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《觀滄�！吩�(shī)篇特點(diǎn)
導(dǎo)語(yǔ)：《觀滄�！吠ㄆ獙�(xiě)景，堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作。下面是yjbys小編整理的這首詩(shī)的特點(diǎn)，歡迎大家學(xué)習(xí)。
樂(lè)漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年(205)，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤(pán)踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府《步出夏門(mén)行》舊題，寫(xiě)了這一有名的組詩(shī)。
詩(shī)中描寫(xiě)河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。關(guān)于曹操東臨碣石，過(guò)去多以為是北征烏桓去時(shí)的事，其實(shí)，這種看法與史實(shí)不符，不可置信。我們用《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》和《田疇傳》的記載來(lái)核對(duì)，曹操當(dāng)時(shí)是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因?yàn)槿r(shí)逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無(wú)山那條小路前往遼西。“九月，公引自柳城還，……十一有至易水”，他應(yīng)在這年(207)九月或十月初“臨碣石”、“觀滄海”。至于碣石山位于現(xiàn)今何處，目前學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，或以為此山已沉入現(xiàn)今河北省樂(lè)亭縣境的大海中，或以為就是現(xiàn)今河北省昌黎縣北的碣石山。
不管怎樣，在曹操登臨時(shí)，它應(yīng)是傍海一帶較高的石山。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子;“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞。“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。
在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。” 前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。在我國(guó)文學(xué)史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開(kāi)悲秋文學(xué)的先聲之后，多少騷人墨客因秋風(fēng)而臨風(fēng)灑淚，見(jiàn)落葉而觸景傷情!然而，曹操卻能面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。
這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。(參見(jiàn)《古詩(shī)歸》卷七鐘惺評(píng)語(yǔ))言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ))，指的就是《觀滄�！愤@類(lèi)作品。
“霸氣”當(dāng)然是譏評(píng)，但如果將“霸氣”理解為統(tǒng)一中國(guó)的雄心，那么，這種藝術(shù)鑒賞的眼光還是可取的。“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，就不必細(xì)說(shuō)了。《觀滄�！愤@首詩(shī)，從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫(xiě)自然景物的詩(shī)歌，在我國(guó)文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過(guò)。
它不但通篇寫(xiě)景，而且獨(dú)具一格，堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作，特別受到文學(xué)史家的厚愛(ài)。值得指出的是：客觀自然景物反映到詩(shī)人頭腦中，必然經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾--理解、融會(huì)、取舍、強(qiáng)調(diào)，然后形成藝術(shù)的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品，既是客觀世界的反映，也是詩(shī)人主觀精神的凝結(jié)。這首詩(shī)寫(xiě)秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫(xiě)得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的，因此，即使是純屬寫(xiě)景之作。因作，即使是純屬寫(xiě)景之作，也不可能是純客觀的照相式制作。另外，曹操現(xiàn)存二十余首詩(shī)，雖然用的都是樂(lè)府舊題，但內(nèi)容卻是全新的。沈德潛指出：“借古樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，始于曹公。”(《古詩(shī)源》卷五)這在我國(guó)文學(xué)史上，也是一個(gè)大膽的突破。這種重視反映現(xiàn)實(shí)生活，不受舊曲古辭束縛的新作風(fēng)，大大推進(jìn)了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)。曹操這個(gè)功績(jī)，也是值得肯定和贊揚(yáng)的。
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