十七、誠(chéng)實(shí)守信
人的一生，一是學(xué)做人，會(huì)做人；二是學(xué)做事，會(huì)做事。而無(wú)論是做人還是做事，都離不開(kāi)誠(chéng)實(shí)守信的基本原則。誠(chéng)信，是道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是做人之本、辦事之根。人若有誠(chéng)信，萍水相逢的陌生人也會(huì)肅然起敬。誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)民族、國(guó)家有利，對(duì)自己也不吃虧。誠(chéng)實(shí)，才能互信；守信，才能共同發(fā)展的基礎(chǔ)。在政治思想方面，誠(chéng)實(shí)守信,主要表現(xiàn)為對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)自己所追求事業(yè)的忠誠(chéng)與信念；在職業(yè)工作方面，主要表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法；在經(jīng)濟(jì)生活方面，表現(xiàn)為公平交易、信守合同、誠(chéng)懇服務(wù)；在日常生活方面，則表現(xiàn)為人為善、坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)互愛(ài)、助人為樂(lè)等真誠(chéng)的人際交往�？傊\(chéng)實(shí)守信，是一種內(nèi)涵豐富的道德準(zhǔn)則，是公民道德建設(shè)的重要構(gòu)件。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人為人處事不誠(chéng)信，不守信用，在一定程度上造成了個(gè)人信用的缺失。如有的干部欺上瞞下，�；茏�，搞形式主義，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，追求報(bào)上有名等；有的人為了追求自己的利益，趨炎附勢(shì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，不顧他人的利益，不折手段達(dá)到自己的目的；在學(xué)校，也有不少學(xué)生不顧學(xué)校規(guī)定，違反考場(chǎng)紀(jì)律考試舞弊等等。以上這些現(xiàn)象，都與誠(chéng)實(shí)守信道德準(zhǔn)則被道而馳。在社會(huì)上產(chǎn)生極為惡劣的影響。結(jié)果，害人又害己。
成語(yǔ)：一諾千金、開(kāi)誠(chéng)布公、實(shí)事求是、光明磊落、表里如一、抱誠(chéng)守真 格言：
1、言必信、行必果。 《論語(yǔ)子路》
2、與朋友交，言而有信。 《論語(yǔ)》人而無(wú)信，不知其可也
3、君子一言，快馬一鞭。《景德傳燈錄卷六》
誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐�！把员匦牛斜毓�、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。 秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì)得到大家的：
舊時(shí)中國(guó)店鋪的門口，一般都寫有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
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