(xiàng)目應(yīng)該是讀的訓(xùn)練，而不是現(xiàn)在所盛行的做題目、做卷子。已經(jīng)教了40年中學(xué)語(yǔ)文的我的老師周根平先生就指出：現(xiàn)在有些學(xué)生已經(jīng)根本不會(huì)讀書了，單個(gè)的字他能認(rèn)得很清楚，可是幾個(gè)字連成一個(gè)句子，他就不能很順暢地讀出來(lái)了�？梢妴�(wèn)題的嚴(yán)重性。這些學(xué)生不能順暢地讀出一個(gè)句子，其根本原因是缺乏“語(yǔ)感”，而“語(yǔ)感”為理解一切文字的基礎(chǔ)， “發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維”甚至寫進(jìn)了我們的語(yǔ)文教學(xué)大綱。學(xué)生的“語(yǔ)感”，一方面是靠教師傳染，另一方面更主要的是靠自己的讀書訓(xùn)練來(lái)養(yǎng)成，而讀書訓(xùn)練恰好是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，筆者以為，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的要著，就是要使學(xué)生回到以讀書為本中去。寫的訓(xùn)練也是語(yǔ)文教學(xué)中的一種基本訓(xùn)練，它以讀的訓(xùn)練為前提和基礎(chǔ)，同時(shí)又是讀的訓(xùn)練的發(fā)展和提高。關(guān)于寫的訓(xùn)練，朱自清先生主張應(yīng)當(dāng)要有“切近的目標(biāo)”，并明確指出，“中學(xué)生的寫作訓(xùn)練該拿報(bào)紙上和一般雜志上的文字作切近的目標(biāo)，特別是報(bào)紙上的文字……”這些見解，今天對(duì)我們?nèi)匀挥兄匾闹笇?dǎo)意義。至于聯(lián)系讀和寫的訓(xùn)練的當(dāng)然是思維的訓(xùn)練了。在這所有的訓(xùn)練中，教師的作用就是指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是包辦。是該改變以為講得很少或者不講似乎就不是上課的舊觀念了。
當(dāng)一名真正合格的語(yǔ)文教師是一輩子的事，是每一個(gè)語(yǔ)文教師的畢生追求。筆者已經(jīng)在這條道路上并不順暢地走過(guò)十個(gè)春秋了，而且還要繼續(xù)走下去。十年來(lái)，我的最深切的體會(huì)是，當(dāng)一名語(yǔ)文教師應(yīng)該要對(duì)自己的工作、對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)任，正如朱自清先生所說(shuō)的，“教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作”，也只有肯負(fù)責(zé)，才可以體會(huì)到作為一名語(yǔ)文教師的樂(lè)趣，才不至于“身在曹營(yíng)心在漢”。負(fù)責(zé)任的具體表現(xiàn)，不只是認(rèn)認(rèn)真真地做好自己的工作，也不只是好好地對(duì)待自己的學(xué)生，還應(yīng)該注意在教學(xué)中減少一點(diǎn)功利性，特別不能急功近利。還有一點(diǎn)，一直以來(lái)，人們都說(shuō)“老師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人（學(xué)生）”。而且，一直以來(lái)，社會(huì)上也要求老師做蠟燭，去照亮學(xué)生。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生心中都有一盞明燈，在他自己的人生旅途中，他無(wú)需老師總是代庖來(lái)給他照亮。因此，筆者以為，如果一定要說(shuō)老師是蠟燭或者是什么其它的工具的話，還不如說(shuō)老師就是一只打火機(jī)。學(xué)生要靠老師來(lái)點(diǎn)亮他心中的明燈，然后他自己照亮自己。
我愿意是一只打火機(jī)，我將盡力去點(diǎn)亮每一個(gè)學(xué)生心中的明燈！
[點(diǎn)亮學(xué)生心中的明燈(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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