作者： 江華縣大圩中心校 鄧欽菊
江華縣大圩中學(xué) 謝家驥
師德不僅是教師的職業(yè)道德規(guī)范，更是教師的育人規(guī)范；師德也不是一個空洞的概念，它應(yīng)該是教師在工作實踐中所表現(xiàn)出來精神力量和人格魅力，所以談師德就不能不談教師的具體工作方法。
有這樣一件事情：我校有一位叫陳藝的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績差且經(jīng)常違紀(jì)，班主任對他花了將近一年的時間和精力去做感化工作，然而這位學(xué)生并不領(lǐng)情，依然是我行我素，遲到、早退、曠課、打架每周不斷。后來這位班主任放棄了對這位學(xué)生的教育，并對其它的教師說：誰要是能轉(zhuǎn)化這位學(xué)生，我就拜他為師。
其實，冰凍三尺，非一日之寒，教師要想融冰化雪亦非一日之功就能做得到的。上述案例中那位班主任也是她所在學(xué)校中的一位優(yōu)秀班主任，在對那位特殊學(xué)生的教育中她失敗了，歸根結(jié)底還在于她沒有堅持下去的恒心和毅力及合適的教育方法。而像這樣教育失敗的例子在江華縣的農(nóng)村學(xué)校里并不是少數(shù)。究其根本原因，還在于我們教師在育人過程中一直視道德灌輸教育為育人的法寶。我國這幾十年來的道德灌輸教育的實效低下，其主要原因是忽視了人們對自身利益最大化的追求，一般而言，人們不會長期接受損害自己利益的行為方式，二者的矛盾使得道德強(qiáng)制灌輸教育很難得到效果。那么在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型期，進(jìn)行道德灌輸教育，就是要遵循個人利益最大化的原則，讓個人充分認(rèn)識到個人利益的實現(xiàn)離不開國家利益的實現(xiàn)，個人利益的最大化必須將國家的利益的最大化為保障，促使人們自覺地將國家的利益當(dāng)作自己的利益。因此，當(dāng)今道德灌輸教育的基點應(yīng)當(dāng)是人們對實現(xiàn)自身利益的關(guān)注，對學(xué)生而言，就是讓他們自由、健康、快樂的成長，我們不是改變?nèi)说谋拘�，而是盡力尊重人的本性，在人們實現(xiàn)利益最大化的基礎(chǔ)上，通過它使人們在“利己”的基礎(chǔ)上不同程度地“利他”、“顧人”、“奉獻(xiàn)”。
隨著農(nóng)村留守兒童的不斷增多，教師也面臨越來越多的教育難題，使許多教師在工作實踐中不知道從何處下手。筆者認(rèn)為，在新的形勢下，教師要用新的師德理論來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，才能在不斷發(fā)展變化的教育教學(xué)活動中去實現(xiàn)教書育人的目的。反思我們的教育，我們要做的是：
變道德強(qiáng)制灌輸教育為平等的道德灌輸教育，樹立現(xiàn)代教師精神。
很多人在小時候都做過游戲，如老鷹捉小雞，玩過這個游戲的人在潛意識里都有這樣的認(rèn)識：我們不能脫離集體的保護(hù)，同時看似弱小的個體組成的集體往往能戰(zhàn)勝看似強(qiáng)大的敵人。而這些知識的獲得并不是某人在我們面前進(jìn)行強(qiáng)制灌輸?shù)慕Y(jié)果，但我們長大后卻忽視了這一點，總是將各種道理告訴給我們的學(xué)生，要求他們按我們說的去做，結(jié)果卻適得其反。這其實是我國道德灌輸教育實效低下的真實表現(xiàn)。
現(xiàn)在的絕大部分教師是在計劃經(jīng)濟(jì)背景下完成自己的學(xué)生生涯的，這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷尤其是道德學(xué)習(xí)經(jīng)歷會在教師的工作中不斷產(chǎn)生影響。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，其道德要求個人為了國家、社會的利益而放棄自身的利益，由于自我意識的缺位，“我是一顆螺絲釘，哪里需要哪里釘”，“我是一塊磚，哪里需要往哪里端”等便成了其最高的表現(xiàn)。可是，事實上，遵循那種道德不但不能提高整體經(jīng)濟(jì)效率，而且也無法最終實現(xiàn)自己的直接利益和長遠(yuǎn)利益。
當(dāng)我們認(rèn)識到這一點后，就要從以下兩個方面入手：
（一）、教育 = 律己 + 細(xì)節(jié)
1、律己。我認(rèn)為作為新時代的教師，要擔(dān)負(fù)起教育重任，必須用以下幾個方面的精神嚴(yán)格要求自己：首先，現(xiàn)代教師必須具有以促進(jìn)人類社會文明進(jìn)步為目標(biāo)的崇高的敬業(yè)精神。其次，現(xiàn)代教師必須具有以學(xué)生成長和全面發(fā)展為核心的無私奉獻(xiàn)精神。教育的目的是培養(yǎng)和造就人，這是教育區(qū)別于所有其他社會活動的本質(zhì)特征。從根本上講，能夠培養(yǎng)出什么樣的人，怎樣培養(yǎng)，最終取決于教師的人才觀念和奉獻(xiàn)精神。第三，現(xiàn)代教師必須具有以教育發(fā)展為動力的開拓創(chuàng)新精神。要促進(jìn)教育的進(jìn)一步發(fā)展，客觀上要求教師必須具有不斷開拓、大膽創(chuàng)新的精神。第四，教師必須具備以自我完善為基礎(chǔ)的勤奮好學(xué)的精神。做到以上幾點，教師才能在工作實踐中不斷審視自己的工作方式和方法，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
2、細(xì)節(jié)。教師是清貧的，但教師的崇高恰恰在于他的固守清貧而傳道授業(yè)不輟。要求學(xué)生做到的，首先自己做到。教育教學(xué)的受施主體是學(xué)生，隨著新課程改革的推廣和實施，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生成為執(zhí)教的一個首要條件。每位教師要深知關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生人格，平等、公正對待每一位學(xué)生是非常重要的；對學(xué)生要求嚴(yán)格的同時，還應(yīng)對他們付出愛心，特別是學(xué)困生，他們大多對學(xué)習(xí)喪失了信心，沒有興趣，作為教師就應(yīng)該從學(xué)生實際入手，先在小事上對他們進(jìn)行幫助，與他們溝通、交流。例如從2000年起我每個學(xué)期都擔(dān)任了兩個班的責(zé)任教師，配合班主任共同做學(xué)困生的思想轉(zhuǎn)化工作，如2000年畢業(yè)的鄧良超，由于父母長期在外打工，缺乏親情的呵護(hù)，他漸漸失去了對學(xué)習(xí)的興趣，了解這一情況后，我經(jīng)常利用自己的休息時間找他談心，關(guān)心他的生活，就這樣他對學(xué)習(xí)的信心逐漸樹立起來了，最后他順利地拿到了畢業(yè)證。還有2001年畢業(yè)的蔣福鳳、代天順、曾凡松，2002年畢業(yè)的黃雪云、劉雪芳、劉宇等，在我的幫助下，他們不僅拿到了畢業(yè)證，而且還考上了高中。由于我工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且卓有成效，每個學(xué)期開學(xué)伊始，許多班主任都主動邀請我擔(dān)任跟班教師。
教育無小事，事事關(guān)育人。良好的師德形象是在點滴之中樹立起來的。教師要隨時認(rèn)識到身教重于言教。從1998年我當(dāng)副校長起，每天堅持提前上班，延遲下班，到辦公室后的第一件事就是打掃室內(nèi)衛(wèi)生，九年如一日，許多教師和學(xué)生看到我天天如此，也紛紛效彷，也因此而誕生了學(xué)校每天早晨就開始的勞動衛(wèi)生制度；每天晚上查寢之后回家，我總是把摩托車推離校門50米后才啟動，剛開始許多教師都問我是不是摩托車出了毛病，我笑著說：“我不想驚醒學(xué)生的美夢�！本枚弥�，學(xué)校其他領(lǐng)導(dǎo)和老師都跟我一樣，只要學(xué)生睡了覺，都非常自覺地將摩托車推出或推進(jìn)校園。至于隨手拾起地上的紙屑、塑料袋，為遲到的學(xué)生開鐵門，將電話號碼留給學(xué)生家長，主動給他人讓路，主動向?qū)W生、老師打招呼等看起來非常小的事，我都把它們當(dāng)作師德修養(yǎng)上的大事來抓、去做。
（二）、教育= 會愛 + 賞識
在前面的案例中那位教師，面對父母離異的學(xué)生，她錯誤地認(rèn)為自己的愛可以代替他父母的愛，對這位學(xué)生飲食起居進(jìn)行了無微不至的關(guān)懷，用她自己話來說，就差沒有哄他睡覺了，可見她對調(diào)皮學(xué)生付出的愛不可謂不多，但最終失敗了，原因就在于她有愛，但不會愛。教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。但是，沒有愛不行，僅有愛不夠。要愛，更要會愛。中國的教師最愛孩子，往往也是最不會愛孩子！
在林崇德教授《教育的智慧》一書中有這樣的調(diào)查結(jié)果：問被調(diào)查的教師：“你愛你的學(xué)生嗎？”90%的老師回答:“愛�！痹賳栠@些老師所教的學(xué)生：“你感受到老師對你的愛了嗎？”只有10%的學(xué)生回答：“感受到了。”師生的關(guān)系往往呈現(xiàn)出“為你好，受不了”的尷尬局面，不是不愛，而是不懂愛，不會愛。不會愛，等于沒有愛。所以在我們的工作實踐中，要重視培養(yǎng)學(xué)生“感受被愛”的能力。通過多種方式方法使學(xué)生對來自老師、家長、同學(xué)的愛，要有珍惜之心、感恩之情。
其次，教師要學(xué)會賞識。由于社會、學(xué)校和家長對學(xué)生智育成績的偏重，我們的教師往往會被分?jǐn)?shù)、名次，被聽話、乖巧蒙蔽了眼睛而遠(yuǎn)離生命。每位教師要時常反思自己的教育工作，尤其在對那些學(xué)習(xí)成績差，經(jīng)常違紀(jì)，經(jīng)常進(jìn)網(wǎng)吧游戲廳，逆反心理嚴(yán)重、不聽話的學(xué)生，我們要問一問自己是不是真正愛他們，我們給予愛的方式、方法是否對路。
在工作中，我們的老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的自信，善待學(xué)生的差異，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，理解學(xué)生，包容學(xué)生。古人云：金無足赤，人無完人。學(xué)生是一個個活生生的人，在其成長過程中，錯誤或缺點總是有的，出現(xiàn)的時間只是少數(shù)，絕大部分的時間則表現(xiàn)為中間狀態(tài)，在我們的工作中不要總是只看到學(xué)生的缺點，而忽視了學(xué)生的成長是一個過程，一粒種子能長成參天大樹，一只脆弱的雛鳥能長成翱翔的雄鷹，學(xué)生在其成長過程中的潛能是無限的，面對學(xué)生的錯誤，我們要有足夠的耐心，相信他們在自己的教育下會慢慢轉(zhuǎn)變。面對一個個的學(xué)生，我們要看到他們的差異，不要總是以分?jǐn)?shù)、名次和聽話來衡量一個學(xué)生的好壞和將來的成就，我們自己都會犯這樣或那樣的錯誤，更何況我們的學(xué)生只是一個受教育者，當(dāng)他們犯下這樣或那樣的錯誤時，我們不僅要學(xué)會愛，還要學(xué)會“視而不見”，不許學(xué)生出錯，會導(dǎo)致學(xué)生看不到自己的優(yōu)點。任何一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點，關(guān)鍵是我們的教師往往只有一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在許多教師眼里班上只有少數(shù)的“優(yōu)秀學(xué)生”。不論是學(xué)校還是學(xué)校里的老師，要努力營造一種寬松的環(huán)境，手里要多拿幾把尺子，要注重學(xué)生在自身起點上的進(jìn)步，一個經(jīng)常遲到的學(xué)生某天沒有遲到，對他來說這就是一個了不起的進(jìn)步，那么我們的教師就應(yīng)該抓住這個教育契機(jī)，跟學(xué)生共同分享他進(jìn)步的快樂。有時，我們的老師甚至還可以針對特殊的學(xué)生量身制作一把專門的尺子，讓每個學(xué)生都有更多的表現(xiàn)機(jī)會，去獲得屬于他們自己的成功。
第三，教師在工作實踐中還要讓學(xué)生學(xué)會付出愛。每一位教師都要努力讓學(xué)生知道，付出愛不僅是為了讓別人得到快樂和幸福，也是自己獲得幸福和快樂和唯一可靠的途徑。如果一個人總是以自我為中心，你就會遠(yuǎn)離別人，從而無法獲得別人的愛。由于留守兒童過早地缺失了完整的家庭教育，外出打工的父母一旦回到家中，就會想方設(shè)法去彌補(bǔ)，而這種彌補(bǔ)更多的是物質(zhì)上的，由于時間短，父母與子女的精神交流則少之又少，導(dǎo)致少年兒童陷入了一個認(rèn)識的誤區(qū)----父母在我身上花錢是應(yīng)該的或是父母不在身邊就對不起我。這樣一來，孩子以自我為中心的意識就形成了。所以教師在工作中必須清醒認(rèn)識到這一點，要通過各種方法讓學(xué)生學(xué)會付出自己的愛。
總之，在現(xiàn)代化教育飛速發(fā)展的今天，如果我們的教師自覺加強(qiáng)師德理論的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的角度出發(fā)，善于賞識學(xué)生，善于去愛學(xué)生，那么我們的教育就會走出困境，迎來一個嶄新的明天！
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