一、作者簡(jiǎn)介：孔子（前551–前479）：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬（Zōu）邑（yì）（現(xiàn)在山東曲阜）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后人尊為“圣人”。他主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名的有72人，有“弟子3000，賢人72”之說(shuō)。
二、題解：《論（lún）語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一�！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，是封建社會(huì)讀書(shū)人的必讀之書(shū)。
三、課文導(dǎo)讀：本課有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)要熟讀，深思，牢記。
四、文言知識(shí)儲(chǔ)備
（一）生字詞。
lún yuè yùn xǐng chuán wǎng dài huìrǔ zhì
論語(yǔ) 不亦說(shuō)乎 慍 三省吾身 傳不習(xí)乎 罔 殆 誨 女知之 是知也
（二）通假字
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。）2、誨女知之乎（女：通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。）
3、知之為知之，不知為不知，是知也（知：通“智”，智慧，聰明。）
（三）重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
人不知而不慍 （而：表轉(zhuǎn)折，可譯作“但是，可是，卻”。）
學(xué)而不思則罔
1、而 學(xué)而時(shí)習(xí)之 （而：表順接，“然后，并且”。）
溫故而知新 人不知而不慍（知：“了解”）
為人謀而不忠乎（而：無(wú)實(shí)義，可不譯。） 3、知 溫故而知新（知：“知道”。）
2、其 擇其善者而從之（其：代詞，“師”。） 知之為知之，不知為不知（知：“知道”。）
其恕乎 （其：相當(dāng)于“大概”。） 是知也（知；通“智”，“智慧，聰明”。）
（四）兼詞
三人行，必有我?guī)熝桑ㄑ桑杭嬖~，相當(dāng)于“之于”。其中“于”為介詞，相當(dāng)于“在”；“之”為代詞，指“同行的人”�！爸凇笨勺g作“在這幾個(gè)同行的人中間”。）
（五）詞類(lèi)活用
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：名詞活用為狀語(yǔ)副詞，可譯作“按時(shí)”。）
2、溫故而知新（故、新：都是形容詞活用為名詞，即“舊知識(shí)”、“新知識(shí)”。）
3、傳不習(xí)乎（傳：動(dòng)詞活用為名詞，即“老師傳授的知識(shí)”。）
（六）省略句
1、可以為師矣（是“可以（之）為師矣”的省略，譯作“可以把（他）當(dāng)作老師了。”）
2、人不知而不慍（是“人不知（吾）而不慍”的省略，“吾”是“我”的意思。）
五、課文翻譯
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）后按一定時(shí)間（去）復(fù)習(xí)它，不也是愉快（的事）嗎？”有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)（的事）嗎？別人不了解（自己），（我）卻不怨恨（他），不也是很有道德的人嗎？
①子：先生，指孔子。②時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。③說(shuō)（yuè）：“悅”的古字，愉快。④慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑤君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
第1則：主要談學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個(gè)人修養(yǎng)�！皩W(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成。“人不知而不慍”這是個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查和反�。禾嫒酥\劃是否盡忠竭力了呢？與朋友交往是否坦誠(chéng)相待呢？（對(duì)）老師傳授的知識(shí)是否（按時(shí)）溫習(xí)呢？”
⑥曾（zēng）子：即曾參（shēn）（前505–436前），姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)暗魯國(guó)南武城（現(xiàn)在山東嘉祥）人�？鬃拥膶W(xué)生。⑦吾：人稱(chēng)代詞，我。⑧日：每天。⑨三省（xǐng）：多次進(jìn)行自我檢查，反省。三：泛指多次。⑩信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)�！�11傳（chuán）：老師傳授的知識(shí)。
第2則：時(shí)常反省自我，注重個(gè)人修養(yǎng)，是儒家學(xué)派的重要思想準(zhǔn)則。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，（這樣的話，就）可以當(dāng)老師了。”
○12溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
第3則：主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”這一學(xué)習(xí)方法的重要性。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷漸近的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，才能為人師表。簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著深刻的哲理。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
孔子說(shuō)：“（只是一味地）死讀書(shū)卻不動(dòng)腦筋去思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（只是一味地）空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所得�！�
○13罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。○14殆（dài）：有害。
第4則：強(qiáng)調(diào)讀書(shū)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。從而使我們領(lǐng)悟到：“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。這才是正確的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
孔子說(shuō)：“仲由，（我）教給你對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這（才）是聰明智慧�！�
○15由：指孔子的學(xué)生仲由（前542–480前），姓仲，名由，字子路。春秋時(shí)期魯國(guó)卞（biàn）（現(xiàn)在山東泗（sì）水）人。○16女：同“汝（rǔ）”，人稱(chēng)代詞，你�！�17是知（zhì）也：這是聰明的。是：此，這。知：通“智”，智慧，聰明。
第5則：強(qiáng)調(diào)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是“實(shí)事求是”，不能不懂裝懂。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；見(jiàn)到不賢的人（就要）多在內(nèi)心作自我反省�！�
○18見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有（可以當(dāng)）我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)）他們的缺點(diǎn)就（對(duì)照自己）及時(shí)改正。”
第6、7則：強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度�！叭诵�，必有我?guī)熝伞！币殉蔀橹晾砻�。只有學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能使自己更趨至善至美。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
曾子說(shuō)：“品德高尚的人不能不具備剛強(qiáng)的品格和毅力，（因?yàn)椋┴?zé)任重大并且道路漫長(zhǎng)。把仁愛(ài)當(dāng)作自己的責(zé)任，不也很重大嗎？（一直）奮斗到死為止，不也很漫長(zhǎng)嗎？”
○19弘（hóng）毅：剛強(qiáng)，勇毅。
第8則：寫(xiě)以仁為己任，任重而道遠(yuǎn)。這一見(jiàn)解集中體現(xiàn)了儒家崇高而遠(yuǎn)大的理想和追求。
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
孔子說(shuō)：“天氣寒冷，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的（可貴精神）�！�
○20凋：凋謝。
第9則：意在啟示人們：環(huán)境越艱苦，越能磨煉一個(gè)人的意志，人們應(yīng)像松柏一樣不畏嚴(yán)寒風(fēng)雪。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子貢問(wèn)道：“有什么話可以（讓人）終身（去）奉行它嗎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
孔子說(shuō)：“（那）大概就是‘恕’了�。▽�(duì)于）自己不喜歡的東西，不能把它推給別人。”
○21其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。�。褐溉寮业耐萍杭叭�，仁愛(ài)待人。
第10則：“己所不欲，勿施于人”，在待人接物上，儒家的這一觀點(diǎn)，可謂至理名言，當(dāng)一生奉行。
研討與 練習(xí)
一、看注釋?zhuān)楣ぞ邥?shū)，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 譯：學(xué)了（知識(shí)）后按一定時(shí)間（去）復(fù)習(xí)它，不也是愉快（的事）嗎？說(shuō)：通“悅”，愉快。
2、吾日三省吾身。 譯：我每天多次進(jìn)行自我檢查和反省。三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。三：泛指多次。
3、溫故而知新。 譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。故：舊的知識(shí)。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯：（只是一味地）死讀書(shū)卻不動(dòng)腦筋去思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；（只是一味地）空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所得。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。 譯：品德高尚的人不能不具備剛強(qiáng)的品格和毅力。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。
6、己所不欲，勿施于人。 譯：（對(duì)于）自己不喜歡的東西，不能把它推給別人。欲：要。施：施加。
二、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過(guò)不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？
三、背誦全文，并把文中成語(yǔ)、格言和警句摘抄在筆記本上。
2008-1-30
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