第32課 三戒 柳宗元
解題：
《三戒》是柳宗元作品中的名篇，作于被貶官永州之后。當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷了復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，有了更加豐富的社會(huì)閱歷，和深切的人生體驗(yàn)，遂將其中足以訓(xùn)誡世人的現(xiàn)象，寫(xiě)成寓言，以示能勸誡。本篇由《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三篇組成。篇名得于《論語(yǔ)季氏》中“孔子曰：‘君子有三戒’�！逼[含著君子不可不戒之意。篇中借麋、驢、鼠之物，對(duì)社會(huì)上那些持寵而驕、貌似強(qiáng)大而內(nèi)荏怯弱、竊時(shí)以肆暴，終至覆敗的人們，進(jìn)行了諷刺。各篇形象生動(dòng)，寓意深刻，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。
寓言是由故事和教訓(xùn)（或道理）兩部分組成。中國(guó)古代寓言往往將豐富有勸誡意義的教訓(xùn)或道理寄托在故事之中。本篇的要揭示的道理或教訓(xùn)，在序文中交代出來(lái)，即“不知推知已之本，而乘物以逞”，自致敗亡。也就是說(shuō)，不從自己的實(shí)際情況出發(fā)，任性妄為，凌蔑外物以逞志，結(jié)果自蹈禍難之中。從古到今，行事不知推已之本的人不少見(jiàn)。本篇寓意的普遍性，決定了它不僅具有極強(qiáng)的感染力，而且具有久遠(yuǎn)的生命力。其中《黔之驢》所形成的成語(yǔ)“黔驢技窮”，千百年來(lái)一直為人們所熟知和習(xí)用。
寓言的特點(diǎn)，是不直接說(shuō)出道理，而將道理才識(shí)寓于故事之中。通過(guò)故事說(shuō)明道理。在寓言中，故事和道理，必須切合無(wú)間，使人讀其事即能得其理，以事圓理明為上乘。本課的三則寓言，就是這樣的上乘之作。
關(guān)于課文的閱讀分析：
小序在課文中有什么作用？
說(shuō)明作者的創(chuàng)作意圖。
文中的三物麋、驢、鼠是象征作者憎惡的人，題名三戒，意在揭露那個(gè)病態(tài)社會(huì)中的三種世態(tài)人情，引
起人們的警戒。
說(shuō)說(shuō)《臨江之麋》的結(jié)構(gòu)和寓意。
A、：結(jié)構(gòu)：第一部分（1、2段）寫(xiě)麋受主子寵愛(ài)，家犬不敢咬它。
第二部分（3段）寫(xiě)麋離家外出，被外犬吃掉。
B：寓意是：寫(xiě)持寵而驕的小麋，鞭撻了依勢(shì)放縱的奴才。用課文中的是“依勢(shì)以干非其類(lèi)”。（麋因有主人的勢(shì)力作依仗，在家犬面前放縱而胡作非為。一旦失去了主人之勢(shì)，便被外犬吞食。作者借麋影射那些仗主人之勢(shì)而持寵放縱的奴才，譏諷他們可憐的心態(tài)和可悲的命運(yùn)。）
C、如何理解“其人怒，怛之，自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)。”
刻畫(huà)了主人對(duì)麋的寵愛(ài)之態(tài)。
主人怒斥群犬，日抱麋就犬，可見(jiàn) 主人對(duì)麋的寵愛(ài)有加，也正是這一點(diǎn)，使得麋有持無(wú)恐，依勢(shì)以干非其類(lèi)。
D、“麋麑俏大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎�！笨坍�(huà)了麋怎么樣的形象？
刻畫(huà)了麋持寵而驕，日益放縱的奴才形象。
在主人的庇護(hù)下，麋日益膽大妄為，對(duì)家犬抵觸偃仆，益狎。忘記自己是一只麋。為下文慘死外犬之口埋下伏筆。更為可悲的是，它至死還不明白如果沒(méi)有主人的勢(shì)力為依仗，哪里的狗都會(huì)吃掉它的道理。
《黔之驢》的結(jié)構(gòu)和寓意。
A、結(jié)構(gòu)：
第一部分（1段）寫(xiě)黔之驢的來(lái)歷及虎初見(jiàn)驢的心態(tài)。
第二部分（2、3段）寫(xiě)虎識(shí)驢、戲驢、吃驢的過(guò)程。
B、寓意：寫(xiě)徒有其表的蠢驢，諷刺了外強(qiáng)中干的小人。用課文中的話是“出技以怒強(qiáng)”（黔之驢從外表看是個(gè)龐然大物，神氣活現(xiàn)，但它愚蠢無(wú)能的真相暴露后，便難逃死亡的命運(yùn)。這個(gè)形象諷刺了那些虛有其表而外強(qiáng)中干的人。他們利用外表的強(qiáng)大嚇唬別人，其結(jié)局是可悲的。）
C、閱讀下文，回答問(wèn)題：
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然莫相知。
他日，驢一嗚，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。在往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳玻�(jì)之曰：“技目此耳！”因跳跳踉在闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
找出文描寫(xiě)虎的心理狀態(tài)的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)有什么作用。
下列詞語(yǔ)描繪了虎驢認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使得故事波瀾起伏，引人入勝。
以為神（寫(xiě)出了虎對(duì)驢的敬畏心理）
遁--進(jìn)一步刻劃了虎的恐懼心理。
稍出近之、往來(lái)視之、近出前后、蕩倚沖冒--寫(xiě)虎一再試探，以激怒驢，處處可見(jiàn)虎的生性和膽識(shí)及
工于心計(jì)。
跳踉大闞、斷其喉、盡其肉、月乃去--句式短促，節(jié)奏鮮明，寫(xiě)出了虎的志得意滿的情態(tài)。
黔之驢的“技”有哪些？
一“嗚”一“蹄”。（寫(xiě)出了這個(gè)龐然大物在形體的掩蓋下平庸的技能。）
用（驢）“技止此耳”概括兩個(gè)成語(yǔ)。并解釋。
黔驢技窮--比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了，多用于貶義，諷刺人的技能低劣，無(wú)法擺脫窘境。
黔驢之技--比喻虛有其表，本領(lǐng)有限。
概括驢和虎的形象特點(diǎn)。
驢--虛有其表，實(shí)際無(wú)能的廢物形象。（是龐然大物，善于怪叫，蹄踢，裝腔作勢(shì)，借以駭人，但外強(qiáng)中干，徒有其表。）
虎--一個(gè)機(jī)智勇敢的形象。（虎在沒(méi)有弄清對(duì)方底細(xì)前，存有恐懼之主，但是它反應(yīng)迅，行動(dòng)靈活，謹(jǐn)慎小心，善于觀察，在反復(fù)的試探、摸清底細(xì)后，大膽果斷地攻擊其要害，置敵于死地。）
《永某氏之鼠》的結(jié)構(gòu)和寓意。
結(jié)構(gòu)：
第一部分（1段）寫(xiě)永某氏在時(shí)，鼠之肆虐猖狂。
第二部分（2、3段）寫(xiě)新主人到來(lái)后，鼠遭受滅頂之災(zāi)。
寓意是：寫(xiě)猖狂一時(shí)的惡鼠，斥責(zé)作威作福的小人。用課文中的話是“竊時(shí)以肆暴”。（因某氏
的庇護(hù)，老鼠肆無(wú)忌憚；新房主人的到來(lái)，給老鼠以致命的一擊，終于被徹底消滅。老鼠的這一形象，無(wú)疑是影射那在當(dāng)政者庇護(hù)下縱容下為非作歹、危害社會(huì)的小人，他們飽食終日，但只能逞惡一時(shí)，結(jié)果終將成為發(fā)臭的腐尸。）
分析下面的句子：“永某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不
畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉(cāng)廩皰廚悉以恣鼠不問(wèn)。”這些語(yǔ)句在文中的作用是什么？
寫(xiě)出了某氏愛(ài)鼠的原因和方式。為下文鼠的肆虐做了鋪墊。（因某氏“畏日”，且有許多的禁忌，而
他出生又在子年，視老鼠為神，不養(yǎng)貓犬，教訓(xùn)仆人不要打老鼠，糧倉(cāng)廚房全部任老鼠糟蹋。正因他的姑息縱容，才使得老鼠肆意橫行，無(wú)法無(wú)天。在此，作者隱晦地表現(xiàn)了對(duì)皇帝和當(dāng)政者因一己之私，一己之忌，姑息養(yǎng)奸，縱惡為非的指責(zé)。）
分析下面的句子：“某氏室無(wú)完器，飲食大率鼠之余也，晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其
聲萬(wàn)狀，不可以寢�！笨虅澚死鲜笤趺礃拥男蜗螅�
刻劃了老鼠肆無(wú)忌憚、飽食終日、作威作福之態(tài)。（以鼠喻人，刻劃了依人仗勢(shì)，為非作歹的小人
形象。）
《永某氏之鼠》哪些地方可以看出新主人與某氏的鮮明對(duì)比？
永某氏 愛(ài)鼠 新主人 惡 鼠
不畜貓犬 假五六貓
禁僮擊鼠 購(gòu)僮羅捕
倉(cāng)稟庖廚斷以恣鼠不問(wèn) 溘門(mén)掖瓦灌穴殺鼠如丘
《三戒》作為柳宗元被貶永州之時(shí)的作品，除了對(duì)麋、驢、鼠所代表的三種世態(tài)人情的揭露之外，
還有什么其他的什么感情在其中？
《三戒》重在對(duì)“依勢(shì)以干非其類(lèi)，出技以怒強(qiáng)，竊時(shí)以肆暴”之輩進(jìn)行揭露諷刺，以期引起人們的警
戒。但這是作者革新失敗，被貶之時(shí)的作品，矛盾復(fù)雜的心態(tài)也不無(wú)流露。在作品中，隱晦地表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯，仗勢(shì)欺人而又無(wú)才無(wú)德的上層人物的批判，對(duì)身居皇位卻不能懲惡揚(yáng)善、體恤民情的皇帝的不滿。正是在這樣的主子的庇護(hù)下，鼠、驢、麋之輩才得以猖獗一時(shí)，為害一方，蠢驢惡鼠之類(lèi)才得以身居高位，顯赫一時(shí)。
寓言作為一種文學(xué)體裁，往往用一個(gè)饒有趣味的故事來(lái)闡明一個(gè)深刻的道理。在先秦的歷史散文和
諸子百家散文中，就保存了大量的寓言。柳宗元的寓言，與先秦散文中的寓言有什么不同？
在柳宗元之前的寓言，大抵是一篇文章的一部分，作為論證的一個(gè)部分。
柳宗元的寓言，則擺脫了依附的性質(zhì)，而成為獨(dú)立的文體。比先秦散文中寓言，形象更加完整，情節(jié)更
為曲折生動(dòng)，寓意也更為深刻，而且有明顯的針對(duì)性。已經(jīng)成為獨(dú)立的文學(xué)體裁。
寫(xiě)作方法歸納：
寓言含有明顯的教育和諷刺意味。課文用三種動(dòng)物借此喻彼，以物喻人，隨物賦形，寄寓深刻的道
理。
“寓”是寄托的意思。作者體情察物，抓住麋、驢、鼠的動(dòng)物本，隨物賦形，在此基礎(chǔ)上加以想像，夸張，創(chuàng)造出生動(dòng)的形象，使得有教育意味的主題或深刻的道理，在淺顯易懂的故事中體現(xiàn)出來(lái)。
具有“美”和“刺”的特點(diǎn)。寓意深刻，文章短小，警策有力，具有強(qiáng)烈的諷刺性，鮮明的針對(duì)性
和現(xiàn)實(shí)性。故事以弱麋、秦驢、惡鼠喻“依勢(shì)以干非其類(lèi)”、“出技以怒強(qiáng)”、“竊時(shí)以肆虐暴”之人。聯(lián)系作者的政治遭遇，他這一諷刺深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，諷刺的鋒芒直指社會(huì)的腐朽勢(shì)力，也含蓄地指向了充當(dāng)保護(hù)傘的主子。
語(yǔ)言鋒利、簡(jiǎn)潔，在幽默中有深沉的含蓄，寓意深刻，含義雋永。
善于運(yùn)用動(dòng)作和心理描寫(xiě)。（以《黔之驢》為最典型。）
小結(jié)：
《三戒》采用了寓言的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上依仗主子之勢(shì)而持寵的奴才、徒有虛名強(qiáng)中干毫無(wú)用處的蠢才、在當(dāng)政者保護(hù)下為非作歹、危害百姓社會(huì)、飽食終日的小人，進(jìn)行了尖銳的諷刺與批判。
文章以物喻人，隨物賦形，抓住平凡的事物的特征，加以想像、夸張，創(chuàng)造出典型的寓言形象，語(yǔ)言犀利，簡(jiǎn)潔，含義雋永，短小，警策，具有強(qiáng)烈的諷刺性、針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。
板書(shū)要點(diǎn)：
三 戒 柳宗元
以物 喻人
麋 依勢(shì)欺人，持寵放縱的奴才 諷刺性
驢 徒有其表，外強(qiáng)中干的蠢才 針對(duì)性
鼠 作威作福，飽食終日的小人 現(xiàn)實(shí)性
語(yǔ)言： 犀利，簡(jiǎn)潔，含義信服永
練習(xí)：
給加點(diǎn)的字注上拼音：
群犬垂誕 xián 怒怛 dá
窺 kuī 庖 páo
恣 zì 嚙 niè
踉 liáng 闞 kǎn
解釋加點(diǎn)的字：
自是日抱犬（日 每天） 船載以入（船 用船）
蹄之（蹄 用腳踢） 朝服衣冠（服 穿戴）
選出下列的“之”用法不同的項(xiàng)（ A ）
A、黔之驢 B、放之山下
C、蔽林間窺之 D、稍出近之
選取跟“驢不勝怒”中的“勝”同義的項(xiàng)（ D ）
A、不可勝數(shù)也 B、百戰(zhàn)百勝
C、引人入勝 D、不勝其煩
寫(xiě)出下面句子的古文：
（1）麋麑漸漸長(zhǎng)大，忘記了自己是麋麑的本相，認(rèn)為犬是善待自己的朋友，與犬嬉戲打鬧，互相翻滾，越來(lái)越親昵。
（2）唉，形體上是龐然大物，好像很有本事，聲音宏亮，也好像很有能耐，假使（驢）不和老虎展現(xiàn)他的本領(lǐng)，那么考老虎雖然威猛，也因疑慮畏懼，到底也不敢取它，現(xiàn)在這樣的情況（即“黔驢技窮”）真是可悲�。�，
（3）它們認(rèn)為可以永遠(yuǎn)地飽食而沒(méi)有禍害了！
寫(xiě)出六個(gè)以上的古代寓言中的成語(yǔ)：
守株待兔 刻舟求劍 狐假虎威 拔苗助長(zhǎng) 買(mǎi)櫝還珠 削足適履
《三戒》解釋
1.[推已之本]認(rèn)識(shí)自己的根本。推，推究。 例句：吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞。 2.[乘物以逞]憑借外界條件來(lái)炫耀自己。乘，憑借。物，外物。逞，顯示、炫耀。 例句：吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞。 3.[干（g1n）]觸犯。 例句：或依勢(shì)以干非其類(lèi)。 4.[肆（s$）]不顧一切任意妄為。 例句：竊時(shí)以肆暴。 5.[迨（d4i）]遭到。 例句：然足迨于禍。 6.[畋（ti2n）]畋，通“田”，田獵，即打獵。 例句：臨江之人畋得麋麑?zhuān)╩@ n@），畜之。 7.[垂涎（xi2n）]因想吃而流口水，比喻看見(jiàn)別人的好東西想得到。 例句：（麋麑?zhuān)┤腴T(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。 8.[怛（d2）之]嚇唬它，使它害怕。 例句：其人怒，怛之。 9.[狎（xi2）]親近而態(tài)度不莊重。 例句：麋麑稍大，忘已之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。 10.[啖（d4n）]吃，本文是“舔”的意思。 例句：然時(shí)啖其舌。 11.[好（h4o）事者]好管閑事，喜歡多事的人。 例：黔無(wú)驢，有好事者船載以入。 12.[憗憗（y$n）]小心謹(jǐn)慎的樣子。 例句：蔽林間窺之，稍出近之，憗憗然莫相知。 13.[噬（sh$）]咬。 例句：他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)循，以為且噬已也，甚恐。 14.[勝（sh9ng）]能夠承擔(dān)或承受。 例句：驢不勝怒，蹄之。 15.[闞（h3n）]虎吼聲。 例句：因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。 16.[倉(cāng)廩（l#n）庖（p2o）廚]倉(cāng)庫(kù)和廚房。 例句：倉(cāng)廩庖廚悉以恣鼠。 17.[椸（y@）]衣架。 例句：某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之余也。 18.[嚙（ni=）]（鼠、免等動(dòng)物）用牙啃或咬。 例句：晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬(wàn)狀，不可以寢。
《 （前）赤壁賦》解釋?zhuān)?/p>
1.[窈窕（y3o ti3o）]⑴形容女子美好。⑵形容宮室、山水幽深。 例句：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 2.[斗（d7u）牛]斗宿和牛宿，都是星宿名。 例句：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 3.[馮（P@ng）]古同“憑”，憑借。 例句：浩浩乎乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 4.[棹（zh4o）]一種劃船工具，形似漿。 例句：桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。 5.[溯（s*）]⑴逆著水流的方向走。⑵往上推求或回想。 例句：桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。 6.[兮（x!）]助詞，跟現(xiàn)代的“啊”相似。 例句：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 7.[余音裊裊，不絕如縷]尾聲凄切婉轉(zhuǎn)，停留在耳邊，如同將斷未斷的細(xì)絲。裊裊，形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)�？|，細(xì)絲。 例句：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 8.[嫠（l@）婦]寡婦。 例句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 9.[愀（qi3o）然]容色改變的樣子。 例句：蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？” 10.[繆]⑴(mi4o)姓。⑵（mi*）錯(cuò)誤。⑶（m6u）綢繆。⑷（li2o）古通“繚”，盤(pán)繞。 例句：山川相繆，郁乎蒼蒼。 11.[舳（zh^）艫（l^）]船頭和船尾的并稱(chēng)，泛指首尾相接的船只。 例句：舳艫千里，旌旗蔽空。 12.[釃（sh!）酒]斟酒。 例句：釃酒臨江，橫槊（shu8，長(zhǎng)矛）賦詩(shī)。 13.[蜉蝣（f^ y6u）]一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，只能活幾小時(shí)，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。 例句：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 14.[狼籍]凌亂。也寫(xiě)作“狼藉”。 例句：肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。
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