《論語----天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)方案
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解、運(yùn)用文中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、從政和為人處世的精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，樹立勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞文中精彩片段并且盡可能背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
知識鏈接：
一、 關(guān)于孔子和《論語》的簡介：
1． 孔子在中國是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉�？鬃邮莻ゴ蟮慕逃摇Ｋ组_私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二�？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰�。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學(xué)的總體面貌，影響了中國人的價(jià)值觀念和思維方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
2．《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
二、孔子二三逸事，
(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲�？鬃訉Φ茏诱f，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者�？拚哒f，我從小就好學(xué)，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了�？鬃訉Φ茏觽冋f，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到30%。
（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了�？鬃营�(dú)自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子�？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！
（三）孔子?xùn)|游路上，見兩個(gè)小孩兒在爭論。一個(gè)小孩說，我認(rèn)為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)�，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個(gè)小孩兒說，我認(rèn)為太陽在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)�，早晨涼快，而中午熱�？鬃右膊荒芘袛嗾l說得對。兩個(gè)小孩說：“誰說你知識淵博？”
(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝�？墒�，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ” 。
(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發(fā)現(xiàn)有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報(bào)銷 一天,子路幫個(gè)魯國奴隸贖身后,就說不要國家報(bào)銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應(yīng)該找國家報(bào)銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報(bào)銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報(bào)銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進(jìn)退兩難時(shí)候會則么做呢?答案只有一個(gè),那就是看到奴隸就不幫他贖身,當(dāng)作沒看見,就不會有進(jìn)退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續(xù)處于苦難當(dāng)中.所以你應(yīng)該去報(bào)銷.
（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧�？鬃舆@時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會就該出一出頭，同時(shí)他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來�！笨鬃勇犚娏�，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了�！痹瓉碓谶@時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
三、語錄體的特點(diǎn)
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
四、閱讀正文，參考注釋，掌握如下字詞。
1、為下列劃線字注音。
長沮（�。╄钅纾ā。疃ā。⿷撊唬ā。┞i（ ）輟（�。┖缮墸ā。┦持ā。�
2、解釋下列詞語在文章中的意思。
封人：
君子：
無道：
耦而耕：
津：
易：
憮然：
諫：
趨：
荷：
食：
3、掌握下列通假字。
儀封人請見：
桀溺：
而誰以易之：。
且而與其從辟人之士也：
植其杖而蕓：
使子路反見之：
教學(xué)過程
一、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯每一節(jié)的內(nèi)容。
1、儀封人請見，曰："君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。"從者見之。出，曰："二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。"
2、長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰："夫執(zhí)輿者為誰？"子路曰："為孔丘。"曰："是魯孔丘與？"曰："是也。"曰："是知津矣。"問于桀溺。桀溺曰："子為誰？"曰："為仲由。"曰："是魯孔丘之徒與？"對曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？"耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰："鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。"
3、楚狂接輿歌而過孔子，曰："鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！"孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
4、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰："子見夫子乎？"丈人曰："四體不勤，五谷不分，孰為夫子？"植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隱者也。"使子路返見之，至則行矣。子路曰："不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。"
5、子路宿于石門，晨門曰："奚自？"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而為之者與？"
二、思考問題：
1、請同學(xué)們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。
2、孟子在《孟子盡心上》中提出了"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是"知其不可為而為之"。如何看待孔子與孟子的這種差別？
3、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
三、探究研討：
1、請同學(xué)們根據(jù)自己對于孔子及儒家思想的了解，寫一篇小短文，說一說儒家思想為什么能夠成為封建社會的正統(tǒng)思想？
2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來的儒家思想？
參考答案
知識鏈接 四、閱讀正文，參考注釋，掌握如下字詞。
1、見課下注釋
2、解釋下列詞語在文章中的意思。
封人：鎮(zhèn)守邊界的官。
君子：品德高尚的人。
無道：沒有德政。
耦而耕：兩人并耕。
津：渡口。
易：改變。
憮然：悵然若失的樣子。
諫：挽回。
趨：快步走。
荷：背負(fù)。
食：拿東西給別人吃。
3、掌握下列通假字。
儀封人請見："見"通"現(xiàn)"，引見之意。
桀溺："桀"通"杰"。
而誰以易之："而"通"爾"。
且而與其從辟人之士也："辟"通"避"。
植其杖而蕓："蕓"通"耘"。
使子路反見之："反"通"返"。
教學(xué)過程
一、1、【譯文】 儀地長官求見孔子，他說："君子到了這里，我都要求見。"見孔子后，出來說："諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的圣人。"
2、【譯文】 長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說："駕車人是誰？"子路說："是孔丘。"是魯國孔丘嗎？"是。"他天生就應(yīng)該知道渡口在那里。"子路再問桀溺。桀溺說："你是誰？"我是仲由。"是魯國孔丘的學(xué)生嗎？"是。"壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰和你們?nèi)ジ淖�？你與其跟隨避人的人，哪里比得上跟隨我們這些避世的人呢？"他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說："人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了
3、【譯文】 楚國的狂人接輿唱歌路過孔子車旁，說："鳳��！鳳��！你怎么這樣倒霉？過去的不可挽回，未來的還可以趕上。算了！算了！現(xiàn)在的執(zhí)政者很危險(xiǎn)！"孔子下車，想同他說話。他趕快避開了，孔子沒能與他交談
4、【譯文】 子路跟隨孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑著農(nóng)具。子路問："您見到過我的老師嗎？"老人說："四肢不勞動，五谷分不清，誰是你的老師？"說完，就扶著拐杖除草。子路拱著手站在一邊。老人留子路過夜，殺雞煮飯給子路吃，又讓兩個(gè)兒子跟子路相見。第二天，子路告辭，趕上孔子一行，把情況向孔子做了匯報(bào)�？鬃诱f："是隱士。"讓子路返回去見老人，到了他家，他已出門了。子路說："不做官是不對的。長幼之間的禮節(jié)，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能拋棄呢？想潔身自好，卻破壞了君臣之間的大倫。君子做官，只是履行人臣的義務(wù)，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。"
5、【譯文】 子路在石門睡覺，看門的說："哪來？"子路答："從孔子那里來。"問："是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？"
二、思考問題：
知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心"禮"。
提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。
長沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來，他們屬于避世之人�？鬃又朗赖啦惶�，但是他敢于去改變，雖然有時(shí)候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應(yīng)該值得肯定的。
[天下有道，丘不與易也(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：