劉禹錫西塞山懷古賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家收集的劉禹錫西塞山懷古賞析古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　西塞山懷古

　　劉禹錫

　　王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

　　千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

　　從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

　　注解

　　1、王浚句：王浚，字士治，弘農(nóng)湖縣(今河南靈寶西南)人，官益州刺史。

　　2、千尋句：當(dāng)時(shí)吳國(guó)曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時(shí)八尺曰尋，這里只是形容其長(zhǎng)。

　　3、降幡：降旗。

　　4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權(quán)時(shí)所筑，唐武德時(shí)廢。

　　5、四海為家：意即天下統(tǒng)一。

　　6、故壘：指西塞出，也包括六朝以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡。

　　譯文

　　晉代王浚乘樓船自成都東下，

　　金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。

　　吳國(guó)千尋鐵鏈也被燒沉江底，

　　一片投降白旗金陵城頭懸掛。

　　人間有幾回興亡的傷心往事，

　　高山依舊枕著寒流沒(méi)有變化。

　　從此四海一家過(guò)著太平日子，

　　故壘蕭條長(zhǎng)滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。

　　賞析

　　《西塞山懷古》是中唐詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)作之一，是一首懷古詩(shī)。西塞山就是詩(shī)人懷古的地方，長(zhǎng)慶四年，劉禹錫從燮州出三峽，沿江東下，到和州任刺史，沿途西塞山，觸景生情，感懷往事，寫(xiě)下了這首懷古詩(shī)。

　　西塞山在今湖北黃石市東郊，俯視長(zhǎng)江，地勢(shì)險(xiǎn)要，是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的西部要塞，吳國(guó)設(shè)置了攔江鐵索。公元279年，西晉武帝司馬炎為完成統(tǒng)一大業(yè)，下令伐吳，王濬于公元280年正月自益州(今四川成都)東征，沿長(zhǎng)江向吳國(guó)首府金陵(南京)挺進(jìn)，并于同年三月在石頭城(金陵城東)接受吳國(guó)的投降。

　　吳國(guó)擁有長(zhǎng)江天險(xiǎn)這樣的地勢(shì)，還設(shè)置了攔江鐵索，卻毫無(wú)防守之力，詩(shī)人感懷往事，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中政權(quán)的變更，得出結(jié)論——一個(gè)政權(quán)的鞏固靠的是人心所向和國(guó)家統(tǒng)一。

　　前兩聯(lián)：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！边@四句敘述的就是當(dāng)年的西塞山之戰(zhàn)，詩(shī)人通過(guò)一些字詞蘊(yùn)含了自己的情感。“黯然”一詞本指人的神情沮喪、低落，這里指在王濬的攻擊下，吳國(guó)驚慌失措、兵敗山倒，一片頹廢。四句詩(shī)中還包含了三組對(duì)比：一是“下和收”。“下”符合地理形勢(shì)，由上游向下游進(jìn)軍，“下”字置于益州之前，顯示出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進(jìn)軍氣勢(shì)，“收”，金陵是六朝古都，有一種金陵王氣，而面對(duì)著王濬的軍隊(duì)，這種王氣黯然消失，一下即收，既顯示了王濬軍隊(duì)的強(qiáng)勁攻勢(shì)，速度很快，也顯示了吳王朝聞風(fēng)喪膽的情態(tài)。二是“千尋鐵索”和“一片降幡”�！扒�尋鐵索”說(shuō)明吳國(guó)的防御軍事非常強(qiáng)大，但是再?gòu)?qiáng)大，最后換來(lái)的只是一片降幡�！敖滇Α保�幡就是旗，但一般指下垂的旗，這里用降幡，很形象。同時(shí)還有形象和色彩上的對(duì)比，形象上：“千尋鐵索”和“一片降幡”，一橫一豎;色彩上：一邊是晉軍燒毀鐵索的沖天火光，一邊是投降的白旗。三是：“沉”和“出”。一下沉一高揚(yáng)，形象地說(shuō)明了吳國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中消失了，晉國(guó)完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　前四句詩(shī)，交代了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者、進(jìn)軍路線、作戰(zhàn)方式，突破江防的經(jīng)過(guò)以及吳主投降的情形，其中寓有深意：一個(gè)政權(quán)的鞏固，靠的不是險(xiǎn)要的地形，而是人心，失去人心，任何其他防御工事都形同虛設(shè)、不堪一擊。

　　頸聯(lián)：“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”“傷往事”，往事不僅僅指西晉滅吳，三國(guó)以來(lái)，金陵經(jīng)歷了六朝，每個(gè)朝代時(shí)間都不長(zhǎng)，每個(gè)朝代都在重復(fù)前人的深重教訓(xùn)，只可惜當(dāng)權(quán)者卻都沒(méi)有看見(jiàn)。曾經(jīng)的那些英雄們，那些當(dāng)權(quán)者們，成功也好，失敗也罷，都在歷史的長(zhǎng)河中遠(yuǎn)去了，唯一不變的就是西塞山和長(zhǎng)江�！吧叫我琅f枕寒流�！痹�(shī)人用擬人的手法寫(xiě)出了西塞山超然世外的精神，“依舊”是說(shuō)三百年前如此，三百年后的今天依舊如此，江水無(wú)言，青山依舊，但人間的英雄霸主們并不相識(shí)，他們偏要憑借山川險(xiǎn)峻，稱王圖霸，因此也難免要一一受到西塞山的嘲諷�！吧叫我琅f”也和英雄們的霸業(yè)蕩然無(wú)存形成對(duì)比，這就更突出了他們的可悲。頸聯(lián)承上啟下，把讀者的思想從歷史的悲哀中掙扎出來(lái)，帶回到現(xiàn)實(shí)，概括了整個(gè)南朝三百余年政權(quán)頻繁更替的歷史。

　　詩(shī)人對(duì)那些歷史教訓(xùn)，是有所感悟的，要政權(quán)穩(wěn)定，除了要民心所向，還有一個(gè)重要因素——國(guó)家統(tǒng)一，詩(shī)人在尾聯(lián)提出：“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！币�理解尾聯(lián)表達(dá)的深意，就要了解這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。唐朝建立初期，統(tǒng)一四海，繁榮昌盛，劉禹錫是中唐詩(shī)人，這首詩(shī)是他在824年秋赴和州途中，經(jīng)過(guò)西塞山所作，當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)平息，但是當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)非常嚴(yán)重，唐王朝一直在努力維持著統(tǒng)一的局面。金陵六朝滅亡的重要原因，就是藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，而那些藩鎮(zhèn)割據(jù)的遺跡還在，“故壘蕭蕭蘆荻秋�！蓖�日的軍事堡壘，如今已荒蕪在一片秋風(fēng)蘆葦之中。尾聯(lián)既是詩(shī)人慶幸唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，到那時(shí)，唐王朝也會(huì)變成“故壘蕭蕭蘆荻秋”的破敗景象。

　　詩(shī)人在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方但終于覆滅的統(tǒng)治者，描繪古跡的目的，就是對(duì)當(dāng)時(shí)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭痛擊。

　　【評(píng)析】：

　　這是吊古撫今詩(shī)，抒發(fā)了山河依舊，人事不同的情感。詩(shī)的前四句，寫(xiě)西晉東下滅吳的歷史事實(shí)，表現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想。后四句寫(xiě)西塞山，點(diǎn)出它之所以聞名，是因?yàn)樵�是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開(kāi)了詩(shī)的主題。最后寫(xiě)今日四海為家，江山統(tǒng)一，象六朝那樣的分裂，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

　　全詩(shī)寓意深廣，言辭酣暢。但詩(shī)中不見(jiàn)詩(shī)人真情，也少頓挫沉郁，卻是一大缺陷。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　劉禹錫（公元772－842年）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)唐永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一起被貶謫遠(yuǎn)郡。他頑強(qiáng)地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。

　　劉禹錫的詩(shī)風(fēng)精煉含蓄，常以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)歷史或人生的深刻理解，因而倍受白居易推崇，被譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川的時(shí)候，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊�，�?chuàng)作出《竹枝詞》、《浪淘沙》等詩(shī)作，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。

　　西塞山，在今湖北省大冶市東面的長(zhǎng)江邊，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝時(shí)有名的軍事要塞。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年），劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下此詩(shī)。

　　王浚(公元206—286年)，字士治，西晉弘農(nóng)湖(今河南靈寶縣境)人，出身官宦家庭，自幼博涉經(jīng)典，胸懷大志，但不被鄉(xiāng)鄰承認(rèn)，他便以“燕雀安知鴻鵠之志”自許。后被地方推舉，做河?xùn)|刺史徐邈的幕僚，并娶其女兒為妻。后參加征南軍事，因功被尚書(shū)左仆射羊祜薦為車騎從事郎中。不久又被提升為巴郡(在今四川東部地區(qū))太守。后調(diào)任廣漢(今四川省遂寧縣境)太守，施政有方，深得民心。恰逢張弘殺益州刺史皇甫晏，王浚用計(jì)擊殺張弘，平定益州(今四川成都市)，升任益州刺史。他在任職期間，實(shí)行武力與懷柔并舉的政策，允許少數(shù)民族保持自己的風(fēng)俗，使各民族安然相處。由于政績(jī)卓著，又被提升為右衛(wèi)將軍，并兼任大司農(nóng)，掌管全國(guó)稅款、財(cái)政、糧谷、鹽鐵。羊祜知道王浚的才干，秘密上表奏請(qǐng)留任，獲準(zhǔn)仍任益州刺史。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　西晉武帝咸寧初年(公元275年)，晉武帝司馬炎計(jì)劃討伐吳國(guó)，命王浚在益州督造戰(zhàn)船。這種戰(zhàn)船有多層結(jié)構(gòu)，可容納兩千人，甲板寬可策馬，堪稱水上城堡。當(dāng)時(shí)西晉朝中對(duì)伐吳事?tīng)?zhēng)議頗多，王浚上書(shū)分析雙方形勢(shì)，陳說(shuō)伐吳的必要和可能，并得到杜預(yù)等人的支持，才力排眾議，促使晉武帝下詔進(jìn)軍。太康元年(280年)正月，王浚率蜀境水軍自成都出發(fā)，沿長(zhǎng)江順流直下，向石頭城(今江蘇省南京市)進(jìn)軍。為了不誤戰(zhàn)機(jī)，他沒(méi)有到長(zhǎng)官安東將軍王渾處“議事”，而是率船隊(duì)揚(yáng)帆直指石頭城的門(mén)戶重鎮(zhèn)秣陵(今江蘇省江寧縣境)，大獲全勝。吳國(guó)末代君主孫皓懾于晉軍聲威，自縛枷鎖，率眾臣開(kāi)城投降。這就是劉詩(shī)中所謂“一片降幡出石頭”。自東漢靈帝末年天下大亂，群雄逐鹿，至魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，中華大地將近百年的分裂局面就此結(jié)束，中國(guó)重新歸于統(tǒng)一。劉禹錫的這首詩(shī)，寫(xiě)的就是這段史實(shí)。

　　但是，劉禹錫寫(xiě)此詩(shī)的本意，并非單純描寫(xiě)這段恢宏的史事，而是要“借古喻今”，表達(dá)作者對(duì)歷史事件背后深層原因的思考。試想，曾經(jīng)威赫一時(shí)的“金陵王氣”為何“黯然收”？似乎堅(jiān)不可摧的“千尋鐵鎖”為何被“沉江底”？曾經(jīng)有過(guò)火燒劉備連營(yíng)八百里的赫赫戰(zhàn)績(jī)的東吳大軍，此時(shí)卻為何高舉“一片降幡”，灰溜溜地退“出石頭”? 一個(gè)既具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，又擁有堅(jiān)固的防御工程的王朝都城、軍事要塞，為何在轉(zhuǎn)眼間就土崩瓦解、化為烏有？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以在作者的另一首詠史詩(shī)《金陵懷古》中找到答案：“興廢由人事，山川空地形�！泵裥南虮�，是一個(gè)政權(quán)興廢的根本原因。山川“天塹”不過(guò)是空有地形，它只是失民心者作繭自縛的墳?zāi)梗�而在得民心的正義之師面前，永遠(yuǎn)是可以輕松跨越的坦途。東吳末代君主孫皓荒淫暴虐，導(dǎo)致眾叛親離。當(dāng)王浚在蜀地造樓船準(zhǔn)備伐吳時(shí)，他還愚蠢地以為長(zhǎng)江天險(xiǎn)固若金湯，不采納謀士的建議。待到王浚統(tǒng)率的大隊(duì)樓船浩蕩開(kāi)來(lái)，他才驚慌失措，叫人反綁了自己的雙手，抬著棺材到西晉軍前去投降。劉禹錫的前四句詩(shī)以簡(jiǎn)潔洗練的筆觸，在對(duì)比中寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人的氣勢(shì)和失敗者黯然失色、倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。

　　然而，“人世幾回傷往事”，歷史上的王朝更迭固然引起后人的傷感、懷舊，但目睹歷朝興衰的金陵古城卻是“山形依舊枕寒流”。歷史發(fā)展客觀規(guī)律并不因某些個(gè)人的意志意志意志的變遷而改易。正如唐代詩(shī)人包佶在《再過(guò)金陵》詩(shī)中所說(shuō)：“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”。在幽遠(yuǎn)沉重的歷史遺跡面前，人們往往感受到自然法則的客觀、公正和不可抗拒，從而產(chǎn)生肅然敬畏的反思之情。劉詩(shī)第七句由悲轉(zhuǎn)喜，從對(duì)歷史的深沉感傷中解脫出來(lái)，贊美今天四海一家，天下統(tǒng)一。但詩(shī)人在贊美今天的同時(shí)又提醒人們莫忘前事，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓思想定格在眼前的畫(huà)面：“故壘蕭蕭蘆荻秋”。往日的軍事堡壘已經(jīng)成為了殘破荒涼的遺跡，茫茫白葦在秋風(fēng)中發(fā)出瑟瑟簌聲。詩(shī)人用這樣蕭瑟衰敗的景象給當(dāng)時(shí)正在抬頭的割據(jù)勢(shì)力一記當(dāng)頭棒喝：歷史正道永遠(yuǎn)是四海一家的“大一統(tǒng)”，這是民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移。想要分裂國(guó)家，抗拒統(tǒng)一，無(wú)論修筑怎樣的高城深塹、鐵鎖銅關(guān)，最終不過(guò)是鬧劇一場(chǎng)，成為徒讓后人憑吊的傷心“往事”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是 劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶四年(824年)所作。是年，劉禹錫由夔州(治今重慶奉節(jié))刺史調(diào)任和州(治今安徽和縣)刺史，在沿江東下赴任的途中，經(jīng)西塞山時(shí)，觸景生情，撫今追昔，寫(xiě)下了這首感嘆歷史興亡的詩(shī)。

　　唐朝自 安史之亂后， 藩鎮(zhèn)割據(jù)比較嚴(yán)重。唐憲宗時(shí)期，唐朝曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn)，長(zhǎng)慶元年(821年)至二年(822年)河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。此詩(shī)即為作者結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)而作。

　　【作者介紹】

　　劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，政治家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

　　劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十馀篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。

　　關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭(zhēng)議，有說(shuō)是洛陽(yáng)人，有說(shuō)是彭城（今徐州）人，有說(shuō)是定州人以及中山無(wú)極人。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過(guò)是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。

　　說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》集部別集類：“書(shū)禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極，是有據(jù)可依的。

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