《項(xiàng)脊軒記》教學(xué)設(shè)計(jì)--此情可待成追憶 (人教版高二必修五)

發(fā)布時(shí)間：2016-2-12 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

授課教師：李志鵬授課時(shí)間：2011年5月17日班級(jí)：高二年十五班

一、知識(shí)與技能:

1、學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表情達(dá)意的方法。

2、感受文中作者的主要情感“多可喜，亦多可悲”，理解作者對(duì)圍繞項(xiàng)脊軒展開(kāi)的關(guān)于“家道中落、至親仙逝、夫妻兩隔”哀而不傷的悲情。

3、培養(yǎng)學(xué)生審美能力，如文章體現(xiàn)的語(yǔ)言美、情態(tài)美、動(dòng)作美等，并能以散文化語(yǔ)言、對(duì)聯(lián)等形式再現(xiàn)。

二、過(guò)程與方法：

1、通過(guò)學(xué)生齊誦、個(gè)別朗讀等手段，輔以學(xué)生自主探究、教師點(diǎn)撥，把握文中總體結(jié)構(gòu)與情感脈絡(luò)。

2、通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生討論，把握文中場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的特點(diǎn)以及承載的情感內(nèi)涵。

3、提供相關(guān)背景及課文刪除文段，進(jìn)一步探究文中“悲”、“喜”的情感內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)功名的執(zhí)著追求以及“窮且愈堅(jiān)，不墜青云之志”積極向上的人格精神。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1、體會(huì)作者在日常生活瑣事的記敘中所蘊(yùn)含的濃濃親情，感受親情，讀懂親情，珍惜親情，理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的眷戀、追思。

2、學(xué)會(huì)愛(ài)家，理解、尊重長(zhǎng)輩，以親情為動(dòng)力，以振興家門(mén)為己任，構(gòu)建“生命不息、奮斗不止”、積極向上的精神家園。

四、教具安排：

多媒體課件

五、課時(shí)安排：

第二課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)明代散文家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。歸有光的散文往往只是記敘一些日�，嵤�，卻寫(xiě)得感情真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，具有詩(shī)一般的意境。那么，本文寫(xiě)了什么呢？有人用“一、兩（二）、三”三個(gè)數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解給這三個(gè)數(shù)字后各加上幾個(gè)字（共十二個(gè)字），來(lái)概括本文的基本內(nèi)容。

預(yù)設(shè)1：一種手法，兩種情感，三個(gè)細(xì)節(jié)。（你主要是從文章的寫(xiě)法上加以提煉，值得肯定。）

預(yù)設(shè)2：一個(gè)視角，兩段經(jīng)歷，三件往事。（師：從敘事的角度來(lái)思考，這又是一種分析問(wèn)題的思路。）

預(yù)設(shè)3：一間書(shū)屋，兩代情緣，三世變遷。（師：這是從生活情感的角度來(lái)加以分析。）　　

預(yù)設(shè)4：一間書(shū)屋，兩種感情，三位親人。

明確：“一間書(shū)屋，兩種感情，三位親人（女性）”，這是比較精確的一種概括，也是比較簡(jiǎn)潔、易于理解的一種概括。同學(xué)們善于開(kāi)動(dòng)腦筋，注意從不同角度來(lái)思考問(wèn)題，找出了老師備課也沒(méi)有想到的一些概括方法。下面我們主要根據(jù)第四種概括方法，再結(jié)合其他方面來(lái)解讀這篇文章。

（二）、文章情感把握：

文章標(biāo)題是《項(xiàng)脊軒志》，其中“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)情感的一種文體。那么文章的兩種情感是什么？

明確：悲和喜。

文中那句話體現(xiàn)這一情感？

明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

這句話就是文章的文眼，集中體現(xiàn)了作者情感，它在結(jié)構(gòu)上起什么樣的作用？

明確：過(guò)渡，承上啟下。

（三）、文章情感感知、藝術(shù)手法把握：“家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔”悲情及其與功名的關(guān)系；文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)鑒賞。

同學(xué)在回答結(jié)構(gòu)上的作用的時(shí)候能比較準(zhǔn)確的說(shuō)出相關(guān)的文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)術(shù)語(yǔ)，但是沒(méi)有結(jié)合文章具體分析，比如在這篇課文中，承接上文什么內(nèi)容呢？

明確：對(duì)項(xiàng)脊軒修葺前后的描寫(xiě)。

這是文章的第一段，這段在結(jié)構(gòu)上有什么作用呢？

明確：開(kāi)篇點(diǎn)題，直接與標(biāo)題呼應(yīng)，點(diǎn)出寫(xiě)作對(duì)象--項(xiàng)脊軒。

朗讀第一段，在讀的過(guò)程中思考：這一段寫(xiě)的情感是“多可喜”還是“多可悲”呢？作者通過(guò)哪些語(yǔ)句體現(xiàn)？

明確：

原文語(yǔ)句特點(diǎn) 情感

1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也（百年老屋）；

2、室僅方丈，可容一人居（每移案，顧視無(wú)可置者）；

3、塵泥滲漉，雨澤下注；

4、又北向，不能得日； 1、老舊

2、狹小

3、破敗

4、昏暗

老舊、破敗、昏暗的陋室悲

1、稍為修葺，使不上漏

2、前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然

3、雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝（借書(shū)滿架等） 1、新

2、明亮

3、雅致

恬適、雅致的陋室，于景可愛(ài)，于情則可喜。喜

藝術(shù)手法以日常居住的生活場(chǎng)景入筆，扣題，運(yùn)用對(duì)比手法鮮活的寫(xiě)出寫(xiě)項(xiàng)脊軒幽雅可愛(ài)，通過(guò)借景抒情，寫(xiě)出自己在軒中“偃仰嘯歌”、自得其樂(lè)的讀書(shū)情景，

作者描寫(xiě)的項(xiàng)脊軒是是寫(xiě)幽靜還是寫(xiě)喧鬧？如果是寫(xiě)“靜”， “萬(wàn)籟有聲”與“而庭階寂寂”是否矛盾？可不可以把“萬(wàn)籟有聲”改為“萬(wàn)籟俱寂”？為什么作者要把看似矛盾之語(yǔ)放在一起來(lái)寫(xiě)？

明確：這一部分是全文最具文采的一段。

給予人最突出的印象，應(yīng)該是幽靜。它突出“靜”的境界，但又不是死一般的沉寂，依然富有生機(jī)，常常從動(dòng)態(tài)中顯示靜境。如：“萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂。”意思是說(shuō)，遠(yuǎn)處自然界的一切音響都清晰可聞，可小屋的庭階顯得特別的寂靜。南朝梁代詩(shī)人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩(shī)，蟬與鳥(niǎo)的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜”而“山更幽”。萬(wàn)籟的有聲，同樣會(huì)更顯得庭階的無(wú)聲；由于庭階的無(wú)聲，才得以顯現(xiàn)萬(wàn)籟的有聲。這里的有聲與無(wú)聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如：“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去�！毙▲B(niǎo)來(lái)啄食的行為，本是動(dòng)態(tài)，但“人至不去”，則從動(dòng)態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細(xì)小的生活現(xiàn)象，把“靜”具體化、形象化了，進(jìn)一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？在這樣清幽雅致的環(huán)境中讀書(shū)，也顯示了作者的情操美和精神世界的豐富。 “余扃牖而居，久之，能以足音辯人�！标P(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑著腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上�！澳芤宰阋艮q人”，是由長(zhǎng)期的“扃牖而居”的寧?kù)o生活養(yǎng)成的，這既寫(xiě)了人，又寫(xiě)了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的和諧就是美！

喜不等于熱鬧，不等于人多，也不等于笑，是“修葺復(fù)新之樂(lè)，庭室閑雅之趣”，更是“萬(wàn)物靜觀皆自得”的物我契合，心境如小鳥(niǎo)一樣自由自在，自得其樂(lè)。

作者歸有光在如此簡(jiǎn)陋的小軒中讀書(shū)是怎樣的一種心態(tài)？

明確：怡然自得，快樂(lè)自在。

即使“稍為修葺”、“前辟四窗”之后，也不過(guò)“使不上漏”、“室始洞然”而已，謂其如何雅致宜人、勝景，未免夸張。以常人之身來(lái)處此等之室，多半會(huì)苦不堪言，但歸有光卻于字里行間透出由衷的深情與怡然，其經(jīng)驗(yàn)發(fā)生源當(dāng)不僅僅在項(xiàng)脊軒本身，從“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”里聽(tīng)出的，不是王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的閑逸蕭散之喜，也不是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔雅致之喜，更不是柳宗元“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”的傲然天際之喜，而是一個(gè)年輕學(xué)子面對(duì)光明前景以苦為樂(lè)的奮發(fā)砥礪之喜。

“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書(shū)齋名，以此為名，評(píng)論界有這樣幾種看法。一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有紀(jì)念意義，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。同時(shí)，“項(xiàng)脊”二字，含有脊梁的意思，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的脊梁骨的人生理想。而第一段主要圍繞項(xiàng)脊軒前后變化進(jìn)行描寫(xiě)、敘述，用場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)刻畫(huà)，不僅寫(xiě)出項(xiàng)脊軒前后的變化，寫(xiě)出項(xiàng)脊軒可愛(ài)、雅致之美，更寫(xiě)出居于軒中人的情感變化、人生志趣，因此，居于項(xiàng)脊軒，更有至親關(guān)愛(ài)，如祖母的關(guān)懷與厚望，妻子的理解與支持。

情在“項(xiàng)脊軒”的寓意中。歸有光的遠(yuǎn)祖曾在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇居住，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，又把書(shū)齋題名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。

或：情在那百年老屋剝蝕的斑斑痕跡里，在那滲漏的塵土與雨水里，在那環(huán)視四周而無(wú)可置放幾案的情景里，在那一過(guò)中午就昏暗的光線里。――此情為的是反襯修葺之后的喜悅，又暗含家族沒(méi)落之傷感也。

情在那修整一新的磚瓦、窗戶、垣墻里，在那反照的日影里，在那自己親手種植的蘭桂竹木里，在那朱顏已改的欄桿里。－－此情乃辭舊迎新之情，又暗含修整房屋之后發(fā)奮苦讀、重振家業(yè)之志也。

情在那堆滿書(shū)架的書(shū)籍里，情在那或仰或臥或歌或嘯的自在里，情在那萬(wàn)籟有聲而靜坐或偶爾還別有風(fēng)味的小睡里，情在那小鳥(niǎo)啄食而人至不去的蹦蹦跳跳里，情在那“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”的圖畫(huà)里。圍繞項(xiàng)脊軒的翻新而抒情，其舊之哀是為了襯托新之喜，要注意的是，它暗含了作者重振家業(yè)的理想也。

情在那軒四次遭火而不焚的感嘆里――上天要讓我受一些磨難而終究是會(huì)保佑我科舉有成的。此乃自我安慰之情也。

總之，此文在敘事上以白描見(jiàn)長(zhǎng)，抒情亦以素樸為本。老老實(shí)實(shí)地回憶，平平淡淡地?cái)⑹�，其淡如水，其味彌長(zhǎng)。恰如王錫爵所說(shuō)：“無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外�！保ā稓w公墓志銘》）這種以口頭語(yǔ)說(shuō)家常事的意境與筆墨，乃是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造。文中寫(xiě)景、敘事、抒情，均圍繞“項(xiàng)脊軒”這個(gè)中心，故能形散而神聚。如果說(shuō)“然余居于此，多可喜，亦多可悲�！痹诮Y(jié)構(gòu)上承接上文寫(xiě)軒這一作用，那么，這句話圍繞“軒”引出下文對(duì)什么的敘述呢？后文中哪些字句表現(xiàn)了作者怎樣的情感（是多可喜還是多可悲）？

明確：

喜原文語(yǔ)句特點(diǎn)

與藝術(shù)書(shū)法情感（作用）

庭中通南北為一對(duì)比，與下文分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落對(duì)比。

叔伯

老嫗引出對(duì)“先大母”、“母”、“姊”描述。

母親 1某所，而母立于茲

2兒寒乎？欲食乎

3娘以指扣門(mén)扉曰側(cè)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)（生活瑣事）慈愛(ài)

祖母 1 何竟日默默在此

2大類女郎也

3以手闔門(mén)

5吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎

6他日，汝當(dāng)用之語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)（生活瑣事）無(wú)限期望

無(wú)限關(guān)切

妻子時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。

吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？” 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 恩愛(ài)、相知、琴瑟和鳴

悲原文語(yǔ)句特點(diǎn)

與藝術(shù)手法情感

庭內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣

東犬西吠，

雞棲于廳。

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。閉塞，阻隔

凌亂不堪

物長(zhǎng)，人亡；物是，人非。（場(chǎng)景描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）

家族之悲：家道變故，凌亂離析，家道衰敗中落，事情常理變化莫測(cè)。

思念亡妻，傷懷往事

叔伯迨諸父異爨，

客逾庖而宴，零落衰敗、分崩離析（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）家族之悲：凌亂離析，家道衰敗中落，事情常理變化莫測(cè)。

母親余泣，嫗亦泣直接抒情至親仙逝、夫妻兩隔之悲。

讀書(shū)苦樂(lè)，功名成敗，

祖母瞻顧遺跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁睹物思人，直接抒情

妻子吾妻死，室壞不修

借事抒情

總結(jié)一下，作者之悲包括哪些人事的感嘆呢？

明確：家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔。

怎樣理解歸有光在文中體現(xiàn)的關(guān)于親人的悲情？

明確：在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，家為國(guó)本，婦女實(shí)為一家之本，黃宗羲之言極有見(jiàn)地，“余讀歸震川之為婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕”（15），祖母的期待、母親的養(yǎng)育、妻子的理解，得以使歸有光以寬厚、仁愛(ài)立于天地之間。再次便是籠罩在《項(xiàng)脊軒志》文中的人子之思和傷逝之情，這正是中國(guó)人文化心理所決定的至深之情。的確，物存人亡，昨是今非的虛無(wú)感，最能獲得人類普遍情感的悲憫與同情，與其說(shuō)此文是美文，毋寧說(shuō)此文是“傷文”。姚鼐也曾說(shuō)：“此太仆最勝之文，然亦苦太多�！保�16）人世間的悲情莫過(guò)于此，思考此文之美，發(fā)現(xiàn)這一曠世的悲情。這種感情超越時(shí)空，讓世世代代的讀者自失其中，刻骨銘記。

　　為何對(duì)家道變故、至親仙逝、夫妻兩隔的悲情讀來(lái)哀而不傷？因?yàn)闅w有光對(duì)重振家門(mén)、回報(bào)親情厚望的自我鞭策，即對(duì)讀書(shū)求取功名的執(zhí)著追求，早年喪母，繼而祖母仙逝，中年喪妻，這一切并沒(méi)有減退歸有光對(duì)自我責(zé)任與功名追求的熱情和執(zhí)著，然而使他擁有愈挫愈勇、屢敗屢戰(zhàn)的信念，項(xiàng)脊軒便是這一信念的物質(zhì)載體，成為歸有光的精神家園：一如那蘭桂竹木，一如那亭亭如蓋的枇杷樹(shù)，更是至束發(fā)讀書(shū)便呈現(xiàn)的以苦為樂(lè)的奮發(fā)砥礪之志和好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格特點(diǎn)的進(jìn)一步成長(zhǎng)，成為人事變遷、功名難就之時(shí)的一種積極向上、永不言棄的人格力量！

如何理解文中功名的喜悲？

明確：文章寫(xiě)作時(shí)間大體在31歲之后（自后余多年在外），有專家推測(cè)本文后記寫(xiě)于歸有光35歲中舉人之時(shí)，35歲中舉人，這對(duì)博學(xué)多才的歸有光當(dāng)然是不公平的，歸有光考運(yùn)很糟糕，在中舉人后，又連續(xù)8次考進(jìn)士不第，直到60歲才中進(jìn)士。我們無(wú)從查考?xì)w有光是考了多少次才中舉人，但從35歲的年齡來(lái)看，他一定是經(jīng)歷了不少回的挫折。因此，35歲終于中得的舉人，既讓歸有光心里不是滋味，又給了歸有光新的信心和希望，甚至是“中年得子”般的欣喜，否則，就不會(huì)有考進(jìn)士考到60歲的矢志不渝。從這樣的猜想來(lái)看他補(bǔ)寫(xiě)《項(xiàng)脊軒志》附記時(shí)的心態(tài)，我們對(duì)文中的“喜”與“悲”就有了新的解釋。

　　盡管尚稱不上功成名就，但畢竟邁出了攀登功名的第一步，回頭看看自己十八九歲時(shí)所寫(xiě)的文章，“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌”的讀書(shū)時(shí)光讓他記憶猶新，此時(shí)的歸有光既懷念又感激那一段美好日子；母親和祖母的關(guān)愛(ài)與期待曾使他回想時(shí)大放悲聲，今天，終于算是給了她們的在天之靈幾分慰藉；昔日被人視為“坎井之蛙”的日子即將結(jié)束，歸有光已看到了“奇景”的曙光。此時(shí)重讀項(xiàng)脊軒“凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”這一句，歸有光覺(jué)得不僅僅是作為書(shū)齋的項(xiàng)脊軒歷經(jīng)滄桑而不毀，作為精神支撐的項(xiàng)脊軒也在他心中永不言敗。

　　問(wèn)“兒寒乎?欲食乎?”的母親去了，囑托“他日汝當(dāng)用之”的老祖母去了，“從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”的妻子也去了，但項(xiàng)脊軒依然還在，作者博取功名的壯志沒(méi)變。作者在考取舉人后回到故居告慰親人，也是勉勵(lì)自己。如果說(shuō)妻死之年手植的枇杷樹(shù)，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹(shù)，那么作者在向親人們宣誓，他日他一定會(huì)讓他自己的功名事業(yè)根深葉茂，庇蔭子孫。

　　我們無(wú)從查考?xì)w有光在補(bǔ)寫(xiě)附記時(shí)是否修改了正文，但是，作者重續(xù)舊文應(yīng)該有感而發(fā)，并且必將此時(shí)與彼時(shí)的情緒相銜接。我以為，情緒的內(nèi)核便是歸有光對(duì)功名不懈的追求。

對(duì)文中細(xì)節(jié)的鑒賞：

寫(xiě)庭、軒：家道沒(méi)落，家族不是發(fā)展壯大，向外擴(kuò)張，而是內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無(wú)奈，這更加深了他要勤奮讀書(shū)考取功名的念頭，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變家族的面貌，才會(huì)有新的氣象出現(xiàn)。而第三小節(jié)的后半部分，老祖母“頃之，持一象笏至”，望孫成才的急切心情溢于言表，“他日汝當(dāng)用之”的殷切期待對(duì)當(dāng)時(shí)的歸有光可以說(shuō)是刻骨銘心，更堅(jiān)定了他的志向。

寫(xiě)到“可悲”的物境，總是容易勾起對(duì)“可悲”人事的聯(lián)想、回憶，這就很自然地過(guò)渡到了母親、祖母和妻子的懷念。作者在抒寫(xiě)這種思親之情的時(shí)候，善于選取富于特征意義的細(xì)節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來(lái)極為平常的生活細(xì)節(jié)以極不平常的意義。

寫(xiě)叔伯：悲情在諸父分家的傷心往事里，情在那到處是門(mén)到處是墻的混亂和對(duì)立的現(xiàn)實(shí)里，情在那客人要穿過(guò)廚房去吃飯而雞棲息在廳堂的難堪里。此乃家族衰敗之悲也。

寫(xiě)母親，只再現(xiàn)了當(dāng)年她扣門(mén)扉問(wèn)饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的慈愛(ài)心腸。

A:語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，卻體現(xiàn)母愛(ài)之偉大，母愛(ài)之無(wú)處不在，那是一種永恒的愛(ài)，是不求回報(bào)的愛(ài)，世人之愛(ài)唯父母之愛(ài)為至尊，因?yàn)樗顭o(wú)私、最純潔、最持久、最安全。它不需要用富麗堂皇的語(yǔ)言來(lái)修飾，因?yàn)槿魏稳A麗的詞藻都寫(xiě)不盡母親的你一句“兒寒乎？欲食乎？”所帶來(lái)的真愛(ài)

:母愛(ài)不是富有激情的烈火，它是一汪溫柔的泉水，緩緩的注入你的心田，母愛(ài)如同一只小蜜蜂，默默地為你奉獻(xiàn)，卻從不向你索取，那蜜的甘甜正是他偉大的體現(xiàn)。有人說(shuō)上帝不能親自到每個(gè)家中，于是他創(chuàng)造了母親。對(duì)母親動(dòng)作、語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)出母親對(duì)孩子的深切疼愛(ài)之情，讀來(lái)催人淚下

寫(xiě)祖母，則只抓住“象笏”這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)懷以及對(duì)未來(lái)的期望

深情在“以手闔門(mén)、手持象笏”的動(dòng)作里。以前的情景歷歷在目，仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼已是人去物在，心如刀割，異常悲痛，祖母那慈祥的容顏，那輕輕的闔門(mén)、那親切的話語(yǔ)，那期盼的眼神，那諄諄告誡還在耳畔回響，如縷縷炊煙，消失得無(wú)蹤無(wú)際。

在寫(xiě)到亡妻時(shí)，并不直接說(shuō)如何思念她，只說(shuō)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！辫凌藰�(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，移情于物；在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。

由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。

同樣的是表現(xiàn)懷念親人的感情，因?yàn)楸粦涯钫叩纳矸菁爱?dāng)時(shí)環(huán)境的不同，這種感情的內(nèi)涵及其表達(dá)方式就各不一樣。

作者幼年喪母，主人公十五歲來(lái)軒中讀書(shū)，八歲時(shí)已經(jīng)喪母，所以寫(xiě)母親是通過(guò)老乳母的轉(zhuǎn)述。

今天表現(xiàn)對(duì)母親的懷念，重在說(shuō)明母愛(ài)難忘，于是借“老嫗”（也就是他乳母）之口，再現(xiàn)母親昔日的慈祥音容，結(jié)果是“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，話還沒(méi)說(shuō)完就流起淚來(lái)。

寫(xiě)祖母，當(dāng)年束發(fā)讀書(shū)軒中之后，即15歲以后，祖母來(lái)軒中贈(zèng)象笏，是在作者已有記憶之年，所以采用回憶的筆法。重在說(shuō)明對(duì)遺教的不忘，作者把祖母當(dāng)時(shí)對(duì)自己的殷切期望，同今天自己對(duì)前途命運(yùn)的憂慮交織起來(lái)，百感交集，以至于“長(zhǎng)號(hào)不禁”，放聲大哭起來(lái)。

一“泣”一“號(hào)”和“哭”有區(qū)別嗎？

明確：“哭”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，“泣”和“號(hào)”著重情感流露，“號(hào)”比“泣”程度深。作者為何對(duì)后事是“長(zhǎng)號(hào)”？

寫(xiě)亡妻，至于寫(xiě)妻子的那些文字，則既是出自他們共同生活的描述，又是出自作者的追憶。重在表明恩愛(ài)難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既深沉而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。

作者對(duì)這些人物的描寫(xiě)是十分的入理的。

作者筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺(jué)而不怎么認(rèn)識(shí)的，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細(xì)小，卻很能打動(dòng)人心�！笆录�(xì)而情深”，構(gòu)成了這篇散文的一大特色。

（四）、拓展延伸：

發(fā)現(xiàn)美：

風(fēng)景美“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”的清幽寧?kù)o之景；

情態(tài)美“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”安貧致遠(yuǎn)之志；

話語(yǔ)美，“兒寒乎？欲食乎？”慈母念兒之語(yǔ)；

動(dòng)作美“比去，以手闔門(mén)”痛愛(ài)與厚愛(ài)之舉。

這些美，有的是一個(gè)字（詞），有是的一句話，有的是一種意境。因此需要在閱讀文本時(shí)，師生共同進(jìn)入到對(duì)文本的體驗(yàn)之中，自然的發(fā)現(xiàn)美，愉快的感受美。

表現(xiàn)美：

教師明確：變奏，音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，原義指樂(lè)曲結(jié)構(gòu)原則，運(yùn)用各種手法將主題旋律等加以變化重復(fù)。在此要求大家在保持作品意境、基調(diào)、主題等要素基本不變的前提下，融入自己的理解體驗(yàn)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，用與文本不同的藝術(shù)樣式重新表達(dá)（文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)）。

“變奏”示例如下：

1．原文：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)�！�

變奏：“每月最可愛(ài)的莫過(guò)于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。月華如練，輕披在半截短墻上，銀光在玉盤(pán)的映襯下，反射出幽蘭之氣。月下桂影婆娑，細(xì)枝交錯(cuò)，畫(huà)出黑色的魚(yú)網(wǎng)，鋪在墻頭。墻上影，月中桂，近相和，遙相對(duì)。微風(fēng)過(guò)處，暗香浮動(dòng)，明月照無(wú)眠，陶醉人難寐�！�

2．原文：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！�

變奏：“時(shí)光：如水，在指間流過(guò)；如沙，在瞬間灑落；如風(fēng)，在葉間穿梭。曾經(jīng)擁有過(guò)，亦或只夢(mèng)過(guò)？愛(ài)人的手照料的那株枇杷，葉片的呼吸已融進(jìn)了我的脈搏。思念，又不單是思念，一份感激、一份寬慰、一束陽(yáng)光透入心田，這光芒刺痛了我的雙眼，我已辨不清樹(shù)影、人影，亭亭如蓋的枇杷樹(shù)啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間。

3．教師出上聯(lián)，請(qǐng)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。

（師）上聯(lián)：項(xiàng)脊軒見(jiàn)往事，悲喜參半；

（生）下聯(lián)1：南閣子思舊情，愛(ài)恨交加。

下聯(lián)2：先大母盼兒效，冷暖自知。

下聯(lián)3：枇杷樹(shù)守離思，甘苦與共。

下聯(lián)4：枇杷樹(shù)訴前緣。憂樂(lè)在心。

（五）、作業(yè)

1．依據(jù)文本內(nèi)容，自選角度自擬對(duì)聯(lián)（不少于2對(duì)）。

2. 拓展閱讀書(shū)（篇）目：王蒙《不成樣子的懷念》、巴金《懷念蕭珊》、鮑文清《啟功雜憶》

對(duì)聯(lián)1：庭院凄凄訴蘭竹寂寂；對(duì)聯(lián)2：斯人已去，空余枇杷遮冷月；

桂影斑斑映血淚漣漣。此恨猶在，惟有桂影寂庭階。

對(duì)聯(lián)3：明月半墻，默聞呱呱兒泣；對(duì)聯(lián)4：望月移步折桂枝，今生有恨；