導(dǎo)語：孔融，東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的第19世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。下面是小編整理的一些相關(guān)的名人故事，歡迎查閱，謝謝。

　　歷史名人孔融的經(jīng)典故事1

　　孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)�？兹谙肟纯蠢钼呤莻�(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)門人說：“我是李君的親戚。”守門人通報(bào)后，李膺接見了他。李膺問他說：“請(qǐng)問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請(qǐng)教過關(guān)于周禮的問題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。后來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明�！笨兹诹⒓捶瘩g道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧�！标愴t無話可說。李膺大笑，說：“你這么聰明將來肯定能成大器�！�

　　歷史名人孔融的經(jīng)典故事2

　　孔融讓梨的故事最早應(yīng)見《世說新語箋疏》注引《續(xù)漢書》。說的是孔融四歲時(shí)候，與兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父親奇怪地詢問他，他回答說：“我是小孩子，按理應(yīng)該拿小的�！笨兹诘淖谧逡蚨鴮�(duì)他感到驚奇。

　　《三字經(jīng)》中就有“融四歲，能讓梨”之語。

　　歷史名人孔融的經(jīng)典故事3

　　出自《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂與為交友�！敝改贻叢幌喈�(dāng)而結(jié)交為友。

　　故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的經(jīng)典的歷史典故故事，歡迎大家分享。

　　經(jīng)典的歷史典故故事 篇1

　　唐代詩人崔護(hù)到京城參加進(jìn)士考試，結(jié)果沒有考中。于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二年再考。

　　到了清明時(shí)分，人們紛紛去郊外踏青。崔護(hù)也暫時(shí)忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。

　　崔護(hù)一邊走，一邊欣賞沿途的美景。他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。崔護(hù)心中不免很失望，正想離開，只見一個(gè)年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護(hù)一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？”

　　崔護(hù)拱手說：“我是來長(zhǎng)安應(yīng)試的舉子，名叫崔護(hù)。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝�！�

　　姑娘見崔護(hù)長(zhǎng)得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請(qǐng)崔護(hù)坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護(hù)。

　　這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護(hù)。在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護(hù)見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達(dá)了自己的愛慕之心。姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護(hù)知道姑娘也很喜歡自己。

　　不知不覺，太陽快下山了，崔護(hù)見時(shí)光不早，便告別姑娘，動(dòng)身回城。

　　這以后，崔護(hù)忙于讀書應(yīng)考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護(hù)之名，戀戀不舍地離去。

關(guān)于周朝的歷史典故故事1

　　成康之治指西周時(shí)成王、康王相繼在位的四十余年間，形成了安定強(qiáng)盛的政治局面。

　　為懾服商頑民而建的成周城落成后，輔政大臣周公還政于成王，周朝進(jìn)入鞏固時(shí)期。成王及其子康王繼承文王和武王的功業(yè)，堅(jiān)持節(jié)儉，克制多欲，緩和了階級(jí)矛盾。又令周公制禮作樂，即王朝各種典章制度的創(chuàng)立和推行，大規(guī)模推行自周武王時(shí)就開始的分封制。西周分封，是以宗法血緣關(guān)系為紐帶，建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)，從而在一定時(shí)期內(nèi)起到了加強(qiáng)周王朝統(tǒng)治的作用。

　　康王之世，周還曾命諸侯征討淮夷、東夷，加強(qiáng)對(duì)異邦的控制�？低踉谖荒觊g，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，社會(huì)安定。成康時(shí)期，是周最為強(qiáng)盛的階段，史家稱：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用�！�

關(guān)于周朝的歷史典故故事2

　　周公姓姬名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王滅商兩年后去世，年幼的.成王即位，不能理政，周公代成王攝政，當(dāng)時(shí)天下很不平靜，武王的弟弟管叔、蔡叔不服，陰謀作亂;商后裔武庚圖謀反叛復(fù)國(guó)。

　　周公在內(nèi)憂外患的情勢(shì)下攝政，對(duì)內(nèi)勤政仁治，對(duì)外鎮(zhèn)壓叛亂，夙夜操勞，食不甘味，禮賢下士，聽取各方面的意見，周公為了國(guó)家興旺，十分珍惜人才，熱心接待來賓，甚至到了“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的程度�！拔瞻l(fā)吐哺”后指賢相勤政愛民，為國(guó)殫盡竭慮，廢寢忘食，公而忘私，忠心耿耿。曹操在《短歌行》一詩中借用這個(gè)典故寫道：“周公吐哺，天下歸心�！�

關(guān)于周朝的歷史典故故事3

　　周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對(duì)剛打下來的江山和年幼無知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國(guó)家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。

歷史典故之絲綢之路的故事1

　　張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

　　張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

　　匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

　　整整過了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。

　　這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽說漢朝使者來到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

　　故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。以下是小編精心整理的關(guān)于荷花的歷史典故傳說故事，希望對(duì)大家有所幫助。

　　荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的`西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

　　荷花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。

　　在古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中，據(jù)說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色�！彪m然后世的紅學(xué)專家們都認(rèn)為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。

　　由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明�！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。

　　故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編幫大家整理的長(zhǎng)城的歷史資料及經(jīng)典故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　概況

　　長(zhǎng)城(TheGreatWall)

　　長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。因長(zhǎng)度逾萬里，故又稱作“萬里長(zhǎng)城”。據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的1/20，當(dāng)時(shí)沒有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)為了防御別國(guó)入侵，修筑烽火臺(tái)，用城墻連接起來，形成最早的長(zhǎng)城。以后歷代君王大都加固增修。長(zhǎng)城東起遼寧丹東虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)10個(gè)省區(qū)市。長(zhǎng)城的總長(zhǎng)度為8851.8千米，其中人工墻體長(zhǎng)度為6259.6千米，壕塹和天然形成長(zhǎng)度為2592.2千米。

　　長(zhǎng)城的地形

　　“因地形，用險(xiǎn)制塞”是修筑長(zhǎng)城的一條重要經(jīng)驗(yàn)，在秦始皇的時(shí)候已經(jīng)把它肯定下來，司馬遷把它寫入《史記》之中。以后每一個(gè)朝代修筑長(zhǎng)城都是按照這一原則進(jìn)行的。凡是修筑關(guān)城隘口都是非曲直選擇在兩山峽谷之間，或是河流轉(zhuǎn)折之處，或是平川往來必經(jīng)之地，這樣既能控制險(xiǎn)要，又可節(jié)約人力和材料，以達(dá)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的效果。修筑城堡或烽火臺(tái)也是選擇在“四顧要之處”。至于修筑城墻，更是充分地利用地形，如像居庸關(guān)、八達(dá)嶺的長(zhǎng)城都是沿著山嶺的脊背修筑，有的地段從城墻外側(cè)看去非常險(xiǎn)峻，內(nèi)側(cè)則甚是平緩，收“易守難攻”之效。在遼寧境內(nèi)，明代遼東鎮(zhèn)的長(zhǎng)城有一種叫山險(xiǎn)墻、劈山墻的，就是利用懸崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成為長(zhǎng)城了。還有一些地方完全利用危崖絕壁、江河湖泊作為天然屏障，真可以說是巧奪天工。長(zhǎng)城，作為一項(xiàng)偉大的工程，成為中華民族的一份寶貴遺產(chǎn)。

　　品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的歷史經(jīng)典故事讀后感300字（精選21篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　歷史經(jīng)典故事讀后感 篇1

　　《成語故事》這本書，內(nèi)容豐富，平且配有插圖，使我更容易理解。

　　里面的成語故事有300多條，例如有不可救藥，愛屋及烏，初出茅廬，南柯一夢(mèng)……其中給我留下深刻印象的是《黔驢技窮》，故事講的是在古時(shí)候，貴州這地方?jīng)]有毛驢，有一個(gè)人就從其他地方呆了一頭毛驢來到貴州，并且把它放在山底下，當(dāng)?shù)氐睦匣⒖匆婓H子長(zhǎng)得比自己還高大，以為是什么怪物，不敢接近它，只是藏在樹林深處偷看。有一天，老虎正在偷看驢子，驢子突然大叫一聲，老虎以為驢子發(fā)怒了，要咬自己，嚇得趕緊逃走了，后來，老虎經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間觀察，發(fā)現(xiàn)驢子沒有什么特殊本領(lǐng)，便一步步靠近驢子，驢子大怒，并用蹄子踢它，這時(shí)，老虎終于看透了驢子，原來驢子的本領(lǐng)不過如此�。∮谑�，跳起來把驢子吃掉了。這個(gè)故事比喻只有一點(diǎn)本領(lǐng)也用完了。所以，我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)要認(rèn)清事物的本質(zhì)，必須要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間觀察和深入了解，才能獲得成功。

　　歷史經(jīng)典故事讀后感 篇2

　　今天我讀了《鐵杵磨針》這個(gè)成語故事，讀完以后我明白了好多的道理。

　　唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，在風(fēng)和日麗的一天，李白又沒去上學(xué)，他跑到外面去玩耍、路邊的的花草使李白感嘆不已，這么好的天氣，這么美的景色，如果整天在屋里讀書多沒意思？走著走著，來到一個(gè)破茅屋門口，看見一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去說：“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘�起頭，對(duì)李白笑了笑說道。接著又低下頭繼續(xù)磨著。繡花針？李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”“當(dāng)然！”“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”“可是，您的年紀(jì)這么大了？”“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！崩掀牌诺囊环�話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

　　成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。 成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它既代表了一個(gè)故事典故,又是一種現(xiàn)成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面是小編帶來的100個(gè)成語典故及其歷史人物故事，希望對(duì)你有幫助。

　　1.一鼓作氣

　　【釋義】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。

　　【語出】《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭�！�

　　【人物】曹劌(guì)(又作曹沬，音mèi)，一作曹翙(huì)。生卒年不詳，春秋時(shí)魯國(guó)大夫(今山東省東平縣人)，著名的軍事理論家。魯莊公十年，齊攻魯，劌求見請(qǐng)取信于民后戰(zhàn)，作戰(zhàn)時(shí)隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出于此。

　　戰(zhàn)后，莊公問曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進(jìn)軍時(shí)才要下令出擊，曹劌說：“打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進(jìn)攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進(jìn)攻，士氣就已經(jīng)衰落了；待到第三次擊鼓進(jìn)攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當(dāng)然就把對(duì)方打敗了。”

　　2.一字千金

　　【釋義】增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。

　　【語出】南北朝·鐘嶸《詩品·古詩》：“文溫以麗；意悲而遠(yuǎn)；驚心動(dòng)魄；可謂幾乎一字千金�！�

　　【人物】戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)有一個(gè)生意人名叫呂不韋(衛(wèi)國(guó)濮陽人，原籍陽翟，今河南禹州)，有三千門客，作為他的智囊，想出各種辦法來鞏固他的政權(quán)。這些食客，各色各樣，應(yīng)有盡有。他們把見解和心得，寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國(guó)首都咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩(合黃金一斤)”。

　　故事是指在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編整理的歷史人物經(jīng)典故事，歡迎閱覽。

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常就是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

　　原文：

　　范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、陳蕃愿掃除天下

　　陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。此時(shí)他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　原文：

　　藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　導(dǎo)語：諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。下面是小編整理的一些相關(guān)的名人故事，歡迎查閱，謝謝。

　　三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門，沒見到。過了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了。兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪。這回諸葛亮并沒外出，不過還在草堂上睡午覺沒醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。諸葛亮為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)�！溉�顧茅廬」后來便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家， 有時(shí)也表示多次拜訪才見到對(duì)方。

　　如魚得水

　　劉備三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮（孔明）出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對(duì)劉備說：「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué) 大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過頭了，又沒見到他顯示出甚麼本事！」劉備勸解他們說：「我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了。」 「如魚得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。 例如：李教授請(qǐng)到張明作助手，簡(jiǎn)直「如魚得水」，研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

　　初出茅廬

　　新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬，到達(dá)博望城，逼近新野。劉備叫來關(guān)張二人 商議迎敵，張飛原本對(duì)劉備說的「得了孔明如魚得水」很不服氣，便賭氣地說：「哥哥何不就派『水』去迎敵 」 劉備說：「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼可以推諉呢 」 劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽從號(hào)令，便要了劉備的寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬�？酌髋杀�遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場(chǎng)漂亮的勝仗，使關(guān)張開始佩服諸葛亮，從此誠(chéng)心誠(chéng)意地聽從他的調(diào)遣。《三國(guó)演義）第三十九回有首評(píng)議詩贊揚(yáng)諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！」成語「初出茅廬」原說諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，后來則用以比喻剛剛進(jìn)人社會(huì)工作，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。例如：別看他「初出茅廬」，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績(jī)。