中國教育報 2002-09-29 記者 劉微
在我們的教師問卷調(diào)查中，有一類是反映當代教師教育觀念，特別是如何評價學生的問題，例如“用百分制評定學生、給學生排隊是激勵學生努力學習的重要手段，這種評價方法取消不得”，雖有46.4%的教師不贊同，但也有高達21.4%的教師表示贊同；“教育中不應有差生或后進生的提法，學生只有發(fā)展水平和個性潛能的差異，不應有‘好’、‘差’之分”，74.4%的教師表示贊同，但也有10.4%的教師不贊同；對“教學中學生提出不同意見、與教師爭辯是不守課堂紀律、對教師不禮貌的行為”，89.2%教師表示不贊同，但也有4.7%的教師贊同；有高達94.7%的教師認為應該“建立有利于學生積極主動、全面發(fā)展的教育評價體系”。
盡管據(jù)專家分析，由于問題具有較強的引導性，許多教師答題時，可能更多的是根據(jù)社會的期望和要求，而不完全是個體行為的選擇，但我們?nèi)钥煽吹浇處熞娊獾牟町悺?nbsp;
如果說，學生是教育的主體，一切教育工作都是為了促進學生的發(fā)展，那么，如何評價學生就是教育中至關(guān)重要的問題。我們的基礎(chǔ)教育應該具有怎樣的評價體系？我們教師應該具有怎樣的學生觀？記者就此采訪了首都師范大學黨委書記謝維和教授。
謝維和教授認為，學生之間從發(fā)展程度和水平來說，差異是客觀存在的，但是否用“差生”或“后進生”這種說法可以商榷。一個學生在某一方面差，并不意味他什么都不行。每個學生都有自身的特點，而重視學生的特點并以此出發(fā)進行教育，恰恰是教育的一個重要任務。
反對學生中有“差生”，就是認為每個學生都有其長處，每個學生都能成才。這實際上涉及到一個十分重要的理論問題：基礎(chǔ)教育本身是否具有一種選擇性，或者說是否具有一種選拔性功能？如果說，基礎(chǔ)教育要面對全體學生、促進學生的全面發(fā)展，那么與注重學生個性差異的這種選擇性如何很好地結(jié)合在一起，既是基礎(chǔ)教育的一個理論問題，也是一個實踐問題。與此相關(guān)的例子是，教師應該當伯樂還是當園��？一種觀點認為，教師不能當伯樂，基礎(chǔ)教育是面對全體學生，促進學生的全面發(fā)展，要精心呵護每一棵幼苗，而不像更高一級的教育，要注重教育的選拔性功能。但也有觀點認為，基礎(chǔ)教育也應該注重學生的個性發(fā)展，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，教師應該注重發(fā)掘?qū)W生的個性與潛能，進行有針對性的教育。
謝維和認為，問題的關(guān)鍵就在于對學生的評價體系，如何解決基本要求與學生個性發(fā)展的關(guān)系？而我們現(xiàn)在的評價體系過于單一。他說，世界銀行在考察不同國家學生發(fā)展水平的一個問卷中，就出了基礎(chǔ)性、綜合性和創(chuàng)造性三種題型，使每個學生既面對一個統(tǒng)一的學術(shù)標準，又使其個性特長得到展示。我們的素質(zhì)教育，應該建立一個能夠體現(xiàn)上述兩方面的完善而靈活的評價體系。其評價標準應該對基本知識、基本技能、基本道德素養(yǎng)有一個規(guī)范的要求，是每個學生或公民都應達到的。相對于這個統(tǒng)一的社會化的評價標準，還應有一個個性化的標準，即根據(jù)學生自身發(fā)展來評價。這樣的評價體系才能解決所謂的“好學生”和“壞學生”的問題，并能引導學生發(fā)展。
而所有這些都涉及到學生觀問題，即我們?nèi)绾慰创龑W生？謝維和教授早在1992年就提出了一個概念：“年輕的成人”。他說，實際上，我們現(xiàn)在對學生的很多評價都有一個預設(shè)的前提(這是許多教師沒有意識到但在評價中起作用的)，認為學生是幼稚的、不成熟的，其本身并不具有與成人一樣的資格。在學術(shù)上把學生看作是具有一種“可能性”的人，因為他們還處在學習中，將來走上社會才是“現(xiàn)實性”的人。另一種表述稱之為“邊緣人”或“邊際人”。正是由于這種學生觀和對學生的基本假設(shè)，教師在評價學生時，始終把學生看作一個不懂事的人，而自己則是比學生高明的人，是教育者。這種觀念是影響對學生的評價，影響師生關(guān)系的一個非常重要的理論上和人們潛意識中的東西。
而現(xiàn)在，學生正在發(fā)生變化。今天的學生已不僅僅是一種簡單的“可能性”，他們在現(xiàn)代社會中，實際上已經(jīng)具有一種現(xiàn)實的存在，他們的思想觀念、生活方式、行為方式，對整個社會已經(jīng)有一種現(xiàn)實的作用，具有了一種現(xiàn)實的社會功能，而不單純是向社會學習，也不僅僅是等待將來。這與社會變化、學生自身發(fā)展及教育變化有關(guān)。
其一，社會已發(fā)展成為一個終身學習的體系，在一個相對穩(wěn)定的社會，由于社會變化緩慢，成年人的經(jīng)驗和文化確實對青少年具有比較大的優(yōu)勢。然而，當前社會的變化和知識的更新，迫使現(xiàn)在的成年人也要不斷更新知識，重新社會化，這就使得成年人從一種完整的“現(xiàn)實性”變成了一種“可能性”，實際上就與學生具有了相同之處。在這種情況下，如果說成年人仍然具有什么優(yōu)勢的話，這種優(yōu)勢與過去也是不同的。
其二，現(xiàn)在的學生在某些方面的知識已經(jīng)超過了成年人，包括計算機、現(xiàn)代科技等方面。而且，由于青少年思想解放，精力充沛，記憶力好，接受新事物快，他們所掌握的信息量往往超過成年人，在許多方面與成年人有了同等的地位，甚至高于成年人。
其三，由于社會文化的多元化趨勢，打破了同一文化的標準，青少年也開始形成自己的亞文化。社會多元文化的形成，使得青少年可以從不同的方面發(fā)展，而不必一定要認同成人的文化標準。
由于這些發(fā)展和變化，所以，盡管青少年在一些方面仍然缺乏經(jīng)驗，但是再簡單地把青少年看作是一種可能性的存在，是不懂事的孩子，是“邊際人”，甚至否認他們在學習過程中的自我體驗、其自身價值觀念的意義和現(xiàn)實性，并據(jù)此來評價學生，當然就會導致學生的逆反心理與反抗，激化師生之間的矛盾。
今天的學生遠不同于上世紀五六十年代、七八十年代的孩子，他們觀念之新，信息之靈，個性之飛揚，都為今天的教育提出了許多新的問題。所以，我們的教師，應該對現(xiàn)代學生的發(fā)展和變化有一個客觀的認識。這是涉及評價觀念的根本出發(fā)點，也是主體教育最根本的一點
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