四字成語(yǔ)故事（通用35個(gè)）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家收集的四字成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
1.掩耳盜鈴
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！小偷高興起來(lái)，妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》掩耳盜鐘被說(shuō)成掩耳盜鈴，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
2.疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
3.水中撈月
從前有只小猴子在井邊玩，玩著玩著他往井里一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)月亮，小猴子大叫道：不好啦！不好啦！月亮掉到井里啦！
大猴子聽(tīng)見(jiàn)了，急忙跑過(guò)來(lái)跟著也叫了起來(lái)：“糟了糟了，月亮掉到井里了�！彼麄冞@一叫，引來(lái)了老猴子，老猴子跑過(guò)來(lái)一看，也跟著叫起來(lái)：“糟了糟了！月亮掉到井里啦！”
這一下附近的猴子也聽(tīng)見(jiàn)了，都跑過(guò)來(lái)看。大家跟著叫起來(lái)，“糟了糟了，月亮掉到井里了，我們快把它撈上來(lái)�！�
猴子們紛紛爬上了井旁邊的大樹(shù)，老猴子第一個(gè)倒掛在大樹(shù)上，拉住大猴子的腳，大猴子也倒掛著，拉住另一只猴子的腳。
猴子們就這樣一只接一只，一直掛到井里。小猴子掛在最下面，小猴子伸手去撈月亮。可是他的手剛碰到水月亮就不見(jiàn)了。這時(shí)老猴子一抬頭看見(jiàn)月亮還掛在天上，喘著氣說(shuō)，“不用撈啦不用撈啦，月亮好好的掛在天上呢！”
水中撈月意思是到水中去撈月亮，比喻去做根本做不到的事情，只能白費(fèi)力氣。
小朋友，做任何事情之前，都要先動(dòng)動(dòng)腦子，切合實(shí)際，從多角度進(jìn)行分析觀察，最后做出判斷和行動(dòng)，以免做無(wú)用之功。
4.南轅北轍
以前有一個(gè)人，想從魏國(guó)到楚國(guó)去，他帶上很多的盤(pán)纏，雇了上好的馬車，請(qǐng)了駕車技術(shù)精湛的車夫，就準(zhǔn)備上路了。
楚國(guó)位于魏國(guó)的南面，可這個(gè)人卻讓駕車人趕著馬車一直向北走去，路上有人問(wèn)他的車是要往哪兒去，他大聲回答說(shuō)：“去楚國(guó)！”路人告訴他說(shuō)：“到楚國(guó)去應(yīng)該往南走，你這是在往北走，方向不對(duì)�！�
那人滿不在乎地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的馬跑得快！”
路人替他著急，拉住他的馬阻止他說(shuō)：“可是方向錯(cuò)了，你的馬再快也到不了楚國(guó)呀！”
那人依然毫不醒悟地說(shuō)：“不要緊，我的路費(fèi)也多著呢！”
路人依然極力勸阻，雖說(shuō)你路費(fèi)多，可是你一走的方向不對(duì)，路費(fèi)再多也只能白花呀！那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)去的人有些不耐煩：“這有什么，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢！”
路人無(wú)奈只好眼睜睜地看著那個(gè)盲目上路的魏人走了。
那個(gè)魏國(guó)人不聽(tīng)別人的指點(diǎn)勸告，仗著自己的馬快錢(qián)多、車夫好等優(yōu)越條件，朝著相反方向，一意孤行，可是他條件越好，他就會(huì)離要去的地方越遠(yuǎn)，因?yàn)樗拇蠓较蝈e(cuò)了。
南轅北轍成語(yǔ)的意思是心想往南而車子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。
5.拔苗助長(zhǎng)
有一個(gè)宋國(guó)人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動(dòng)。太陽(yáng)當(dāng)空的時(shí)候，沒(méi)個(gè)遮攔，宋國(guó)人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時(shí)候，也沒(méi)有地方可躲避，宋國(guó)人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來(lái)，和著汗起往下淌。
就這樣日復(fù)一日，每當(dāng)勞動(dòng)了一天國(guó)人回到家以后，便累得一動(dòng)也不想動(dòng)，連話也懶得說(shuō)一句。宋國(guó)人覺(jué)得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高，真讓人著急。
這一天，宋國(guó)人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒(méi)有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什么你們一點(diǎn)都不體諒我，還不長(zhǎng)高呢？快長(zhǎng)高、快長(zhǎng)高……”他邊念叨，一邊順手去拔身上衣蔓服的一根線頭，線頭沒(méi)拔斷，卻出來(lái)一大截。宋國(guó)人望著線頭出神，突然他的腦子里蹦出一個(gè)主意：“對(duì)呀，我原來(lái)怎么沒(méi)想到，就這么辦！宋國(guó)人頓時(shí)來(lái)勁，一躍而起開(kāi)始忙碌起來(lái)。
傍晚，宋國(guó)人滿頭大汗地回來(lái)了。他進(jìn)門(mén)就興奮地說(shuō)：“今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來(lái)了一些，它們一下子就長(zhǎng)高了這么多他邊說(shuō)邊比劃著什么？你……”宋國(guó)人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說(shuō)完，就趕緊提了盞燈籠，深一腳淺一腳地跑到田里去�？墒且呀�(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。閱讀心得自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都是有自己的客觀規(guī)律的，人無(wú)力強(qiáng)行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國(guó)人不懂得這個(gè)道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長(zhǎng)高，結(jié)果落得一個(gè)相反的下場(chǎng)。
6.威武不屈
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)有強(qiáng)有弱，強(qiáng)國(guó)想爭(zhēng)霸天下，弱國(guó)則想自保，于是，說(shuō)客應(yīng)運(yùn)而生。他們到各國(guó)游說(shuō)，宣揚(yáng)自己的政治主張。
在眾多說(shuō)客中，公孫衍、張儀稱得上其中的佼佼者。因?yàn)樗麄兇碇鴱?qiáng)國(guó)，所以弱小國(guó)家的國(guó)君看到他們兩人都非常害怕，唯恐他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)攻打自己的國(guó)家。
有一個(gè)說(shuō)客問(wèn)孟子：公孫衍和張儀能令君主害怕，是不是真正的大丈夫
孟子回答說(shuō)：他們?cè)趺茨芩愦笳煞蚰刈鳛橐粋�(gè)大丈夫，應(yīng)該懂得禮儀法度，把仁義看得至高無(wú)上。得志的時(shí)候不脫離百姓；失意的時(shí)候也不屈從世俗，學(xué)習(xí)阿諛?lè)畛兄g(shù)。不能因?yàn)楦毁F而迷惑，也不能因?yàn)樨氋v而失志，更不能因?yàn)槭艿奖┝Φ耐䥽樁鴨适Я藲夤?jié)。只有做到了這三點(diǎn)，才能算是真正的大丈夫。
7.百折不撓
東漢靈帝時(shí)期，有一位叫喬玄的大臣，性情非常剛毅，疾惡如仇。
喬玄在京城任職的時(shí)候，有一天，三個(gè)強(qiáng)盜在他府門(mén)外轉(zhuǎn)悠，看見(jiàn)喬玄十歲的小兒子正在門(mén)口玩耍，就劫持了孩子作為人質(zhì)，想狠狠地敲詐喬玄一筆。校尉陽(yáng)球得知消息后，與河南府尹、洛陽(yáng)縣令統(tǒng)率軍隊(duì)，將喬府圍了個(gè)水泄不通，但是不敢進(jìn)攻，害怕強(qiáng)盜狗急跳墻殺害了孩子。
喬玄趕到自己的府第，大聲喝道：強(qiáng)盜如此猖狂，難道我會(huì)為了孩子而縱容他們的罪行嗎喬玄還催促陽(yáng)球立刻進(jìn)攻。結(jié)果強(qiáng)盜全部被抓獲，他的小兒子也因此遇害。
喬玄擔(dān)任尚書(shū)令時(shí)，發(fā)現(xiàn)同僚蓋升有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。蓋升官至太中大夫，他和靈帝私交甚好，就仗著這層關(guān)系，毫無(wú)顧忌地收受賄賂，搜刮民財(cái)。
喬玄非常氣憤，就給漢靈帝上奏章，要求將蓋升罷官，將他的家產(chǎn)抄沒(méi)�？墒�，漢靈帝庇護(hù)蓋升，不但不對(duì)蓋升進(jìn)行處罰，反而升了他的官。喬玄便以生病為由，辭職還鄉(xiāng)。
人們非常佩服喬玄這種剛毅果敢、勇往直前的精神，蔡邕為他寫(xiě)下了《太尉喬玄碑》，對(duì)他百折不撓的英雄氣概給予了很高的評(píng)價(jià)。
8.枕戈待旦
晉朝時(shí)期，出了一位名叫劉琨的英雄。他喜歡與一些有志氣的年輕人結(jié)交，討論天下大事，要為國(guó)家做出一番大事業(yè)，博得個(gè)青史留名。
一天，他得知朋友祖逖已經(jīng)當(dāng)上了朝廷的官員，心里著急起來(lái)，就給親屬寫(xiě)信說(shuō)：
我每天都是枕著兵器躺在床上，一直等到天亮，一心想要為朝廷出力，殺退賊兵�？上ё驽驯萡我先一步去建功立業(yè)了！
劉琨到了二十六歲的時(shí)候，也被朝廷委任為官員，為司隸從事，一直做到著作郎、太學(xué)博士、尚書(shū)郎。
在劉琨擔(dān)任并州刺史的時(shí)候，晉陽(yáng)鬧起了災(zāi)荒，很多老百姓因?yàn)檎也坏匠缘模罨铕I死了。災(zāi)民沒(méi)有辦法，只得攜兒帶女逃往南方，剩下的人家不到兩萬(wàn)戶。賊寇也趁機(jī)作亂，百姓們嚇得不敢出門(mén)。
劉琨得知消息后并沒(méi)有驚慌失措，而是招募了一千余人，帶領(lǐng)他們?nèi)x陽(yáng)平亂。平亂之后，劉琨派人將尸骨好好埋葬，重新修造衙門(mén)、廟宇，讓百姓耕種土地，派軍隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)。不久，災(zāi)區(qū)的情況有了很大改善，人口也增多了，又能聽(tīng)到雞鳴狗叫之聲了。
不料，胡人想到晉陽(yáng)劫掠財(cái)富，派兵將晉陽(yáng)城團(tuán)團(tuán)圍住。城內(nèi)只有很少的一點(diǎn)兒軍隊(duì)，沒(méi)有力量殺退賊兵。大家非常焦急，劉琨表現(xiàn)得非常鎮(zhèn)靜。到了夜間，他趁著月光，在城樓上吹起簫來(lái)。劉琨的簫聲悲切凄涼，如泣如訴，城外的胡兵聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)凄然長(zhǎng)嘆。
到了半夜，劉琨又吹起了胡笳，那樂(lè)聲使胡人暗生思鄉(xiāng)之念。其實(shí)，胡兵來(lái)打仗實(shí)在是身不由己，他們之中，哪一個(gè)不想念親人呢他們想著家鄉(xiāng)，全都流下了眼淚。天快亮的時(shí)候，劉琨又吹起了簫，胡人再也受不了了，紛紛騎上戰(zhàn)馬，回家鄉(xiāng)了。
9.一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
10.一字千金
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)有一個(gè)大商人，名叫呂不韋，他因在趙國(guó)經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（名子楚）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國(guó)。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權(quán)全操在呂不韋和趙姬的手中。
當(dāng)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，有名的戰(zhàn)國(guó)四公子便都養(yǎng)有門(mén)客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門(mén)客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權(quán)。這些門(mén)客，三教九流的人，應(yīng)有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得；都提出來(lái)寫(xiě)在書(shū)面上。匯集起來(lái)，成了一部二十余萬(wàn)言的巨著，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書(shū)作為秦國(guó)統(tǒng)一天下的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)呂氏把這書(shū)在秦國(guó)首都咸陽(yáng)公布：懸了賞格，說(shuō)有人能在書(shū)中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見(jiàn)“史記”：“呂不韋傳”。后來(lái)的人，根據(jù)這個(gè)故事，引申成“一字千金”一句成語(yǔ)，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學(xué)者的新作，他提出了一個(gè)新的教學(xué)方法，不但能提高學(xué)生的學(xué)業(yè)程度和品質(zhì)，還能相應(yīng)增加教師本身的進(jìn)修，對(duì)這樣的一篇價(jià)值極高的文章，我們便可說(shuō)它“一字千金”了。在近代的社會(huì)中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我們說(shuō)，某著作家的一篇文章，稿費(fèi)價(jià)格之高，相當(dāng)于“一字千金”。不過(guò)，通常我們還是用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。
一字千金的意思是：形容文辭精妙，不可更改。
11.一字之師
指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱鄭谷為自己的一字師。
12.熟能生巧
北宋時(shí)候有一個(gè)叫陳堯咨的人，非常善于射箭，當(dāng)時(shí)的人都知道他是一個(gè)百發(fā)百中的射箭手，所以大家都對(duì)他很敬佩。陳堯咨受到大家稱贊之后，覺(jué)得自己的本領(lǐng)已是天下無(wú)雙，便驕傲自滿起來(lái)。
一天，陳堯咨又在靶場(chǎng)表演他那百步穿楊的絕技。一箭射出，把又細(xì)又軟的柳枝條射斷了。觀眾們看得大聲喝彩，并要求他再來(lái)一次。這時(shí)有個(gè)賣(mài)油的老頭正從那里經(jīng)過(guò)，看了后，卻笑著說(shuō)：“這有什么了不起，只不過(guò)手法熟練些罷了!”陳堯咨聽(tīng)了，不禁大怒，喝道：“你這老頭有什么本領(lǐng)，竟敢藐視我?”老頭回答：“我哪里敢藐視你，我只是從幾十年的斟油經(jīng)驗(yàn)中，知道做熟了的事情，便會(huì)找出竅門(mén)來(lái)的道理�！闭f(shuō)著，便從他的油擔(dān)上取下一個(gè)葫蘆，葫蘆口上放一枚方孔銅錢(qián)，然后打了一勺油，高舉油勺往葫蘆里倒，倒下的油直得像一條線似的穿過(guò)錢(qián)孔進(jìn)入葫蘆中。油倒完了，把銅錢(qián)拿起來(lái)給大家看，錢(qián)孔周圍竟沒(méi)有一絲油漬，大家看了都贊嘆不已。老頭微笑著對(duì)陳堯咨說(shuō)：“我這也沒(méi)有什么了不起，只是熟能生巧罷了�！标悎蜃陕�(tīng)了，一聲不響便掉頭走了。
后來(lái)的人便根據(jù)這故事引申出“熟能生巧”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明熟悉了所做的事情，便能找出做得更好的辦法來(lái)。
13.鷸蚌相爭(zhēng)
趙國(guó)將要討伐燕國(guó)，蘇代(戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國(guó)游說(shuō)趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來(lái)的時(shí)候經(jīng)過(guò)易水，恰好看到蚌出來(lái)曬太陽(yáng)。鷸趁機(jī)啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌�！鲆册�?shù)h相對(duì)地說(shuō)：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸�！瘍烧哒l(shuí)也不肯罷休，這時(shí)過(guò)來(lái)一個(gè)漁父把兩者一起拎走了�！毖嘹w相對(duì)抗，都搞得很疲勞，我恐怕強(qiáng)大的秦國(guó)正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見(jiàn)，停止對(duì)燕國(guó)用兵。
14.死而不朽
解釋：指身雖死而聲名、事業(yè)長(zhǎng)存。
公元前549年，魯國(guó)的大夫穆叔奉命到晉國(guó)去訪問(wèn)。晉國(guó)的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來(lái)。范宣子問(wèn)穆叔道：“古人有話說(shuō)：‘死而不朽�！阒浪f(shuō)的是什么嗎?”穆叔不清楚范宣子提出這個(gè)問(wèn)題的用意，沒(méi)有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說(shuō)：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國(guó)主持中原的盟會(huì)，執(zhí)政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說(shuō)的就是這個(gè)吧!”穆叔聽(tīng)他這樣說(shuō)，覺(jué)得很不入耳，便說(shuō)：“據(jù)我所聽(tīng)到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國(guó)有一位已經(jīng)去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話世世代代沒(méi)有被人們廢棄。所謂‘不朽’。，說(shuō)的是這個(gè)吧�！彼铀终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，最高的是樹(shù)立德行，其次是樹(shù)立功業(yè)，再其次是樹(shù)立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會(huì)被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來(lái)守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個(gè)國(guó)家都有的，不能說(shuō)是不朽。
15.買(mǎi)櫝還珠
春秋時(shí)候有個(gè)楚國(guó)人，為了把自己的珍珠多賣(mài)點(diǎn)錢(qián)，想盡了辦法。他用名貴的木蘭香木做了個(gè)木匣子，里邊裝上珍珠在大街上叫賣(mài)。立刻吸引來(lái)不少顧客，但沒(méi)有一個(gè)人來(lái)買(mǎi)。
一會(huì)兒走過(guò)來(lái)一個(gè)鄭國(guó)人，給了賣(mài)珠人許多錢(qián)，急忙打開(kāi)匣子取出珍珠還給賣(mài)珠人，只托著木匣子走了。有許多看熱鬧的人都驚呆了。原來(lái)這個(gè)買(mǎi)主不是買(mǎi)珍珠的而是買(mǎi)木匣子啊!
這個(gè)故事設(shè)定的含義是：沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。
16.休戚相關(guān)
出處《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》
“晉國(guó)有憂，未嘗不成，有慶，未嘗不恰……為晉休戚，不背本也�！�
釋義“休”，喜“戚”，憂。是形容彼此關(guān)系密切、喜憂相關(guān)、命運(yùn)相連。
故事春秋時(shí)期，晉國(guó)的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時(shí)候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國(guó)內(nèi)，而客居到周地洛陽(yáng)，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請(qǐng)到自己家里，就像對(duì)待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀(jì)輕輕，卻表現(xiàn)得十分老成持重。他站立的時(shí)候穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，毫無(wú)輕浮的舉動(dòng);看書(shū)的時(shí)候聚精會(huì)神，目不斜視，聽(tīng)人講話的時(shí)候恭恭敬敬，很有禮貌;自己說(shuō)話時(shí)總是忘不了忠孝仁義;待人接物時(shí)總是十分友善、和睦;他自己雖然身在周地，可是聽(tīng)說(shuō)自己的祖國(guó)晉國(guó)有什么災(zāi)難時(shí)就憂心忡忡;聽(tīng)說(shuō)到晉國(guó)有什么喜慶的事情時(shí)就非常興奮。所有這些表現(xiàn)，單襄公都看在眼里，喜在心里，認(rèn)為他將來(lái)一定大有前途，很有希望回到晉國(guó)去做個(gè)好國(guó)君。因此，單襄公對(duì)周子更加關(guān)心、愛(ài)護(hù)。不久，晉國(guó)國(guó)內(nèi)果然發(fā)生了內(nèi)亂，原來(lái)一直害怕失去權(quán)力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。于是，晉國(guó)大夫就派人到洛陽(yáng)來(lái)，把周子接了回去，讓他做了晉國(guó)的國(guó)君。
17.八仙過(guò)海
傳說(shuō)呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見(jiàn)巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過(guò)海。
于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過(guò)海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過(guò)。八位神仙都靠自己的神通渡過(guò)了東海。
“八仙過(guò)�！备鶕�(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)。又叫做“八仙過(guò)海，各顯神通”。
解釋：比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
18.奮不顧身
“奮不顧身”這則成語(yǔ)的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū)。司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。
李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長(zhǎng)騎射，又懂得兵法，當(dāng)時(shí)很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無(wú)奈投降了匈奴。聽(tīng)說(shuō)李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱辱沒(méi)了自己對(duì)他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒(méi)有骨氣。
只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“我和李陵一向沒(méi)什么交情，但我見(jiàn)他為人很講義氣，孝順父母，友愛(ài)兵士。他常常想奮不顧身地解救國(guó)家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬(wàn)名敵兵對(duì)陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機(jī)再來(lái)報(bào)答國(guó)家�！�
司馬遷說(shuō)得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。
以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現(xiàn)他奮不顧身、為國(guó)捐軀的愿望。
19.專心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
20.按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�
21.班門(mén)弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
23.杯弓蛇影
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：“酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
24.伯樂(lè)相馬
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
25.不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人
26.刻舟求劍
古時(shí)候，楚國(guó)有一個(gè)人，在他坐船過(guò)江的時(shí)候，一不留意，把身上掛的一把寶劍掉進(jìn)江里去了。那個(gè)人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個(gè)記號(hào)。嘴里自言自語(yǔ)囑咐自己：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的�！�
同船人見(jiàn)他不著急的樣貌都很納悶，就問(wèn)他：“為什么不趕快下水撈寶劍?你在船舷上刻個(gè)記號(hào)有什么用呀?”
“著什么急，我的寶劍是從這個(gè)地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個(gè)刻有記號(hào)的地方跳下水去，把寶劍找回來(lái)�！�
過(guò)了一會(huì)兒，船到了目的地，停下來(lái)靠了碼頭，這個(gè)人便從船上刻的記號(hào)處，跳下水去撈寶劍，但是，摸了好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個(gè)人說(shuō)：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會(huì)跟著走的。事實(shí)上，此刻船離開(kāi)丟劍的地方已經(jīng)很遠(yuǎn)了，再按船舷上刻記號(hào)處去找它怎樣能找到呢?”
大家都議論說(shuō)：“這個(gè)人連一個(gè)很普通的道理也不懂得呢。”
之后人們根據(jù)這個(gè)故事引申出“刻舟求劍”這句成語(yǔ)，比喻人們做事情要從客觀實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來(lái)處理。
27.掩耳盜鈴
春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自己的耳朵。咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！小偷高興起來(lái)，妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋?自知》掩耳盜鐘被說(shuō)成掩耳盜鈴，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
28.杯弓蛇影
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于東漢.應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》，時(shí)北壁上有懸赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。
有一年夏天，縣令應(yīng)郴請(qǐng)主簿(辦理文書(shū)事務(wù)的官員)杜宣來(lái)飲酒。酒席設(shè)在廳堂里，北墻上懸掛著一張紅色的弓。由于光線折射，酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動(dòng)，頓時(shí)冷汗涔涔。但縣令是他的上司，又是特地請(qǐng)他來(lái)飲酒的，不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時(shí)，他借故推卻，起身告辭走了�；氐郊依铮判絹�(lái)越疑心剛才飲下的是有蛇的酒，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動(dòng)，覺(jué)得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。
家里人趕緊請(qǐng)大夫來(lái)診治。但他服了許多藥，病情還是不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。
過(guò)了幾天，應(yīng)郴有事到杜宣家中，問(wèn)他怎么會(huì)鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時(shí)酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會(huì)有蛇的。
突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來(lái)一杯酒，也放在原來(lái)的位置上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，酒杯中有弓的影子，不細(xì)細(xì)觀看，確實(shí)像是一條蛇在蠕動(dòng)。應(yīng)郴馬上命人用馬車把杜宣接來(lái)，讓他坐在原位上，叫他仔細(xì)觀看酒杯里的影子，并說(shuō)：“你說(shuō)的杯中的蛇，不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷了，沒(méi)有其他什么怪東西�，F(xiàn)在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。
29.邯鄲學(xué)步
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等――衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨、太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。故事出自《莊子?秋水》。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
30.溫故知新
昭公19年，孔子拜師襄子為師，請(qǐng)教有關(guān)彈琴的學(xué)問(wèn)。師襄子先彈奏了一曲，帶他彈完便將孔子引入后軒中，讓孔子習(xí)琴�？鬃右贿B三日練習(xí)師襄子所教的曲子，沒(méi)有再學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，師襄子聽(tīng)孔子曲調(diào)已經(jīng)彈熟便說(shuō)，詞曲你已彈熟可以學(xué)新曲了�？鬃诱f(shuō)感謝夫子教誨，但技巧我還不純熟容我繼續(xù)練習(xí)。
又是三天過(guò)去了，師襄子聽(tīng)著后軒中孔子的琴聲技巧純熟，音調(diào)和諧，韻味無(wú)窮，不斷點(diǎn)頭贊賞，便說(shuō)：“所有技巧您已經(jīng)掌握了，可以學(xué)習(xí)新的內(nèi)容了�！�
孔子回答：“我的指法技巧雖已練熟，但還沒(méi)領(lǐng)會(huì)曲子的志趣神韻，更未體察到曲作者的為人，請(qǐng)容我再練三日�！�
孔子習(xí)琴的第十天，師襄子站在一旁聽(tīng)得如醉如癡，而孔子在彈奏中由于受到樂(lè)曲的感染，有時(shí)進(jìn)入深沉的思考，境界有時(shí)感到心曠神怡，胸襟開(kāi)闊。他激動(dòng)地說(shuō)：“我彈著彈著就體察到作曲者的為人了，那個(gè)人膚色黝黑身材魁梧眼光，明亮而高 瞻遠(yuǎn)矚，性情溫柔敦厚，好像有著統(tǒng)治天下的帝王氣魄，除了文王誰(shuí)還能創(chuàng)作出這樣的樂(lè)曲呢!”
師襄子聞言連忙從坐席上站起來(lái)，向孔子施禮道，“此曲正是文王所作，名《文王操》，仲尼你真是聰明過(guò)人，一下子便悟到了周樂(lè)之精義�！�
孔子說(shuō)：“全仰仗夫子教導(dǎo)�！�
溫故知新，意思是溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)，也指回憶過(guò)去能更好地認(rèn)識(shí)。
31.班門(mén)弄斧
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
班門(mén)弄斧即在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)。也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。
32.愚公移山
傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”
討論下來(lái)大家認(rèn)為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。
有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”
當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
33.望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：這附近可有水源？向?qū)u搖頭說(shuō)：泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。曹操想了一下說(shuō)，不行，時(shí)間來(lái)不及。他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
望梅止渴：故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。成語(yǔ)，望梅止渴，比喻用空想安慰自己或他人。
34.對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
35.千金買(mǎi)鄰
在南北朝的時(shí)候，有個(gè)叫呂僧珍的人，他世代居住在廣陵地區(qū)。呂僧珍為人正直，很有智謀和膽略，因此受到人們的尊敬和愛(ài)戴，而且遠(yuǎn)近聞名。
呂僧珍家住在城北，家里并不寬敞，平時(shí)再加上不少人在這里出入，就顯得更小了。于是有人勸呂僧珍再買(mǎi)套更寬敞的房屋。他說(shuō)：“已經(jīng)夠用了，不用再擴(kuò)大我的居住面積了�！币�?yàn)閰紊涞钠返赂呱校藗兌荚敢夂退咏徒徽�。有一個(gè)人物地在呂僧珍家隔壁買(mǎi)了一套房屋。
有人問(wèn)：“你買(mǎi)這房子花了多少錢(qián)？”“一千一百兩”�！霸趺催@么貴？”那人笑著說(shuō)：“一百兩是用來(lái)買(mǎi)房屋的，那一千兩是用來(lái)買(mǎi)鄰居的�！�
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