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課文《召公諫厲王弭謗》翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：《召公諫厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上》，主要記載周厲王實(shí)行暴政、不聽(tīng)勸諫、終被放逐的過(guò)程，暗示百姓的力量不可抗拒，引出“防民之口，甚于防川”的歷史教訓(xùn)，說(shuō)明廣開(kāi)言路對(duì)為政治國(guó)的重要作用。下面是小編整理的課文《召公諫厲王弭謗》翻譯，供各位參閱，希望對(duì)大家有用。
課文《召公諫厲王弭謗》翻譯
原文
厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生�？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
翻譯
周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)國(guó)的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。國(guó)人不敢說(shuō)話，路上相見(jiàn)，以目示意。
周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說(shuō)："我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?"
召公回答說(shuō)："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的`人疏通河道使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子而看不見(jiàn)的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類(lèi)的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過(guò)嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來(lái)，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"
周厲王不聽(tīng)，在這種情況下老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
《召公諫厲王弭謗》教案
教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與能力] 理解、積累本文的古今異義詞與多義詞，提高文言翻譯表達(dá)能力和概括能力。
[過(guò)程與方法] 通過(guò)查閱字典、朗讀、討論、比讀等環(huán)節(jié)來(lái)促進(jìn)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣，初步掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 感受語(yǔ)言魅力，進(jìn)一步明確“民言”關(guān)系到國(guó)家政事善敗好壞的道理及人民力量的偉大，樹(shù)立愛(ài)民意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
理解課文，翻譯課文；了解民本思想，探究勸說(shuō)的藝術(shù)。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、借助注釋、工具書(shū)，閱讀課文，弄清課文大意，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。查古漢語(yǔ)字典，說(shuō)出“防、謗”的義項(xiàng)及在本文中的解釋。
2、國(guó)人為什么“謗王”？王用什么辦法來(lái)“弭謗”？結(jié)果怎樣？
3、認(rèn)真閱讀第二段，分出它的層次，并說(shuō)明分層的依據(jù)。
4、召公用什么方法來(lái)說(shuō)明堵塞民言的危害性？
5、召公又用什么方法來(lái)說(shuō)明“宣之使言”的好處？
6、召公全部諫詞的中心論點(diǎn)是什么？
7、找出文中的一個(gè)成語(yǔ)并說(shuō)出它的意思。
8、找出文中古今異義的詞，活用的詞及特殊句式。
9、翻譯“夫民慮之于心而宣之于口”。
10、“流王于彘”這四個(gè)字只點(diǎn)明厲王不聽(tīng)勸告的結(jié)果，想一想，這中間至少隱含了哪些史實(shí)？
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我們知道，“三寸不爛之舌”這個(gè)熟語(yǔ)常常用來(lái)形容一個(gè)人能言善辯。而古代的確有很多勸諫的高手，如我們所學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》中的燭之武，課外閱讀材料《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌，《觸龍說(shuō)趙太后》中的觸龍，唐代的魏徵應(yīng)算是最有名的勸諫高手之一。這些人能根據(jù)勸諫的對(duì)象選擇勸諫的方式，勸諫的內(nèi)容，充分發(fā)揮語(yǔ)言的藝術(shù)，取得很好的勸說(shuō)效果。但是，俗話說(shuō)：“伴君如伴虎”。忠臣勸諫帝王確實(shí)是不易之事。比干挖心，屈原放逐，就是千古明證與教訓(xùn)。本文的召公也向厲王勸諫，他能否成功呢？先讓我們一起朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，要求讀準(zhǔn)字音。
二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)
1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出本文題目的意思。（召公勸告厲王不要阻止百姓對(duì)他的公開(kāi)批評(píng)指責(zé)）文中主要寫(xiě)召公幾次進(jìn)諫？（兩次，一略一詳）而《鄒忌諷齊王納諫》這個(gè)題目的意思又是什么？“諷”——用含蓄的話暗示或勸告的意思。
2、查古漢語(yǔ)字典，說(shuō)出“防、謗”在本文中的解釋及“防民之口，甚于防川”的意思。
“防”——堵住、堵塞；“謗”——公開(kāi)批評(píng)指責(zé)別人的過(guò)失。
3、請(qǐng)找出文中的一個(gè)成語(yǔ)：道路以目。
4、請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出文章各段的內(nèi)容。
第一、厲王弭謗——?dú)?/p>
第二、召公諫厲王弭謗
第三、弭謗后果——流王于彘
三、讀講課文
1、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀第一段，其他學(xué)生思考：“國(guó)人”為什么要謗厲王？而厲王又用什么辦法弭謗？結(jié)果怎樣？
明確：瘧——得衛(wèi)巫使監(jiān)——?dú)⒅獓?guó)人莫敢言。
王虐——王怒——王喜
2、結(jié)合語(yǔ)境，比較解釋三個(gè)“告”的意思
召公告曰——告訴。
以告————報(bào)告。
王喜，告召公曰——告訴。
3、全班齊讀第二段中“召公曰”至“其與能幾何”。
（1）、給這一段分出層次并說(shuō)出分層的依據(jù)。
可分三層。
�。ǹ捎们迦擞嗾\(chéng)的話回答）：“諫詞只天子聽(tīng)政一段在道理上講，其余俱是在利害上講；而正意又每與喻意夾寫(xiě)，筆法新警異常。”
�。�2）、請(qǐng)概括每一層的意思并作分析。
第一、用比喻點(diǎn)出弭謗的危害性。
“防川”后果——川壅而潰，傷人必多。
“防民之口”——亦如此
解決辦法：為川者——決之使導(dǎo)，重在“導(dǎo)”。
為民者——宣之使言，重在“宣”。
第二、宣之使言的具體措施——廣開(kāi)言路
層次理解：這一層寫(xiě)了哪些人？——“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、蒙、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”
歸納：A——大小官員用詩(shī)、曲、書(shū)、箴等形式進(jìn)言。
B——平民進(jìn)諫（百工諫，庶人傳語(yǔ)）
C——近臣規(guī)勸
D——親戚彌補(bǔ)
以上是寫(xiě)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。
E——瞽、史教誨：聽(tīng)取教誨
F——耆、艾修之：整理意見(jiàn)
G——王斟酌：綜合考慮各種意見(jiàn)，決定施政方針。
第三、說(shuō)明“口之宣言”的好處：
民之有口——土之有山川——有原隰衍沃
善敗興 財(cái)用出 衣食生
小結(jié)：這一層是說(shuō)：讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞就能從這里體現(xiàn)出來(lái)。因此，民口是不能“防”，只能“宣”。采取堵塞的辦法最終是注定要失敗的`。勸戒厲王不能壓制人民的言論，應(yīng)該像治水那樣給予疏導(dǎo)，讓人民暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的愿望。
�。�3）全班再此朗讀第二段，加深領(lǐng)會(huì)它的意思。
4、教師簡(jiǎn)析第三段：弭謗后果。
厲王不聽(tīng)召公之諫一意孤行的后果，只有三句話：一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，最末一句說(shuō)明國(guó)人與厲王的矛盾終于爆發(fā)，受到應(yīng)有的懲罰。中間有許多事都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)果告訴讀者，文筆簡(jiǎn)練卻回味無(wú)窮。另外，文中寫(xiě)召公的兩次進(jìn)諫，一略一詳，也體現(xiàn)了這一藝術(shù)特色。
四、比讀：要求學(xué)生課外自學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》，（材料由教師提供）并與本文進(jìn)行比較閱讀。想一想：
1、鄒忌用什么方法勸告齊王？
明確：類(lèi)比推理的方法，由生活小事聯(lián)想到國(guó)家大事。
2、找出正面勸告齊王的語(yǔ)段。（見(jiàn)材料）
3、齊王是否接受勸告？采取了哪些措施？請(qǐng)一個(gè)學(xué)朗讀相關(guān)語(yǔ)句。
4、納諫的結(jié)果怎樣？
明確：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
五、自由討論并小結(jié)全文
1、小結(jié)：（1）本文提出的“防民之口甚于防川”“ 為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”的主張，對(duì)后世影響很大：《荀子·王制篇》說(shuō)“君者舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征《諫太宗十思疏》說(shuō)“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”。
（2）厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君：殘暴、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。周厲王統(tǒng)治時(shí)期，各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，統(tǒng)治者的危機(jī)日益嚴(yán)重。據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載：厲王對(duì)內(nèi)——封山占水，禁止百姓砍伐、漁獵，斷絕人民群眾的生計(jì)。對(duì)外——興師動(dòng)眾，征伐鄰邦，不斷加重百姓負(fù)擔(dān)。他的橫征暴斂，引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，朝野上下危機(jī)四伏，這自然引起像召公這樣的有識(shí)之士的憂(yōu)慮。而厲王不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到危機(jī)，反而沾沾自喜，從他的一怒一喜中體現(xiàn)了他的殘暴昏庸頑固，因此，他的下場(chǎng)是必然的。
2、厲王沒(méi)有接受勸告，是語(yǔ)言失去了力量嗎？（課堂討論）
六、作業(yè)
1、能力：把“天子聽(tīng)政”這一層翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，寫(xiě)在作業(yè)紙上。
2、拓展：從思想價(jià)值來(lái)看，本文提出的“防民之口，甚于防川”，“為民者宣之使言”的思想有無(wú)意義？
3、積累：名句背誦——“防民之口，甚于防川”
“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”
辨別古今異義詞：謗、親戚、幾何、于是、宣言。
完成課后第二題練習(xí)，積累多義詞的義項(xiàng)。
4、利用課外時(shí)間，到學(xué)校閱覽室借閱《演講與口才》、《勸說(shuō)的藝術(shù)》等書(shū)，進(jìn)一步掌握勸說(shuō)的藝術(shù)。
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