校長(zhǎng) 王化麟
江澤民同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的重要論述，具有極為重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”的重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀(jì)交替的歷史高度，著眼我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來(lái)所作出的精辟論斷是深入總結(jié)我們黨近八十年歷史經(jīng)驗(yàn)，深入思考世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)、緊密聯(lián)系我們黨面臨的形勢(shì)任務(wù)和現(xiàn)實(shí)狀況作出科學(xué)結(jié)論，是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的新概括，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，對(duì)各級(jí)黨組織和廣大黨員的新要求。這一重要論述，從根本上進(jìn)一步回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的二十一世紀(jì)，我們要建個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)一個(gè)黨的問(wèn)題。江澤民同志指出，“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基、力量之源。
(一)始終代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是共產(chǎn)黨人的使命和生命所在。要集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把個(gè)人的人生追求統(tǒng)一到發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的目標(biāo)中去。
科技是先進(jìn)生產(chǎn)力，這個(gè)論斷已被人們接受，30年來(lái)世界科技成果，比歷史上兩千年科技成果的總和還要多，這意味著知識(shí)進(jìn)入一個(gè)急劇發(fā)展和爆炸時(shí)代。科技成果商業(yè)化的周期大大縮短，從發(fā)明到應(yīng)用，電磁波通訊用了26年，集成電路用了七年，激光器只用了一年。
中國(guó)目前技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率是40%，發(fā)達(dá)國(guó)家是70-80%，按照“勝者全得”的觀點(diǎn)，技術(shù)上領(lǐng)先哪怕是一小步，就可以占領(lǐng)大部分市場(chǎng)。我國(guó)目前電視生產(chǎn)量居世界第一，固定電話居世界第二，移動(dòng)電話居世界第三位，但是其中知識(shí)產(chǎn)權(quán)和集成電路都不在自已手上，84%的市場(chǎng)份額由國(guó)外控制。世界每年生產(chǎn)的7000億塊集成電路，中國(guó)只占1/8。
中國(guó)有句老話，三個(gè)臭皮匠頂上一個(gè)諸葛亮。事實(shí)上，在高科技領(lǐng)域，人才是不可替代，如果一個(gè)研究所，資金政策都有保障，但只有二流的人才，那么只能建立一個(gè)二流的研究所。目前我國(guó)從初等教育起，投入3580萬(wàn)元，培養(yǎng)5300人才能產(chǎn)生出一個(gè)博士。由此可見(jiàn)我國(guó)基礎(chǔ)教育還是相對(duì)薄弱，投入產(chǎn)出比太低了，基礎(chǔ)教育的狀況極待改革。當(dāng)務(wù)之急就是要解放思想，破除“小進(jìn)則滿，小富則安”的滿足感，樹(shù)立干大事業(yè)，求大發(fā)展，力爭(zhēng)上流，不斷開(kāi)拓的精神；破除在困難面前無(wú)所作為的思想，樹(shù)立勇于探索，敢于實(shí)踐的意識(shí)。
(二)先進(jìn)的文化包括思想道德和科學(xué)文化。代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，要求黨員干部必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是一個(gè)長(zhǎng)期的終身的過(guò)程，用科學(xué)的理論武裝自己，才是提高思想境界，分清是非，才能真正做 好先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。
教育承擔(dān)著延續(xù)歷史的使命，學(xué)校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，是傳遞人類(lèi)精神文明的基礎(chǔ)�！扒嗌倌暌淮娴卣加星叭藙趧�(dòng)的成果，把它作為他們創(chuàng)造新的歷史的起點(diǎn)，這就是教育的永恒職責(zé)。知識(shí)飛速的增長(zhǎng)，要求提高學(xué)習(xí)效率，孩子背 著書(shū)包進(jìn)校門(mén)，他們不是作為享受者來(lái)分享歷史文明的成果，而是作為命里注定的受難者來(lái)接受苦役，他們必然本能地逃避這種苦役，而教師則出于職業(yè)責(zé)任感，千方百計(jì)地監(jiān)督、強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)。教育改革，勢(shì)在必行，我們必須全面探索學(xué)生與社會(huì)、與歷史、與未來(lái)生活的關(guān)系問(wèn)題，這就深刻地觸及到人類(lèi)教育發(fā)展所面臨的一系列矛盾。原蘇聯(lián)八十年代中期革新者提出“合作教育學(xué)”、美國(guó)提出 “合作教育”、中國(guó)九十年代提出“素質(zhì)教育”的思想，都呈現(xiàn)出人們對(duì)教育改革與發(fā)展的探索。
世界《財(cái)富》論壇，1999年9月27日，在上海召開(kāi)，來(lái)自世界800多名代表參加會(huì)議。
中國(guó)科學(xué)院 生態(tài)環(huán)境研究中心研究員胡鞍鋼說(shuō)：中國(guó)未來(lái)最大的挑戰(zhàn)是“安全”挑戰(zhàn)。他論為，且不說(shuō)國(guó)家安全地，僅就現(xiàn)在中年以上的中國(guó)人而言，他們的工作安全，收入安全、健康安全、養(yǎng)老安全或多或少都有點(diǎn)問(wèn)題，諸如下崗失業(yè)、收入減少或拖欠、醫(yī)療養(yǎng)老保險(xiǎn)等等。他建議：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)決策人要以人為中心，把促進(jìn)人的發(fā)展作為政府公共政策的基礎(chǔ)，改變過(guò)去那種過(guò)分重視項(xiàng)目、輕視人力資源開(kāi)發(fā)的政策。
教育更要以人為中心來(lái)考慮一切工作。
如校風(fēng)建設(shè)，是學(xué)校工作的基礎(chǔ)，好的校風(fēng)就會(huì)給社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生帶來(lái)一種“安全”感，帶來(lái)一種期望。校風(fēng)是一種精神文化的積累。
如教學(xué)方法的改革，還要以人為中心，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育思想，要充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，貫徹科學(xué)主義與人文主義的精神。
如德育工作，要改變重灌輸輕交流，重說(shuō)教輕實(shí)踐重管壓輕疏導(dǎo)；重教育輕心理的現(xiàn)象，同時(shí)還要重視中華民族優(yōu)秀文化的傳播學(xué)習(xí)，還要堅(jiān)守社會(huì)主義思想文化陣地。
如教育教學(xué)評(píng)價(jià)，要以人為中心，要改變只重結(jié)果（分?jǐn)?shù)），不重過(guò)程的評(píng)價(jià)；要改變只重他人評(píng)價(jià)不重自我評(píng)價(jià)；要改變只重單向評(píng)價(jià)不重雙向評(píng)價(jià)。
百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，深入開(kāi)展師資隊(duì)伍建設(shè)是提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益的關(guān)鍵，有的教師工作幾十年成績(jī)平平，有的老師只工作十幾年教學(xué)成績(jī)就碩果累累，最根本的原因就是有沒(méi)有改革的精神，有沒(méi)有深入地開(kāi)展教科研與教改的實(shí)踐。
八十年代美國(guó)強(qiáng)勁地提出了具有戰(zhàn)略意義的教法改革－－－“以問(wèn)題解決為中心的課堂教學(xué)”，使基礎(chǔ)教育的立足點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到什么，而是還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探索什么，從而為美國(guó)在二十一世紀(jì)繼續(xù)保住科學(xué)技術(shù)的霸主地位奠定基礎(chǔ)。從九十年代起美國(guó)的科學(xué)家參與中小學(xué)教育的研究與實(shí)踐，已經(jīng)成為美國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)潮流。英國(guó)、法國(guó)的政府官員認(rèn)為，我們需要數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家......，但不需要太多，我們需要大量的數(shù)學(xué)教育家、物理學(xué)教育家......，也就是“教科研型”的教師，以教科研為導(dǎo)向是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的重要途徑。
（三）全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨。
教師是一種崇高的社會(huì)職業(yè)，科學(xué)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，離不開(kāi)教育事業(yè)，離不開(kāi)教師的勞動(dòng)。因此，只有具備良好的職業(yè)道德和良好的人格特征的人才能勝任教師工作。還如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)指出的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)�，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想 得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。
學(xué)生心目中理想教師的人格特征是什么？
華東師大心理系的師生曾就這個(gè)問(wèn)題，向240名高中生、中專(zhuān)生、大學(xué)生作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果按其重要性排列如下：（1）平易近人；（2）沒(méi)有偏見(jiàn)；（3）關(guān)心同學(xué)；（4）態(tài)度認(rèn)真；（5）要求嚴(yán)格；（6）頗有耐心；（7）言行一致；（8）樸素大方；（9）開(kāi)朗活潑；（10）品德高尚。
一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“最柔和的慈愛(ài)，最無(wú)畏的堅(jiān)毅，最溫柔的情感，對(duì)德性最崇高的熱愛(ài)，所有這一切都成功地使他震顫的心房充滿生氣和力量�！边@就是人格魅力。不少教師透發(fā)的正是這種人格魅力。較之容貌魅力，才華魅力來(lái)說(shuō)，人格魅力更凝重，持久，具有巨大的激蕩力。由此可見(jiàn)，教師的魅力應(yīng)該是學(xué)知和完美人格的體現(xiàn)。
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