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杜甫《春夜喜雨》原文鑒賞
《春夜喜雨》是杜甫的一篇詩(shī)作。這是一篇傳誦度極高的詩(shī)作。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)杜甫《春夜喜雨》原文鑒賞，歡迎大家閱讀。
春夜喜雨
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
詩(shī)意
好雨似乎會(huì)挑選時(shí)辰，降臨在萬(wàn)物萌生之春。
伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤(rùn)大地萬(wàn)物。
濃濃烏云，籠罩田野小路，點(diǎn)點(diǎn)燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿(mǎn)城必將繁花盛開(kāi)。
注釋
1.知：明白，知道。說(shuō)雨知時(shí)節(jié)，是一種擬人化的寫(xiě)法。
2.乃：就。發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。
3.發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。
4.潛(qián)：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。
5.潤(rùn)物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。
6.野徑：田野間的小路。
7.曉：天剛亮的時(shí)候。紅濕處：雨水濕潤(rùn)的花叢。
8.紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
9.花重：花沾上雨水而變得沉重。
10.重：讀作zhòng(重在這里的意思是：沉重。所以讀作第四聲。)
11.錦官城：成都的別稱(chēng)。
鑒賞
杜甫這首五言律詩(shī)是他在成都第二年所作的著名詩(shī)篇之一，歷來(lái)為人們所傳誦。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經(jīng)營(yíng)，他寓居的浣花草堂基本建成。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期顛沛流離和飽經(jīng)憂(yōu)患的杜甫，生活總算暫時(shí)得以安定，所以他才有町能對(duì)成都自然景物進(jìn)行深入的觀察和細(xì)致的琢磨，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不少吟詠它們的詩(shī)篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
詩(shī)一開(kāi)頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨�！睘槭裁词恰昂糜辍�?因?yàn)樵诖杭巨r(nóng)作物非常需要雨水的滋潤(rùn)。農(nóng)諺云:“春雨貴如油�！闭从沉舜河甑膶氋F。由于成都地處“天府之國(guó)”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽(yáng)光。這就正如詩(shī)人在另一首詩(shī)中所描繪的:“蜀天常夜雨，江檻已朝晴�！�(《水檻遣心二首》)在正需要雨水之時(shí)，雨就降下來(lái)了，它是“知時(shí)節(jié)”的，所以“當(dāng)春乃發(fā)生”。這種為萬(wàn)物生長(zhǎng)所必須的“及時(shí)雨”，真是難得的好雨!這兩句詩(shī)，是采取擬人化的手法進(jìn)行描繪的。把無(wú)情作有情，把無(wú)知當(dāng)有知，杜甫作詩(shī)常常如此。這里把春雨當(dāng)作有知覺(jué)的，故它能根據(jù)需要，應(yīng)時(shí)而降。詩(shī)中的“知”字和“乃”字，一呼一應(yīng)，極為傳神，詩(shī)人喜雨的心情躍然紙上。
接著，第三、四兩句既描寫(xiě)了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤(rùn)物之神。因?yàn)楹糜晗略谝估�，故�?shī)人著重是從“聽(tīng)覺(jué)”上去描繪雨景的。雨細(xì)而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒(méi)。它悄悄而來(lái)，默默無(wú)聲，不為人們所覺(jué)察，故稱(chēng)為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當(dāng)然是滋潤(rùn)萬(wàn)物的細(xì)雨�！凹�(xì)無(wú)聲”，正好恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，前者透露出風(fēng)很微，后者說(shuō)明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說(shuō):“曰潛、曰細(xì)，寫(xiě)得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切�！�(《杜詩(shī)詳注》卷十)
第五、六兩句是進(jìn)一步從“視覺(jué)”上描繪夜雨景色�！耙皬健敝柑镆伴g的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無(wú)光，天空和地上都是一團(tuán)漆黑，正說(shuō)明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動(dòng)的雨中夜景圖。詩(shī)人在這里所用的“俱”字和“獨(dú)”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩(shī)人自己驚喜的感情。
最后兩句是寫(xiě)雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個(gè)成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來(lái)。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩(shī)人對(duì)喜雨的感情達(dá)到了高潮，于是“花重錦官城”的詩(shī)句沖口進(jìn)發(fā)而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說(shuō):“束語(yǔ)‘重’字妙，他人不能下�！�(《杜臆》卷四)
這首詩(shī)描寫(xiě)細(xì)膩、動(dòng)人。詩(shī)的情節(jié)從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當(dāng)晚到次晨，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。用詞講究。頗為難寫(xiě)的夜雨景色，卻寫(xiě)得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩(shī)題雖是《春夜喜雨》)，但是全詩(shī)不露喜字，卻又始終充滿(mǎn)喜意。顯然，詩(shī)人這種感情的產(chǎn)生絕不是出于一時(shí)的沖動(dòng)，而有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)史書(shū)記載，在他寫(xiě)作此詩(shī)的前一年，京畿一帶就有嚴(yán)重災(zāi)荒，“米斗至七千錢(qián)，人相食”(《資治通鑒·唐紀(jì)》)。因此，杜甫一聽(tīng)到雨聲，就感到無(wú)限喜悅，這喜悅恰好反映了詩(shī)人關(guān)心人民疾苦的崇高的思想感情。
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》作品介紹
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第217卷第1首。此詩(shī)是杜甫于公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。全詩(shī)二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》原文
蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌⑴
作者：唐·杜甫
文章有神交有道，端復(fù)得之名譽(yù)早⑵。
愛(ài)客滿(mǎn)堂盡豪翰⑶，開(kāi)筵上日思芳草⑷。
安得健步移遠(yuǎn)梅⑸，亂插繁花向晴昊。
千里猶殘舊冰雪⑹，百壺且試開(kāi)懷抱⑺。
垂老惡聞戰(zhàn)鼓悲⑻，急觴為緩憂(yōu)心搗⑼。
少年努力縱談笑⑽，看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌，歌辭自作風(fēng)格老⑾。
近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好⑿。
何劉沈謝力未工⒀，才兼鮑昭愁絕倒⒁。
諸生頗盡新知樂(lè)⒂，萬(wàn)事終傷不自保⒃。
氣酣日落西風(fēng)來(lái)，愿吹野水添金杯⒄。
如澠之酒�？煲猗�，亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時(shí)秋井塌⒆，古人白骨生青苔⒇，
如何不飲令心哀。
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》注釋
�、拧抖乓堋罚汗湃酥孛M，端、復(fù)、薛華、李白，詩(shī)中直稱(chēng)其名，此今人所無(wú)者。朱鶴齡注：《舊唐書(shū)》：楊綰謚文正，比部郎中蘇端持兩端。卞圜曰：端，時(shí)白衣�！短瓶泼洝罚憾耍瑏�(lái)春始及第，獨(dú)孤及《燕集詩(shī)序》：右金吾倉(cāng)曹薛華，會(huì)某某于署之公堂。薛復(fù)，未詳。
�、啤犊讌沧印罚嚎鬃痈�，天下之高士也，取友以行，交游以道�！妒裰尽罚涸S靖，夙有名譽(yù)。
⑶曹植詩(shī)：“公子敬愛(ài)客。”《前漢書(shū)》：陳孟公，每大飲，賓客滿(mǎn)堂。
�、取稌x書(shū)》：車(chē)胤，善于賞會(huì)，耐安游集之日，輒開(kāi)筵待之�！稌�(shū)》：“正月上日�！弊ⅲ骸吧先�，朔日也。”《楚辭》：“何所獨(dú)無(wú)芳草兮�！�
�、蓸�(lè)府《巾舞歌》“健兵哺，誰(shuí)當(dāng)吾。”
�、蕷垼嘁�。王粲詩(shī)：“冰雪截肌膚�！�
�、恕对�(shī)》：“清酒百壺�！薄毒耪隆罚骸皯奄|(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮�！贝藨驯Ф炙�。古詩(shī)：“臨風(fēng)送懷抱�！�
�、滩嚏摺斗繕E碑》：“享年垂老�！扁仔旁�(shī)：“雷轅驚戰(zhàn)鼓。”
�、椭x靈運(yùn)詩(shī)：“急觴蕩幽默�！薄对�(shī)》：“我心憂(yōu)傷，叔焉如搗�！�
⑽古樂(lè)府：“少年不努力，老大徒傷悲�！薄稘h書(shū)》：趙李諸侍中，皆談笑大噱。
⑾《抱樸子》：“風(fēng)格端嚴(yán)。”《顏氏家訓(xùn)》：“體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)�！�
�、袟钌髟唬捍嗽�(shī)本是東山李白，俗本改作山東。樂(lè)史序《李白集》云：白客游天下，以聲妓自隨，效謝安石風(fēng)流，自號(hào)東山，時(shí)人遂以東山李白稱(chēng)之。子美詩(shī)句，正因其自號(hào)而稱(chēng)之耳。流俗不知而妄改，近世作《一統(tǒng)志》，遂以李白入山東人物，而反引杜詩(shī)為證，兒子郢書(shū)燕說(shuō)矣。錢(qián)謙益曰：按《舊書(shū)》：白，山東人，父為任城尉，因家焉。錢(qián)易《南部新書(shū)》亦同。元徽之作《杜工部墓志》亦云：山東人李白。蓋白隱于徂徠，時(shí)人皆以山東人稱(chēng)之，故杜詩(shī)亦曰山東李白。曾鞏以舊史為誤，非也。近時(shí)楊慎，據(jù)李陽(yáng)冰、魏顥序，欲以為東山李白。陽(yáng)冰云：歌詠之際，屢稱(chēng)東山，顥云：跡類(lèi)謝康樂(lè)，世號(hào)為李東山，此亦偶然題目，豈可援據(jù)為稱(chēng)謂乎？楊好奇曲說(shuō)，不足取也。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》：唐士大夫，舉世為詩(shī)，而傳者可數(shù)，其不能者弗論，雖能者亦未必盡傳，高適、嚴(yán)武、韋迢、郭受之詩(shī)，附諸杜集皆有可觀。子美所稱(chēng)與，殆非溢美。惟高詩(shī)在選者，略見(jiàn)于世，余則來(lái)之見(jiàn)也。至蘇薛乃謂其文章有神，薛華與李白并稱(chēng)，而無(wú)一字可傳，豈非有幸不幸耶？
⒀《梁晉》：何遜文章與劉孝綽，并見(jiàn)重于世，世謂之何劉。世祖著編論之云：“詩(shī)多而能者沈約，少而能者謝朓、何遜。”《何氏語(yǔ)林》：永明末，盛為文章，吳興沈休文、陳郡謝玄暉、瑯邪王元長(zhǎng)，以氣類(lèi)相推轂。
⒁《宋書(shū)》：鮑照文辭贍逸，嘗為古樂(lè)府，文甚遒麗。愁絕倒，詩(shī)有愁為不及也�！妒勒f(shuō)》：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒�！�
�、印稘h書(shū)·翟方進(jìn)傳》：努力為諸生學(xué)問(wèn)�！稏|觀漢記》：相者謂班超曰：“祭酒，布衣諸生耳�！薄冻o》：“樂(lè)莫樂(lè)于新相知�！�
⒃《書(shū)》：“萬(wàn)事隳哉。”阮籍詩(shī)：“一身不自保�！�
⒄見(jiàn)風(fēng)吹水動(dòng)，便想添杯作酒，總是欲多飲以寬懷耳。梁武帝詩(shī)：“碧玉捧金杯。”
�、帧蹲髠鳌罚骸坝芯迫鐫�。”《前漢書(shū)·欒布傳》：“富貴不能快意，非賢也�！�
�、讖埥炘疲壕琴F者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳為井上。塌，傾頹也。
⒇鮑照《挽歌》：“枯髏依青苔。”
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》賞析
此詩(shī)是杜甫于公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。黃鶴注：是時(shí)方討祿山，故云“惡聞戰(zhàn)鼓悲�！比艟w已陷，身在城中，不應(yīng)詩(shī)中無(wú)一語(yǔ)及之，豈能快意于酒，復(fù)簡(jiǎn)薛華乎。薛華同在座中，此乃醉后記敘席上情事而簡(jiǎn)之。
全詩(shī)二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。
首段敘端復(fù)筵宴。上三該主賓，下三點(diǎn)時(shí)景。有神有道，言?xún)扇似鹾戏桥�。次段則當(dāng)筵有感。春帶余寒，固當(dāng)借酒舒懷。生逢世亂，又當(dāng)藉酒寬憂(yōu)。少易成老，不如縱酒歡笑。作三層寫(xiě)意。三段乃臻簡(jiǎn)薛華。計(jì)東曰：長(zhǎng)句，謂七言歌行，太白所最擅場(chǎng)者。太白長(zhǎng)句，其源出于鮑照，故言何劉沈謝，但能五言，于七言則力有未工，必若鮑照七言樂(lè)府，如《行路難》之類(lèi)，方為絕妙耳。公嘗以“俊逸鮑參軍”稱(chēng)太白詩(shī)，正稱(chēng)其長(zhǎng)句也。末段結(jié)醉歌之意。新知樂(lè)，謂主賓相得。不自保，謂亂離可憂(yōu)。氣酣四句，承新知樂(lè)，忽憶三句，承不自保。此處憂(yōu)樂(lè)，與前悲笑相應(yīng)。遠(yuǎn)注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：杜詩(shī)格局整嚴(yán)，脈絡(luò)流貫，不特律體為然，即歌行布置，各有條理。如此篇首提端復(fù)，是主，再提薛華，是賓，又拈少年諸生，則兼及一時(shí)座客。其云悲笑憂(yōu)樂(lè)，腰尾又互相照應(yīng)，熟此可悟作法矣。
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
《蘇端、薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》繁體對(duì)照
文章有神交有道，端複得之名譽(yù)早。愛(ài)客滿(mǎn)堂盡豪翰，
開(kāi)筵上日思芳草。安得健步移遠(yuǎn)梅，亂插繁花向晴昊。
千裏猶殘舊冰雪，百壺且試開(kāi)懷抱。垂老惡聞戰(zhàn)鼓悲，
急觴爲(wèi)緩憂(yōu)心搗。少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌，歌辭自作風(fēng)格老。近來(lái)海內(nèi)爲(wèi)長(zhǎng)句，
汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑昭愁絕倒。
諸生頗盡新知樂(lè)，萬(wàn)事終傷不自保。氣酣日落西風(fēng)來(lái)，
願(yuàn)吹野水添金杯。如澠之酒�？煲�，亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。
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