論勤快的方法

　　一個人若想實現(xiàn)自身的價值，一生中總是要做事的，因為只有在做事當(dāng)中才能體現(xiàn)一個人能力。既然是做事，那么就有態(tài)度問題與效果問題。沒有好的態(tài)度，做事的效果一般好不到哪里去；但光有好的態(tài)度，結(jié)果卻很差，也不會得到應(yīng)有的肯定。因此，用“勤快”來說明一個人做事的態(tài)度與最終的效果，恐怕是最為準(zhǔn)確的了。

　　愚以為，在“勤快”一詞當(dāng)中，“勤”應(yīng)是做事的態(tài)度與方法，而“快”呢，則是最終的效果、結(jié)果。

　　一個人不勤奮，不勤勉，是注定做不成事的，因此才有“天才來自勤奮”之說。譬如魯迅先生，當(dāng)別人說他有天才的時候，他說自己是“把別人喝咖啡的工夫都用到了學(xué)習(xí)上”。魯迅之所以成就那樣的文學(xué)高峰，至今讓人仰視，實在是與他的一生勤奮分不開的。

　　自古以來，大凡卓有成就者，都是勤奮、勤勉的好榜樣。而勤奮的人自然是聞雞起舞，惜時如金，把每一分每一秒的時間用到做事上去。這樣的一點一滴的積累，日久天長，怎能不建筑起成就的大廈呢？

　　勤奮需要一個人的持之以恒，需要一個人有堅韌的毅力與恒久的耐力，沒有幾十年如一日的堅持不懈，要想取得點成績怕是很難的。因此，最怕一日曝十日寒，三天打漁，兩天曬網(wǎng)，若如此，不是半途而廢，則是淺嘗輒止，最終也只能是一知半解，半瓶子醋。

　　一個“勤”字，它所包含的含義是非常豐富的，它要求我們要“眼勤”，多看多積累；要“嘴勤”，多問多調(diào)查；要“手勤”，多干多實踐；要“腦勤”，多分析多思考；要“腿勤”，多走多觀察。這個也可以成為戲稱為做事的“五勤戲”，不堅持這“五勤”，恐怕是做不成大事的。這“五勤”是做事的態(tài)度，也是做事的方法，要在學(xué)習(xí)與工作中努力實踐，仔細(xì)體會。

　　下面再分析一下“快”字。愚以為，這“快”字說明的是做事效率，也就是最終的結(jié)果。上面所提到的“五勤”，說的是做事的態(tài)度與方法，但是，要衡量一個人最終的成績，還是要用結(jié)果來衡量，那就是你做事的效率。若只是態(tài)度好，方法好，而最終的結(jié)果一塌糊涂，恐怕也不會為人所稱道，也是自己所不愿意見到的結(jié)局。

　　但是，要達(dá)到這個“快”——效率與結(jié)果，沒有“勤”來做支撐是萬萬不可能的。因此，“勤”與“快”是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，“勤”是因，“快”是果，二者相輔相成，緊密聯(lián)系，充滿了我們做事的整個過程，一個人的人生也是在“勤”與“快”當(dāng)中體現(xiàn)樂趣與價值的。

　　現(xiàn)在，有許多人都想做大事，不屑于做小事，在工作與生活中懶懶散散，缺乏激情，總是指望著有朝一日天降大任于己，于是乎一夜成名，一飛沖天，剎那間成就不凡與不朽的豐功偉績。而不是注重在平日里的勤奮，勤勞，不肯做點點滴滴辛苦的積累。他們忘記了“不積跬步，無以至千里；不集細(xì)流，無以成江�！钡牡览�。而“跬步”與“細(xì)流”則主要強(qiáng)調(diào)是要從小處著眼，從瑣碎之處入手。而“小處”與“瑣碎”則要求一個人必須有勤奮，勤勞的品質(zhì)，有堅忍不拔的毅力。

　　總而言之，“勤快”一詞告訴了我們怎樣做事，與怎樣才能取得些許成績的道理，努力在生活與工作中踐行這個道理，我們總能收獲希望與幸福。

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