《更衣記》寫于1943年。張愛玲正以一個(gè)女才子的形象紅遍了上海灘，并成為當(dāng)時(shí)文壇富有傳奇色彩的著名作家。我們?cè)谄肺稄垚哿岬摹陡掠洝窌r(shí)，也就分享了人生飛揚(yáng)時(shí)刻的神韻了。
這是一篇相當(dāng)獨(dú)特的散文，以6000字左右的篇幅寫出了服裝的“近代史”。它把滿清以來(lái)服飾的變遷娓娓道來(lái)，但并不拘泥于對(duì)于服飾本身的瑣屑描述，而是從不同時(shí)期的服飾特點(diǎn)寫出當(dāng)時(shí)的文化氛圍和社會(huì)心理。由這篇文章我們可以很好地理解張愛玲特有的洞察世事的機(jī)智。注意文章如何評(píng)述滿清、民國(guó)各個(gè)時(shí)期的女裝，并比較在評(píng)述女裝和男裝上的差別。
文章的另一特色是在取喻和用詞上的靈動(dòng)和準(zhǔn)確。如“極其寬大的衣褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象”、“更為苛刻的是新娘的紅裙……行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山寶塔上的風(fēng)鈴”、“一雙袖子翩翩歸來(lái)，預(yù)兆形式主義的復(fù)興”等。注意細(xì)心體味。
文章通篇都在服飾的流行與共同的社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián)，但又把衣服說(shuō)成是每個(gè)人“貼身的環(huán)境”，“我們各人住在各人的衣服里”。注意聯(lián)系結(jié)尾的“人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷？”，來(lái)理解張愛玲對(duì)于服飾、對(duì)于人生的態(tài)度。
※ 《更衣記》是張愛玲的一篇美文。美就美在從身邊的小事中寫出了歷史的厚重之感，行文流麗華美，在語(yǔ)言的從容、俏麗中顯盡機(jī)智和情趣。
這是一篇描寫服裝的散文。服裝是每個(gè)女性都津津樂(lè)道的話題，每一位女性對(duì)服裝都自有一套說(shuō)法，一番實(shí)踐。然而要細(xì)數(shù)服裝花樣的變化，各種搭配的套路，卻非張愛玲莫屬。張愛玲從衣著服飾的變遷中尋出了它流變的淵源。比如說(shuō)：衣服由寬大變?yōu)榫o身，往往源于“政治動(dòng)亂與社會(huì)不靖”，因?yàn)榫o匝的衣服顯得“輕捷利落，容許劇烈的運(yùn)動(dòng)�！庇秩纾好駠�(guó)初年，服裝崇尚輕便、純真，是由于“大家都認(rèn)真相信盧梭的理想化的人權(quán)主義�！逼鋵�(shí)，緊身衣也好，輕便裝也好，經(jīng)張愛玲這一番史筆的解釋，便讓人覺得衣服不再簡(jiǎn)單了。一件衣服不僅僅是人們生活的日用品或裝飾品，它更是一個(gè)時(shí)代的氛圍，一定社會(huì)歷史時(shí)期人們的心態(tài)和審美習(xí)慣的縮影。人們向來(lái)以為時(shí)裝和美只與女人有關(guān)，因?yàn)樗鼈兒团艘粯訜o(wú)足輕重，可張愛玲又從中看到了不僅僅屬于女人的世界：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境--那就是衣服�！狈b的變化常常是社會(huì)、朝政安定與否的先兆或標(biāo)志，服裝是一種文化。服裝又豈是小女子的獨(dú)門心思呢？一種歷史的厚重之感躍然紙上.
讀張愛玲的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要一觸及服裝，文字就神采飛揚(yáng)。
更衣記》顧名思義是專門描寫服裝的更新?lián)Q代，自然是張愛玲的拿手好戲了。于是，行文中有掩飾不住的歡悅之情，充溢著行家里手的品品點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而古今對(duì)照，時(shí)而中西相比，讓人目不暇接，倘佯在服裝的大觀園里，留戀忘返。我們不妨領(lǐng)略一下張愛玲對(duì)服裝難言喜好的心情，對(duì)服裝獨(dú)到的鑒賞眼光：“你把額角貼在織金的花繡上。太陽(yáng)在這邊的時(shí)候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了�！貞涍@東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂(lè)，甜而惆悵，像忘卻了的憂愁。”在張愛玲的筆下，衣服是色、香、味、情面面俱到，鮮活鮮活的；說(shuō)起服裝的細(xì)節(jié)，張愛玲顯然對(duì)中國(guó)衣杉上繁縟的點(diǎn)綴品不滿，她寫到：“惟有世界上最清閑的國(guó)家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。”出言不遜卻精妙得當(dāng)。
文章歷數(shù)近代服裝的演變，就如同撰寫一本近代服裝史，縝密而平實(shí)。張愛玲巧妙地把個(gè)人的直感搓揉進(jìn)去，不僅把清末以來(lái)服裝演變的過(guò)程從容道來(lái)，將服裝的品種，穿著的習(xí)俗說(shuō)得頭頭是道，而且顧盼生姿，錯(cuò)落有致。
更為難得是，《更衣記》的語(yǔ)言充滿了智慧。智慧是一種靈氣，一種不拘泥、出手不凡的才氣。它往往使平淡顯得超俗，遲滯變得暢快。語(yǔ)言的靈氣更給人柳暗花明的感覺。像寫男人與女人對(duì)衣服的感覺,張愛玲就處理得非常機(jī)智。男人常常以“妻子如衣服”來(lái)貶斥女人，張愛玲并不正面辯難，只平靜地一筆：“多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會(huì)神，慎重考慮。”機(jī)靈地一擊，令文章妙趣橫生。
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