（優(yōu)）簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文1
我不知道自己是否適應(yīng)現(xiàn)在的角色，感覺快窒息了，頂著幸福家庭的名號(hào)，卻像個(gè)沒人疼的孩子。
在生存以上，生活以下的地方，鍛練著自己的執(zhí)拗和堅(jiān)強(qiáng)以及劍走偏鋒——失敗的學(xué)業(yè)，家庭無(wú)情責(zé)罵，默不作聲就是瀕臨崩潰。我知道他們的'焦灼與期望，可是我不知道該怎么去解釋。自幼時(shí)起，父親就隔著山海隔著路途，在離家很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方獨(dú)自打拼，撐起一個(gè)家，含幸二三十年。
本應(yīng)該是一個(gè)和和美美的家庭為何淪為了今天的局面。利刃毫無(wú)預(yù)兆地降至，讓人措手不及，從此整裝待發(fā)，緘默行走，直到世界盡頭。工作、結(jié)婚、買房……等不知不覺潛伏進(jìn)我的話題，自己像是個(gè)旁觀者沒有溫度，有的只是隔岸觀火，給不了泅渡。
新一年的春節(jié)，悲傷和危機(jī)還在前面等著，“人生一關(guān)又一關(guān)的角色扮演要等多久才能熬過(guò)去”。無(wú)盡的失落和膨脹的虛空在此地埋葬。
冬天的上午，有風(fēng)吹來(lái)，揚(yáng)起灰蒙蒙的塵埃。我試著去猜想那個(gè)許久不見的父親，卻看不透他的心，他的笑容里總有著幾分看不穿的塵俗悲愁。我深知自己只是個(gè)懵懂小孩，但混跡在人生軌道，多少也牽連著某些不同觀點(diǎn)。
倉(cāng)促地長(zhǎng)大，曾經(jīng)想珍視的東西已漸行漸遠(yuǎn)，蹴起如云的塵土是那三者。人生從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，玩世不恭“殺敵一千自損八百不是我的抉擇，對(duì)事物保持沉默封鎖自己的姿態(tài)方為上策”。
失眠的夜，壓抑和沉悶充斥著每一寸神經(jīng)，有誰(shuí)明白那內(nèi)心的苦處。
其實(shí)十分渴望能看到不一樣的結(jié)果，卻又害怕看到太多的改變。彼時(shí)，心里說(shuō)不出是甘甜還是苦澀，我為此彷徨、為此糾結(jié)、為此絕望，望著遠(yuǎn)方的那一方云彩，為未來(lái)祈�！�
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文2
昨天，孫老師給我們布置了一道思考題，讓我們回家去完成，題目是這樣的：用260、270、280、290這四個(gè)數(shù)，每個(gè)數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
今天的數(shù)學(xué)課上，大家交流了各自的想法。
“把260、270、280、290看成6、7、8、9來(lái)做，仔細(xì)觀察，很快就能發(fā)現(xiàn)：6+ 9=7+8=15，那么6+9- 7=8，所以有260+290 - 270=280。”燕亭得意地說(shuō)道。
她的話音剛落，坐在后排的王芳迫不及待地說(shuō)：“我也贊成她的說(shuō)法，6、7、8、9，很明顯中間相加等于頭尾相加，這樣就有好多答案，如260+290 - 280=270, 290+260 - 270=280, 270+280 - 260=290, 270+280 -290=260……”
頓時(shí)，教室里掌聲如雷。
“這個(gè)想法太好了，把原本復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，這是解決問題的好辦法。你們是怎么想到的.呢？”孫老師問道。
“我住過(guò)院，醫(yī)院的病床號(hào)沒有按1、2、3、4排列，而是401、402、403、404來(lái)排的，我就把它看成1、2、3、4，這樣我就記住了，不會(huì)忘記，不會(huì)走錯(cuò)�！蓖醴颊f(shuō)。
其實(shí)，要知道數(shù)學(xué)的奧秘并不難，只要多觀察、多思考，人人都可以有“重大發(fā)現(xiàn)”。
練一練用234、236、238、240這四個(gè)數(shù)，每個(gè)數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文3
我們走了多久？太久了，久得我們偏離了軌道，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū)，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā)。
——題記
我討厭，這簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。
窗外，仰望天空，云淡淡依舊，風(fēng)輕輕依然。一切都很簡(jiǎn)單�？偢杏X少了些什么。是了，那抹復(fù)雜不再。
你們，不再。沒有了你們，我過(guò)得異常簡(jiǎn)單。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出，開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我。生活開始過(guò)得不著痕跡，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡(jiǎn)單起來(lái)。這樣簡(jiǎn)單的日子，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂，有的只是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。我討厭，這簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。
我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
如今的社會(huì)，已經(jīng)變得無(wú)法形容。“老人摔倒了扶不扶？”幾年前，這是問題嗎？有誰(shuí)能問得出這樣的問題？被名利遮住了雙眼的人們。
別以為看見了寶馬香車世界就美了，別以為聽見了宮商角徽世界就美了，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮華過(guò)盡，誰(shuí)又不是滿心瘡痍？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的.泡影，去看看世界的本來(lái)面目吧！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A，第二眼瘡痍。我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。
我幻想著，從前的簡(jiǎn)單而復(fù)雜，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)雜，就好。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文4
經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個(gè)所以然來(lái)。
小的時(shí)候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。
后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，不知在哪個(gè)傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時(shí)告訴你淡寧，在你失敗時(shí)，告訴你別灰心。
有那么一段時(shí)間，我墜入了深淵，痛苦得無(wú)法自拔，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長(zhǎng)，不可能事事如意，你只能調(diào)整無(wú)法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。
于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對(duì)，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容，一點(diǎn)點(diǎn)接受。
當(dāng)你面對(duì)一個(gè)新環(huán)境，無(wú)法適應(yīng)，而無(wú)休止的加快過(guò)去，拿現(xiàn)在與過(guò)去作比較時(shí)，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過(guò)去抱得太緊，只會(huì)讓你騰不出空間去擁抱未來(lái)。
于是，我開始對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對(duì)自己那么苛刻，它說(shuō)過(guò)：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來(lái)。
其實(shí)一個(gè)人的生活態(tài)度，決定了他作人的高度，縱然我們會(huì)遇到那么多的艱險(xiǎn)，它或許會(huì)讓我們傷心，但只要換個(gè)角度，你就會(huì)知道一切都沒什么。
其實(shí)人生真的.是一個(gè)深?yuàn)W的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識(shí)世界時(shí)，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠(chéng)。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文5
每天，我還在床上沉睡時(shí)，媽媽已經(jīng)在忙碌。
一睜眼，發(fā)現(xiàn)衣服已經(jīng)擺在床頭，屋里彌漫著濃濃的三鮮香味……我迅速穿好衣服，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)在飯桌那里等著我，擺在桌子上的是兩碗稀飯和一大盤三鮮水餃……
中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時(shí)，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。
我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。
望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個(gè)碗就是一個(gè)武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來(lái)的'。
傍晚，媽媽把我接回家中，這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯(cuò)題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。
吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢(mèng)》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。
星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識(shí)性的游戲，我語(yǔ)音不好時(shí)，就練習(xí)語(yǔ)音，我填空不好時(shí)，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績(jī)，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。
放長(zhǎng)假時(shí)，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國(guó)各地的好山好水:長(zhǎng)城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過(guò)的。
有時(shí)，媽媽也會(huì)在空閑時(shí)間跟我打打球，活動(dòng)一下筋骨。
母愛，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧�。∧笎塾终娴暮軓�(fù)雜、很沉重。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文6
世界是復(fù)雜的，事物也是復(fù)雜的。
所有的事物你把它想復(fù)雜了，那你永遠(yuǎn)得不到答案。例如，我問一加一等于多少？有人答等于0，有人答等于11，有人答3……可就是沒有人答等于2。做過(guò)奧賽題的人就可以知道，你不把題目想簡(jiǎn)單你就做不出來(lái)。
把一切事物想復(fù)雜的人便會(huì)覺得人生也是煩瑣的，那么他也不會(huì)熱愛生活，他會(huì)活得很累，他會(huì)在復(fù)雜的'事物中迷路。
把復(fù)雜的事物想得簡(jiǎn)單些吧！不要讓自己復(fù)雜起來(lái)，讓自己簡(jiǎn)單地快樂，人生到頭來(lái)也是一死，何嘗不快樂點(diǎn)呢？我記得一個(gè)故事：一位哲人把一個(gè)小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家同時(shí)請(qǐng)到密閉的房間里，黑暗中，哲人請(qǐng)他們用最廉價(jià)的方法盡快把這個(gè)房間裝滿東西。物理學(xué)家開始畫這個(gè)房間的結(jié)構(gòu)圖，數(shù)學(xué)家便開始計(jì)算用什么最廉價(jià)的東西恰到好處地把房間迅速裝滿東西。只有那個(gè)小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭點(diǎn)燃了它。物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在繼續(xù)時(shí)，小孩已經(jīng)在屋里幸福地跳舞了。物理學(xué)家與數(shù)學(xué)家看著這個(gè)不費(fèi)吹灰之力就獲勝了的孩子不禁面面相覷。哲人問他們兩個(gè)：“難道你沒聽過(guò)燭光盛屋這個(gè)民間故事媽？”，他們回答：“我們知道，但是我們是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家呀，怎么會(huì)用這么簡(jiǎn)單的方法？”。同時(shí)哲人說(shuō)的話讓我受益一生，簡(jiǎn)單的心一旦復(fù)雜起來(lái)，歡樂與幸福就離你們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
不要讓簡(jiǎn)單的心復(fù)雜起來(lái)，前提條件就是你要把事物看得簡(jiǎn)單些――如果你想得到歡樂與幸福。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文7
人們?cè)谒季S時(shí)，常常要作出判斷。判斷是把概念與概念關(guān)聯(lián)起來(lái)，它反映事物和事物之間的關(guān)系。如“地球以橢圓形軌道繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)”，這個(gè)判斷就將“地球”、“太陽(yáng)”和“橢圓形軌道”關(guān)聯(lián)起來(lái)。在已有判斷的基礎(chǔ)上，人們還可以從“銅導(dǎo)電”、“鐵導(dǎo)電”、“鋁導(dǎo)電”的判斷，歸納地推出“凡金屬皆導(dǎo)電”的新判斷；從“凡人皆會(huì)死的”，“亞里士多德是人”的前提，演繹地推出“亞里士多德會(huì)死的”結(jié)論。此外，人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，常常要進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算、等式變形、算式推導(dǎo)和方程求解，等等。以上這種由概念構(gòu)成判斷，由判斷形成推理和數(shù)學(xué)演算的思維活動(dòng)，就是人的形式思維活動(dòng)。
人類在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)中，形成了一些形式思維的原則，這就是形式邏輯的推理規(guī)則和數(shù)學(xué)原理。形式邏輯屬于語(yǔ)言的范疇。它是運(yùn)用語(yǔ)言的一種手段。它提供了一套法則，用以導(dǎo)出更多的詞語(yǔ)連接，這也是為了交流真理。形式邏輯學(xué)就是這種思維法則的`結(jié)晶。它是一門研究人類有效推理的形式結(jié)構(gòu)和規(guī)則的學(xué)科。它主要包括歸納推理和演繹推理。前者是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的一種思維方法，如簡(jiǎn)單枚舉歸納法，探明因果聯(lián)系的歸納法、類比方法和數(shù)學(xué)歸納法；后者是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，如三段論、排中排、肯定前件的假言推理方法等等。
從人的思維能力的個(gè)體發(fā)生來(lái)看，形式思維能力，并不是人一開始就有的，它是人在不斷地認(rèn)識(shí)實(shí)踐和學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步建構(gòu)而形成的。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文8
人活于世，總不由自主地感到“社會(huì)真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”，雖說(shuō)總覺得這么說(shuō)過(guò)于矯情和無(wú)病呻吟，帶著不太愿意和社會(huì)相融的天真和幼稚，但所說(shuō)的又確為事實(shí)。
人與普通動(dòng)物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動(dòng)物，情緒的千絲萬(wàn)縷，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無(wú)愧的高級(jí)動(dòng)物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會(huì)真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對(duì)內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢(mèng)想，存活于自己的小天地，望而生畏。
但這是一個(gè)既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動(dòng)作。其中的千頭萬(wàn)緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)處世、待人。而最好的也許便是簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單的處世之道其實(shí)并不簡(jiǎn)單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。
它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。
面對(duì)他人的算計(jì)或不經(jīng)意的'傷害一笑了之，面對(duì)無(wú)謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯(cuò)誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對(duì)于生命之跌宕起伏保持平常心，無(wú)需患得患失。
這種簡(jiǎn)單的處世之道包含著對(duì)于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。
所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡(jiǎn)單卻也智慧地處世待人吧。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜作文9
簡(jiǎn)單中往往隱藏著復(fù)雜。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書法家的眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接的筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書法家的喜、怒、哀、樂，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書法的氣勢(shì)，體現(xiàn)通篇文章的風(fēng)格。因此李苦禪由衷感嘆：“‘一’字最難寫。”簡(jiǎn)單與復(fù)雜，是相輔相成的。中國(guó)水墨畫常常以山巒、云氣、松柏，來(lái)點(diǎn)綴圖畫中間的.大片空白，而畫家卻正是以此容納無(wú)限的空間，讓人們想像那無(wú)限的風(fēng)光。簡(jiǎn)單到了極致，也復(fù)雜到了極致。此類現(xiàn)象在中國(guó)詩(shī)、詞、小說(shuō)中也絕不鮮見。詩(shī)詞中“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意蘊(yùn)，武俠小說(shuō)中“無(wú)招勝有招”的境界，都是給予最佳的佐證。簡(jiǎn)單中往往隱含著令人驚奇的復(fù)雜。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，這是一對(duì)矛盾。事物正是這對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。把握住簡(jiǎn)單與復(fù)雜，就把握了事物，從而也就把握住了成功。
簡(jiǎn)單與復(fù)雜，是事物性質(zhì)的兩個(gè)方面，當(dāng)充分認(rèn)識(shí)兩者之后，就可以使矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到由難而易的目的。一個(gè)蘋果落到地上，牛頓從這簡(jiǎn)單的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的牛頓定律，成為經(jīng)典力學(xué)的奠基者。瓦特受水壺蓋被蒸汽頂起的啟發(fā)，發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這不能不說(shuō)是充分把握了“簡(jiǎn)”與“繁”的結(jié)果。即使是做一道很尋常的作文題。仔細(xì)思考之后，也能提煉出許多個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)加以闡述。因此，只有立足于一定的高度，從整體上對(duì)事物的“簡(jiǎn)單”與“復(fù)雜”進(jìn)行把握，才能不囿于物，從而獲得成功。這也正是李苦禪的書法縱橫捭闔、氣象萬(wàn)千的原因所在。
簡(jiǎn)單的“一”里包含糊著復(fù)雜的“萬(wàn)”，懂得了這個(gè)道理，才能揮灑出一片成功的天地。
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