2002-09-18 K12網(wǎng)友：coolwy
我們總是說(shuō)：人要懂得寬容。做一個(gè)教育工作者，更應(yīng)該用高的道德品質(zhì)來(lái)要求自己，就一定要學(xué)會(huì)寬以待人。我個(gè)人把寬容分為三種“境界”，愿以此與所有正在為教育奉獻(xiàn)的人們共勉。
第一重境界：忍讓
受到不公正的待遇時(shí)，我們每個(gè)人都難免會(huì)感到惱火，或多或少也會(huì)有一些挫折感。特別是受到某些人的蓄意攻擊時(shí)，更是難以抑制強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，總想找到機(jī)會(huì)以眼還眼，以牙還牙，尋求一種內(nèi)心的平衡，方可罷休。長(zhǎng)此以往，冤家路窄的情形就層出不窮，無(wú)窮匱焉。其實(shí)細(xì)想想，如果我們能從心理上做出退讓?zhuān)苍S很多后果都可以避免。古人常說(shuō)：忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。正是教我們懂得這樣的道理。況且，有很多人在工作中也要經(jīng)常與之合作，為了長(zhǎng)期的發(fā)展考慮，更要當(dāng)心：小不忍則亂大謀。大將軍韓信能忍受“胯下之辱”正是為我們做了個(gè)最好的表現(xiàn)。我想能做到忍讓的人，一定是個(gè)有胸襟的人，只有這樣的人方能成就大事。固此，我們?cè)诮虒W(xué)中，如果受到了學(xué)生和家長(zhǎng)們的嘲笑和刁難，千萬(wàn)不可耿耿于懷、睚眥必報(bào)，否則會(huì)使自己的所作所為偏離教育的根本目的。
雖說(shuō)忍讓是寬容的體現(xiàn)，但這只是第一重境界。因?yàn)楫?dāng)我們意識(shí)到自己正在做著忍讓的時(shí)候，其實(shí)心里已經(jīng)有了不平衡感，只是為了忍辱負(fù)重而付出的犧牲。所以這樣的寬容往往是很有限度的，一旦委屈感到了忍無(wú)可忍的程度，一定會(huì)爆發(fā)，并且會(huì)變本加厲的發(fā)泄出來(lái)，其后果也是不堪設(shè)想的。因此，我們還要提高思想認(rèn)識(shí)，爭(zhēng)取達(dá)到寬容的第二重境界。
第二重境界：淡薄
也許有人會(huì)說(shuō)：淡薄只是一種比較消極的生活態(tài)度，算不上寬容。不錯(cuò)，古代的隱士常常追求一種與世隔絕的生活，因?yàn)樗麄兛雌屏思t塵，形成了悲觀厭世的情緒，那確實(shí)不是我們提倡的人生觀。但這里我說(shuō)的淡薄，并不是對(duì)生活和社會(huì)的淡薄，而是對(duì)那些虛名、利欲的淡薄。試想：如果我們有更高的精神追求，不去與那些市井小人爭(zhēng)名逐利，既可以為我們贏得大量的時(shí)間去做更重要的事，也表示了自己的高姿態(tài)。古人講究：大人辦大事，大筆寫(xiě)大字。整天和那些庸俗的市儈斤斤計(jì)較的人也不會(huì)有什么作為的。正如諸葛亮最信奉的那句話：淡薄明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。只有拋開(kāi)了功利，遠(yuǎn)離了喧囂，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心最深處的情感時(shí)，我們才真正懂得自己該追求什么，才會(huì)意識(shí)到自己已經(jīng)做了好多錘心的蠢事。我想出于對(duì)名利的淡薄而做出的舉動(dòng)，是真正意義上的寬容，是超脫了世俗觀念的謙讓。他已經(jīng)不會(huì)再為此產(chǎn)生內(nèi)心的不平衡感，因?yàn)檎镜酶吡�，看得遠(yuǎn)了�！叭淌яR，焉知禍福。”也許吃虧真的是一種“�！保蛟S你放棄了眼前唾手可得的功名，卻贏得了永遠(yuǎn)可遇而難求的尊敬。如果我們教育工作者都能看得開(kāi)一些，學(xué)校里又怎會(huì)形成爾虞我詐，勾心斗角的環(huán)境。難道為了自己的生存，就一定要拋棄良知和尊嚴(yán)，身不由己的投入無(wú)休止的爭(zhēng)斗嗎？何去何從，望君慎思��！
淡薄雖然算得上發(fā)自內(nèi)心的一種寬容，但也僅僅是第二重境界。因?yàn)椋从谝环N比較消極的人生觀，自然擺脫不了消極的因素。從個(gè)人角度說(shuō)是無(wú)懈可擊的，但從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)看，這種觀點(diǎn)也只是為了躲避黑暗面，對(duì)現(xiàn)實(shí)也很難有太大的改觀。所以我們可以把它作為一種最高層次的教為本份的寬容。而真正積極的境界，也是我們最難達(dá)到的，就是寬容的第三重境界。
第三重境界：以德報(bào)怨
當(dāng)遇到他人的惡意侵犯時(shí)，不僅不報(bào)復(fù)，仍然一如既往的善待他，甚至為了感染對(duì)方，能更加熱情的關(guān)心和幫助他，這就是以德報(bào)怨。是真正意義上的寬容！正如你踐踏一朵美麗的鮮花，它卻將香氣留在你的腳上;抑或你把工作中的牢騷向父母發(fā)泄時(shí)，他們反而會(huì)倍加努力的照顧你，安慰你。這是多么高尚的情操，以至于我們總覺(jué)得可望而不可即。“落紅本是無(wú)情物，話作春泥更護(hù)花�！蔽蚁耄哼B沒(méi)有思想的生物能做到的，我們這些萬(wàn)物之靈又如何退縮呢？其實(shí)，我們的很多教師都在這樣要求自己，并且在很多地方做到了以德報(bào)怨。正如許多待遇微薄而又不被人重視的老師，仍然在含辛茹苦的工作著，在默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著。提醒那些昏庸的校領(lǐng)導(dǎo)們：教師們用如此的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)對(duì)待你們，為何還要受到你們的呵斥和污蔑呢？以德報(bào)怨的思想之所以稱(chēng)得上寬容的最高境界，在于他能夠感化那些尚存有良知的惡人，能使之改邪歸正，對(duì)整個(gè)社會(huì)具有很高的教育價(jià)值。也真正能夠讓那些素質(zhì)低下者感到自己的渺小，改過(guò)自新。正如武俠故事里的高手從來(lái)不用暗器，他們即使比武時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了你，也會(huì)一笑而過(guò)，告訴你習(xí)武之道是強(qiáng)身健體而非爭(zhēng)名奪利，這才真正陪得上一代宗師的美譽(yù)。
最后特別指出，學(xué)會(huì)寬容絕不等于一味的逆來(lái)順受，以出賣(mài)原則和尊嚴(yán)為代價(jià)的寬容其結(jié)果恰恰適得其反。任何舉動(dòng)都是有分寸的，過(guò)猶不及，所以對(duì)于那些心懷叵測(cè)、恩將仇報(bào)的歹人不可不防。
“海納百川，有容乃大”，不要因?yàn)橛腥焙抖懦猱惣海贸鲎顚拸V的胸懷來(lái)對(duì)待他人，才是我們追求的真正美德――寬容
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