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關(guān)于紅樓夢詩詞賞析
石上偈
無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。
此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>
【賞析】
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時,被棄置世間,半生潦倒,一事無成,只好轉(zhuǎn)而蓍書,把自己對現(xiàn)實的觀察和感受;與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”,貌似自慚,實則自負(fù),是作者的憤激之言,是一種“縛將奇士作詩人”的感慨;以頑石為喻,表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間,正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時期;封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽,新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽,封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建階級垂死的氣息;他不滿現(xiàn)實,而想“補(bǔ)天”,挽回本階級的頹勢,可是,他又看到封建制度的“天”已那么破殘,根本無法修補(bǔ)了,所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。
但是,曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿,徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,這樣,勢必如恩格斯所說,“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見;他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性,從而把他拉描寫成不配有更好命運(yùn)的人!保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程,看到了整個封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運(yùn)。
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