一、教學(xué)目的
1、認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
2、熟悉詩(shī)人的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。
3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征。
2、在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)
背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，完成背誦任務(wù)。
四、教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià)：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”
二、作者介紹
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫(xiě)了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。
三、解題，進(jìn)入本詩(shī)
吟，是古文體的一種，也稱(chēng)“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。
李白有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。
四、背景簡(jiǎn)介
李白是在天寶元年（742年）來(lái)到長(zhǎng)安的。此時(shí)的大唐雖然經(jīng)濟(jì)依然繁榮，文化依然鼎盛，軍事依然強(qiáng)大，但政治已不再清明。權(quán)謀機(jī)詐管控著臣僚，齷齪卑鄙侵蝕著官場(chǎng)，腐敗業(yè)已產(chǎn)生，黑暗開(kāi)始降臨，危險(xiǎn)正潛滋暗長(zhǎng)。
就是在這樣的背景下，李白高歌著“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”來(lái)到了長(zhǎng)安。才華橫溢、品行高潔、行為狂放、志向遠(yuǎn)大的浪漫主義詩(shī)人與這樣的政治環(huán)境、官場(chǎng)風(fēng)氣是格格不入的。此時(shí)我們?yōu)樗目穹挪涣b而驚嘆，但也可以深深感知他遭遇的挫折磨難，內(nèi)心的愁?lèi)炨葆�。所以度過(guò)了近兩年縱酒高歌、閑適無(wú)聊的生活后李白于天寶三年（744年）選擇了離開(kāi)，重新開(kāi)始了漫游生活，也重新開(kāi)始了自由灑脫的漫游生活。
天寶四年，李白將由東魯南游吳越，行前寫(xiě)了這首詩(shī)歌與友人作別，我們可以看作這是他新的理想信念、新的人生抱負(fù)的展現(xiàn)。
五、誦讀并分析課文
(一 )誦讀并分析1段
1、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微�！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、天姥山有什么特點(diǎn)？
明確：神秘、高峻、偉麗 寄予的情：景仰向往。
3、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
4、小結(jié)：第一段 入夢(mèng)之由--瀛洲難求，天姥可睹。
(二)誦讀并分析2段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。
思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
明確：第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次
月下清麗之景--1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）
夢(mèng)游天姥 日升明快之景--4、5句（引人入勝之景）
山中奇幻之景--6至10句（殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法）
天空盛大之景--11至13句 煙霞如仙人
夢(mèng)醒--14、15句
（1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海--飄然快意春風(fēng)得意的李白 躊躇滿志興高采烈的李白
（2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)�，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂(lè)而忘返的李白
第二課時(shí)
一、誦讀并分析2段
1、夜間景象：離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
2、神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
3、夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
4、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
5、總說(shuō)：這里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫(xiě)照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
二、誦讀并分析3段
人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái)? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。
所以夢(mèng)醒后發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊：安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。這是對(duì)權(quán)貴的憎惡和蔑視，保持自己的人格獨(dú)立后的舒暢心情。
1、段意驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆--蔑視權(quán)貴，傲岸不屈
2、思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
3、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
第三課時(shí)
一、本課重點(diǎn)字詞小結(jié)
1、重點(diǎn)詞
我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望
失向來(lái)之煙霞：代上文神異的景象
安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭
勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò)
2、古今異義字
煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）
云霞明滅或可睹（滅，暗）
勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）
3、多義字
訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）
使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）
古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）
4、詞類(lèi)活用
（1）名詞作動(dòng)詞
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）
安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）
云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）
（2）名詞用作狀語(yǔ)
對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）
訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）
古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）
（3）使動(dòng)用法
栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）
二、講解課后作業(yè)、布置作業(yè)
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