紅世物語(yǔ)散文

　　塵世物語(yǔ)

　　《易》有三易:變易，不易，簡(jiǎn)易。

　　養(yǎng)心莫善于寡欲，至樂(lè)莫如讀書(shū)。大道至簡(jiǎn)，大器晚成。大象無(wú)形，大音希聲，學(xué)到愚時(shí)才為智，養(yǎng)成大拙方為巧。

　　是以，實(shí)際當(dāng)下，大多數(shù)人，不外乎德才之取合，心性之反復(fù)，正邪之趨止。故夫，可能是一個(gè)正確的人，活在一個(gè)錯(cuò)誤的地方。乃至，曾經(jīng)錯(cuò)誤，而后失誤，乃至醒悟，繼而一誤再誤，最終執(zhí)迷不悟。

　　然而，這個(gè)世界上，總有一部分血肉之軀在用人性完美自己的神話，用生命締造自己的傳說(shuō)。譬如，蘇格拉底的思想，哥白尼的學(xué)說(shuō)。方孝孺的'執(zhí)著，金圣嘆的詼諧。皆以惟美主義，古典情懷，狂飆性格，起居生息，經(jīng)世致用，率類(lèi)連同，比附于是。其之所以錯(cuò)誤的活著，就是要找到一個(gè)正確的死法。

　　明季遺老有張岱《陶憶夢(mèng)庵，卷四》:人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也”

　　又明袁宏道《瓶史·好事》“余觀世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎之人，皆無(wú)癖之人耳。

　　蓋，忝同上者，金，張，袁，及中外諸子，皆君子真性情者也。

　　羅曼，羅蘭，說(shuō)我孤獨(dú)的時(shí)候，從不孤獨(dú)。亞歷山大大帝往覲，拜謁盧梭。問(wèn)盧梭有什么可以幫助，盧梭當(dāng)時(shí)以破桶為居，正在曬太陽(yáng)。盧梭坦然而曰:我什么也不需要。那就是請(qǐng)你走開(kāi)，別擋住了我的陽(yáng)光。 有了高尚的審美情趣，高蹈的人生品操。

　　紅塵市囂，朱門(mén)酒臭，睇眄譬如浮雲(yún)，寐寤不啻敗履。 當(dāng)下世子，溺于俗流風(fēng)物，拜金崇勢(shì)，雅望猶仰止雲(yún)霓之崇極，操行尚直取糞土之股掌。建安風(fēng)骨之不逮，魏晉氣度之軼失。

　　偶有志之士，以睹國(guó)之大勢(shì)所趨，非力挽于狂瀾，勉強(qiáng)為之，不異螳臂以擋車(chē)之力，以雞卵以擊石。故負(fù)陰抱陽(yáng)以辟凈土，抱樸守素以取道地。乃至兩極分化，濁者愈濁，清者愈清。 蓋，富而好禮者鮮，貧而樂(lè)道者寡矣!

　　瑯琊後學(xué)不才隴西氏具墨

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