考場(chǎng)議論文要使論點(diǎn)得到充分的論證，必須選用具有真實(shí)性、針對(duì)性、典型性和新穎的論據(jù)。從陳?ài)E中挖新意，在歷史里尋哲思，據(jù)既往推未來(lái)，懷前人而勵(lì)來(lái)者，只有張揚(yáng)著個(gè)性和靈性的論據(jù)，才能真正體現(xiàn)出你的文思和智慧，才能從平庸尋常中脫穎而出。那么，應(yīng)該怎樣去合理巧妙地運(yùn)用論據(jù)呢？
一、直接使用論據(jù)
直接陳述事實(shí)論據(jù)，要言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)文題、話題，有意識(shí)地?cái)⑹鲎钣袃r(jià)值的事實(shí)。用據(jù)后，勿忘對(duì)中心論點(diǎn)的回扣。要知道，議論文最忌“論點(diǎn)+事例”的一般化毛病，寫作時(shí)，同學(xué)們一定要重視對(duì)事例的分析，分析事例與論點(diǎn)內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個(gè)別”事例時(shí)，其旨在揭“一般”的規(guī)律，是為了從事例升華到理論的高度。千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單地將論點(diǎn)隨便套到一個(gè)粗糙甚至是錯(cuò)誤的論據(jù)上去之后，就以為是完事大吉了。好的論點(diǎn)和一系列好的論據(jù)，如果缺乏必要的理性的獨(dú)特的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)，那也只能注定是一樁“不幸的婚姻”了。請(qǐng)看考場(chǎng)佳作《生命之讓》中的精彩用據(jù)：
很多人都看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》這部大片，多數(shù)人都為里面那一段動(dòng)人凄美的愛(ài)情故事所感動(dòng)。我不知道那個(gè)凄美的愛(ài)情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)時(shí)，卻真真切切地發(fā)生了一件鮮為人知的感人之事。
豪華巨輪泰坦尼克號(hào)在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒(méi)，救生艇根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開(kāi)走，這時(shí)響起一聲撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來(lái)史密斯夫人的兩個(gè)孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對(duì)即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時(shí)，從救生艇上走下了一位女士，沒(méi)有人知道她的名字，她對(duì)史密斯夫人說(shuō)：“上船吧，我來(lái)?yè)Q你，孩子不能沒(méi)有媽媽！”說(shuō)完這句話，她從容地走向即將沉沒(méi)的泰坦尼克號(hào)，全世界似乎都在那一剎那靜止了，全場(chǎng)的人寂然無(wú)聲，幾秒鐘后，泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)了，1053人喪生，其中就有那位無(wú)名女士。
這個(gè)故事實(shí)在是很感人，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。那位無(wú)名女士深深地知道她讓出了一個(gè)生的希望，她得到的將是死亡的降臨。在那個(gè)求生欲望異常強(qiáng)烈的時(shí)刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒(méi)有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親的心！
二、事實(shí)迭加用據(jù)
所迭加的論據(jù)最好不受時(shí)空局限，以增強(qiáng)說(shuō)服力，迭加時(shí)所采用的句式應(yīng)盡可能整飭，以形成論說(shuō)的氣勢(shì)，用據(jù)后，勿忘對(duì)論點(diǎn)的照應(yīng)。如考場(chǎng)佳作《追夢(mèng)無(wú)悔》就用據(jù)豐富，名人薈萃，縱橫古今，馳騁中外，說(shuō)理透徹，讀來(lái)酣暢淋漓，令人拍案。請(qǐng)欣賞其中精彩片段：
不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢(mèng)想。魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威；“超級(jí)女聲”來(lái)自平民，卻敢于挑戰(zhàn)衛(wèi)視舞臺(tái)，從而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。
當(dāng)然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計(jì)較于結(jié)果呢？美麗在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問(wèn)心無(wú)愧。凡高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束；屈原追求愛(ài)國(guó)，卻最終投身于汩羅，化作楚國(guó)的一縷冤魂�？v然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？
一位名人曾說(shuō)：“一個(gè)執(zhí)著追求的人，整個(gè)世界都為他讓路�！闭蛉绱�，愛(ài)因斯坦成就了曠世奇跡，哥白尼讓地球?yàn)橹袷�。縱使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩(shī)歌最燦爛、最珍貴的篇章。雖然他們一個(gè)抱月而終，一個(gè)葦席蒿葬，可畢生的攀登，矢志不渝的追求，還是讓他們彪炳史冊(cè)，光耀千秋。
三、句式輔助用據(jù)
1.使用“從……到……”的句式用據(jù)
運(yùn)用時(shí)要注意論據(jù)的先后順序，句式應(yīng)大致整齊。語(yǔ)言高度集中，概括使用“從……到……”句式，串聯(lián)起來(lái)的部分可以是史實(shí)、與主題或話題相關(guān)的名言、詩(shī)歌，還可以是作品及人生的哲思等……
請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：
倘若成功是遠(yuǎn)方的彼岸，誠(chéng)信就是托載你的船舶；倘若成功是珠峰的峰頂，誠(chéng)信就是你手中的繩索；倘若成功是巍峨的大廈，誠(chéng)信就是大廈下的基石。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名垂青史的成功者，有誰(shuí)不是以誠(chéng)信待人，以誠(chéng)信任物的呢？從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言；從魏征以誠(chéng)信直言敢諫，到我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東……正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上，誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。
2.使用“當(dāng)……時(shí)”的句式串據(jù)
運(yùn)用此句式串據(jù)時(shí)，語(yǔ)言除了要具有概括性之外，還應(yīng)講究些文采，這個(gè)句式所連綴起來(lái)的內(nèi)容往往是歷史事實(shí)的某個(gè)有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。請(qǐng)?bào)w會(huì)下面的片段：
當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時(shí)候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火，索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)�！钡臅r(shí)候，當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時(shí)候，我們看到了一個(gè)古老卻又鮮活的詞語(yǔ)在歷史的詞典里永生--“誠(chéng)信”。
四、正反對(duì)比用據(jù)
有意識(shí)地選用對(duì)比論據(jù)，既可以暗示正反對(duì)比的論證方法，又能更為有力地佐證論點(diǎn)，何樂(lè)而不為呢？同學(xué)們要注意根據(jù)論證思路，安排正反例的先后順序，還要通過(guò)正面事例與反面事例的對(duì)照，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。
如考場(chǎng)佳作《為生命的畫板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行”這樣單刀直入的開(kāi)頭段落確立了論述主旨。然后，就接著寫道：
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，桀驁的陶淵明經(jīng)過(guò)一番世俗的歷煉，最終……遠(yuǎn)離了富貴滿堂，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。
“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，命運(yùn)多舛的辛棄疾盡管報(bào)國(guó)無(wú)門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場(chǎng)。
……
李陵投降匈奴，確是形勢(shì)所迫，身不由己，但夜幕落下時(shí)，他也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。
蘇武卻選擇了義無(wú)反顧的信念，忍受著大漠風(fēng)雪，苦守著邊關(guān)冷月，過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活，為了那柄漢節(jié)，歲歲年年，年年歲歲。
這幾段文字，組織得精到洗煉，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，緊緊地扣住了“逃避”“前行”的論述主旨。
五、巧用修辭論據(jù)
（1）排比
排比是一種在文中有意識(shí)地設(shè)置三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。一篇議論文里若能安排一兩處排比句，不但會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，而且會(huì)更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)看考場(chǎng)佳作《正視挫折》中的精彩用據(jù)展示：
古往今來(lái)，許多名人賢士無(wú)不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對(duì)耳聾，貝多芬頑強(qiáng)拼搏，發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，終成一代“樂(lè)圣”；面對(duì)失敗，愛(ài)迪生堅(jiān)持不懈，發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂(lè)觀心聲，終于給世界帶來(lái)了光明；面對(duì)仕途苦悶，蘇東坡壯心不已，發(fā)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的昂揚(yáng)曲調(diào)，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花；是挫折，使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律！
（2）比喻
舉一個(gè)比喻論證的段落來(lái)說(shuō)明：“你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣的雄偉、綿延；你還見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣的壯麗無(wú)邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是由于它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處。”
比喻論證方法的最大特點(diǎn)，是能借用喻體將抽象的事物形象化，將陌生的事物熟悉化，以達(dá)到論點(diǎn)正確的目的，但必須注意喻體和本體之間要有共同點(diǎn)，否則便無(wú)法喻證。本段文字用高山、大海（喻體）不棄細(xì)石、涓流才能成其雄奇闊大，來(lái)比喻博學(xué)的人（本體）之所以博學(xué)，是因?yàn)樗吧朴趶纳钪袑ふ伊紟熞嬗�，吸取他們的點(diǎn)滴長(zhǎng)處”。如果你也想成為博學(xué)之人，也應(yīng)如此，這樣，本體與喻體之間有了共同點(diǎn)，喻證才能成立。
（3）引用
引用名言來(lái)論證，有直接引證和間接引證兩種，或稱明引和暗引。直接引證，就是照錄原文，把原文用引號(hào)括起來(lái)；間接引證，就是敘述原文的大意，但不加引號(hào)，或只引個(gè)別重要詞語(yǔ)。不管是明引還是暗引都要忠于原意，不可斷章取義或改換原義。還有一點(diǎn)要注意，進(jìn)行議論，穿插引用名言名句能為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來(lái)，光“引”不“證”，會(huì)使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而會(huì)失去應(yīng)有的色彩。請(qǐng)看考場(chǎng)佳作《自信人生二百年》中的精彩用據(jù)展示：
自信指相信自己。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信，還會(huì)信什么真理。”可見(jiàn)自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”；李大釗的“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”；毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”；阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起整個(gè)地球”無(wú)不是自信的有力見(jiàn)證。因此，自信是人的一種十分重要的精神力量。
六、復(fù)活史實(shí)用據(jù)
這種用據(jù)的方法，適用于長(zhǎng)于描寫、長(zhǎng)于造境的同學(xué)選用，使用時(shí)注意把握好度，稍加點(diǎn)染即可，不要喧賓奪主。
請(qǐng)?bào)w會(huì)考場(chǎng)佳作《誠(chéng)信--高貴的品格》中的片段：
也許，暮春時(shí)節(jié)，飛花迷眼，瓦爾登湖邊一襲黑衣的盧梭，在苦思著生之真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影。但無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有忘記，構(gòu)筑人生基座的乃是“誠(chéng)信”二字。
誠(chéng)信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖，貪圖榮譽(yù)而盡顯人性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人；“高堂明鏡”中的白發(fā)只應(yīng)誠(chéng)實(shí)忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可“情如潭水三千丈”；在危欄高樓中，守著心的一方凈土，望穿秋水的，是愛(ài)之“誠(chéng)信”；哪怕各守長(zhǎng)江之頭，那快報(bào)急書，“白頭搔更短”的，是叮囑的誠(chéng)信……生，因之成為純潔的載體。誠(chéng)信的珍貴，幻化為身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。
最后值得提出的是：要學(xué)會(huì)恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用論據(jù)，除了應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)揣摩一些范文、佳作運(yùn)用論據(jù)的技法外，還應(yīng)當(dāng)重視平日的積累，要建立一個(gè)材料倉(cāng)庫(kù)，鮮活論據(jù)靠平時(shí)閱讀和觀察生活，把一些有用的事例與正確的言論記錄下來(lái)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，一旦要用，信手拈來(lái)，這樣，便能取得成功。
譚琳
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