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《勸學(xué)》課文結(jié)構(gòu)分析
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書的首篇。以下是小編整理的《勸學(xué)》課文結(jié)構(gòu)分析，歡迎閱讀與收藏。
【結(jié)構(gòu)分析】
本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證，最后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。
第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。
第三段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累；
第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；
第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
《勸學(xué)》課文特點(diǎn)分析
１、題解：
“勸”為勉勵(lì)的意思，這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。
�。病⒅行恼擖c(diǎn)：
課文開(kāi)門見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。
３、本文說(shuō)理結(jié)構(gòu)及特色：
本文開(kāi)頭一句提出中心論點(diǎn)。
第二段，作者先用“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，形象地說(shuō)明了客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以比原來(lái)提高性能的客觀規(guī)律。接著，又用輮木為輪的比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)；最后，作者以“故”聯(lián)系上文，用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個(gè)普通的事理，推論人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和“參省乎已”才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)矣”的境地。這一段，作者從正面設(shè)喻充分論證了學(xué)習(xí)的重要意義。
第三段，作者又先用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”的正面闡述和“跂望”“不如登高而望”的形象設(shè)喻說(shuō)明學(xué)習(xí)的顯著效果；再用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“舟楫”四個(gè)比輸，反復(fù)說(shuō)明借助于外物或?qū)W習(xí)，君子能超越常人。
第四段，作者用“積土成山”“積水成淵”兩個(gè)比輸引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程，又用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻，再用對(duì)比的方式，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的堅(jiān)持不懈的重要性，“騏驥”“駑馬”暗喻主觀條件的好壞不是影響學(xué)習(xí)好壞的決定性因素，“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)比說(shuō)明了持之以恒的作用。最后，作用又用蚯蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”設(shè)喻，正反對(duì)照，形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)上盡管各自的主、客觀條件不同，但學(xué)習(xí)要成功，就必須用心專一而不能浮躁。
本文結(jié)構(gòu)的最大特色是運(yùn)用大量的比喻，這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更為有力。
４、本文的局限性：
本文所提到的學(xué)習(xí)重要性、方法和態(tài)度，至今對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。但我們也應(yīng)看到作者并未強(qiáng)調(diào)在批判的基礎(chǔ)上繼承、創(chuàng)新，這有其歷史局限性。
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