- 相關(guān)推薦
《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典論釋
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，下面是小編收集的《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典論釋，歡迎大家閱讀和參考。
《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典論釋 篇1
人與自然這種相參相應(yīng)的關(guān)系在《內(nèi)經(jīng)》中是隨處可見的。無論是生理還是病理，無論是養(yǎng)生預(yù)防還是診斷與治療，都離不開這種理論的指導(dǎo)。
余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。
釋文：我已經(jīng)知道許多疾病的發(fā)生，都是和氣的變化有關(guān)。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過度使氣郁結(jié)。
夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內(nèi)連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)�，血�(dú)獠缓�，百病乃變化而生，是故守�?jīng)隧焉。
釋文：心臟蘊(yùn)藏著人體的神，肺臟蘊(yùn)藏著人體的氣，肝臟蘊(yùn)藏著人體的血，脾臟蘊(yùn)藏著人體的肉(形)，腎臟蘊(yùn)藏著人體的志。五臟各有不同的分工，而形成了有機(jī)的人體。但人體只有精神暢快，氣血才能流通正常，并與內(nèi)部的骨髓相聯(lián)系，才能使五臟和全身的功能正常協(xié)調(diào)，從而形成一個(gè)身心平衡的健康人體。
五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的聯(lián)系，都是由經(jīng)脈運(yùn)行氣血，使身體各部分之間發(fā)生聯(lián)系，協(xié)調(diào)全身的功能。如果氣血的運(yùn)行發(fā)生障礙，各種各樣的疾病就要產(chǎn)生了。所以，必須保持經(jīng)脈的暢通無阻。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。
釋文：意志調(diào)和，就會精神集中、思維敏捷，魂魄正常活動而不散亂，沒有懊悔、憤怒等過度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲。
凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。
釋文：在診斷疾病之前必須先詢問病人有關(guān)的生活情況。如果病人以前地位高貴而后來失勢變得卑賤了，這種病人往往有屈辱感，情緒抑郁，即使沒有遭受外界邪氣的侵襲，疾病也會從身體內(nèi)部產(chǎn)生，這種病叫做“脫營”;如果病人以前富有而后來貧困了，這種病人往往在飲食和情緒上受到影響而產(chǎn)生疾病，這種疾病叫做 “失精”。這些疾病都是由于情緒不舒暢，五臟之氣郁結(jié)而形成的。
故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)�，如是則僻邪不至，長生久視。
釋文：所以明智之人的養(yǎng)生方法，必定是順應(yīng)四季的時(shí)令，以適應(yīng)氣候的寒暑變化;不過于喜怒，并能良好地適應(yīng)周圍的環(huán)境;節(jié)制陰陽的偏勝偏衰，并調(diào)和剛?cè)�，使之相�?jì)。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。
心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。
釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑都受影響。
衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽。留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣。
釋文：衛(wèi)氣在白天行于陽分，人處于清醒狀態(tài)，夜間衛(wèi)氣入于陰分，人就能入睡。如果衛(wèi)氣不能入于陰分，而經(jīng)常停留在陽分，就會使衛(wèi)氣在人體的陽分處于盛滿狀態(tài)。相應(yīng)的陽蹺脈就偏盛，衛(wèi)氣不能入于陰分，就會形成陰氣虛，陰虛不能斂陽，所以就不能安睡。
喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。
釋文：人的心情高興時(shí)，營衛(wèi)之氣運(yùn)行通暢，但過度喜悅可以使心氣渙散，所以說喜則氣緩。
拓展閱讀：《內(nèi)經(jīng)》里的人生智慧---夏天篇
《四氣調(diào)神大論》原文節(jié)選：
“逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變。
逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞。
逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。
逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉�！�
“逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞”。
身體怎樣不“逆夏氣”?
一、夏天忌生冷。
“心氣內(nèi)洞”是心臟“弱”。這一塊首當(dāng)其沖就是我們現(xiàn)在夏天沒有夏天的樣子，這其實(shí)跟冷氣有主要的關(guān)聯(lián)。有了冰箱我們喝冰水，夏天喝冰水是很傷人的。有了空調(diào)我們夏天可能超級涼爽，這就“逆夏氣”了。
二、夏天喝熱水，洗熱水澡。
“順夏氣”就要喝熱水，當(dāng)然不能燙嘴，比體溫高的水喝了就是舒服。夏天洗熱水澡也舒服。夏天吃冷飲是真要注意的，因?yàn)椤疤枴眽牧�，也就是衛(wèi)氣沒了，所以不少人會長期“攜帶”太陽病。太陽病本該是急癥、表證，但是現(xiàn)在人的.表證確實(shí)鼻炎有幾十年，感冒有幾十年，相當(dāng)于慢性攜帶，表證的長期攜帶最后就是心腦血管猝死，就是這么來的。
還有“過勞死”，表面上看似乎好好的，怎么一下就死了呢?實(shí)際上是“逆夏氣”死。它是內(nèi)部機(jī)制出問題了，也就是說“心氣”跟不上，也不表達(dá)出來，然后突然之間斷電，相當(dāng)于系統(tǒng)崩潰，心臟停跳，里面先不工作，隨后整個(gè)人就“死機(jī)”了。他沒有提前知道和防范，也是因?yàn)樾l(wèi)氣的警報(bào)系統(tǒng)被“逆夏氣”摘除了。
人累是累不死的，累了就歇下來了。一疼一困，就睡著了。實(shí)在受不了累到極致是昏過去了，常規(guī)是不會死的。
現(xiàn)在為什么血壓那么高?心臟病那么多?腦梗那么多?都是跟“逆夏氣”有關(guān)。
內(nèi)心怎樣不“逆夏氣”?
人生也是分四季，我們把20-40歲歸為人生夏天，夏天屬火。
一、20-40歲人要養(yǎng)心力，心力越大的人越能干大事業(yè)。
心力的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
標(biāo)準(zhǔn)1：心量大。
我們經(jīng)常講胸懷決定了什么?格局。胸懷越大，事業(yè)就越大，朋友就越多，豪情萬丈。心眼小，格局小，到處都是阻礙。
標(biāo)準(zhǔn)2：心力強(qiáng)，遇事扛得住，擔(dān)得住。
很多人說，這么大個(gè)事你不怕?這就是心力。心力不夠的人成不了事，一事無成。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧。這一塊很重要，這一塊是根根，從廣義上看，這是治病。我們要治人生之大病，因?yàn)橥松牟∈歉秤鲇嘘P(guān)系。
首先你由于境遇不好，然后生病了。這個(gè)是治人生的大病。
20-40歲這個(gè)階段，你的心量夠不夠大?心力夠不夠強(qiáng)?遇事你扛得住就心量強(qiáng)，耐受好，鍥而不舍。
二、20-40歲人要拼搏和奮斗，要燃燒生命。
20-40歲的人要怎么做?
人生的夏天，要像火一樣，熱情，奮斗。為了理想去拼搏，燃燒生命。
20-40歲的人問問自己是不是在燃燒生命?
該燃燒不燃燒，啃老，偷懶，享清福，一心想嫁豪門，會得病的。這叫做“逆夏氣”。因果不虛，享清福享不了，會得病�！靶臍鈨�(nèi)洞”，必然心臟出問題會心慌。
夏天是什么?“只管耕耘，不問收獲。”
所以20-40歲的年輕人不要問收獲�，F(xiàn)在先談條件再干活，這顯然就是逆夏氣。人生夏天里，趕緊去耕耘，不要去問收獲，也不要在乎收獲。你不管空燒還是光芒四射去燃燒，燒的旺旺的，多干一點(diǎn)，多累一些，不吃虧。
三、20-40歲人要走對路，做光明事。
人的前半生以40歲做節(jié)點(diǎn)，走錯(cuò)路了不行。要走對路。
很多人干是干，瞎干蠻干，走錯(cuò)路也不行，做錯(cuò)了，坐牢里面，就忙錯(cuò)了�；鹗枪饷鞯模晒饷鞯氖虑�，干正實(shí)走正道，走邪道，很多人20歲以后開始走歪道、邪道就開始出事了。
人生夏天里，只要付出就行了。
不需要你自己去算賬，有天道的。你再去算也是“人算不如天算”，天會幫你去算。你40歲以前你付出多少，40歲時(shí)你的能力就有多少，收獲就有多少，這個(gè)果實(shí)在40歲以后人生的秋天去收。
人在做，天在看。人間自有公道。
《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典論釋 篇2
1.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
解釋：心志閑適而少有欲望，心里安定沒有恐懼，形體疲憊但不倦怠，因此真氣調(diào)順，各人隨其所欲，都能滿足自己的愿望。
2.是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。
所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》
解釋：任何不正當(dāng)?shù)氖扔疾粫鹚麄冏⒛�，任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂他們的心志。無論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求內(nèi)心的`安定，而不汲汲于外物的獲得或喪失，所以能符合養(yǎng)生之道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，養(yǎng)生之道完備而無偏頗。
延伸：節(jié)制不必要的欲望，尋求身心的安定，才能符合養(yǎng)生之道。
3.圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》
解釋：圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒有生病的時(shí)候就進(jìn)行預(yù)防。
延伸：多鍛煉身體，好好保養(yǎng)自己，病來如山倒、祛病如抽絲，不要等到生病了才去照顧自己。
4.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》
解釋：陰陽是宇宙間的一般規(guī)律，是一切事物的綱紀(jì)，萬物變化的起源，生長毀滅的根本，有很大道理在乎其中。凡醫(yī)治疾病，必須求得病情變化的根本。
延伸：俗話說，中醫(yī)治本，中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過草本中藥、推拿、針灸等治療方式，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。
5.陽生陰長；陽殺陰藏。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》
解釋：隨著陽氣的增長，陰也不斷繁榮。當(dāng)陽氣生發(fā)到一定程度時(shí)就會被陰氣所收藏。
延伸：陰陽既相克又相生。陽氣足才能使陰液充足，滋養(yǎng)五臟六腑，保持生命的活力。
6.夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·順氣一日分為四時(shí)》
解釋：各種疾病，病人大多是早晨感覺神氣清爽，白天安靜，傍晚病情加重，夜間最嚴(yán)重。
延伸：岐伯說，這是四時(shí)之氣使然。春生，夏長，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之，以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨(dú)居于身，故甚也。
7.逆其根則伐其本，壞其真矣。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》
解釋：違背了養(yǎng)生之道的根本規(guī)律，就會摧殘人體的本元、毀壞人的身體。
延伸：人體是小宇宙，在大宇宙的空間里，小宇宙也要跟隨著大宇宙的運(yùn)行規(guī)律，正所謂日出而作，日落而息。
8.氣相得則和，不相得則病。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運(yùn)行大論》
解釋：客主之氣相得的就屬平和，不相得的就要生病。
延伸：只有使身體陰陽平衡，才能不會生病。
9.逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》
解釋：沉溺一時(shí)的快樂，起居作息，毫無規(guī)律，所以到年過半百就衰老了。
延伸：千萬不要因?yàn)槟贻p，而無休止的去放縱欲望，也不要熬夜，起居作息規(guī)律，才能保持身體的健康。
10.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》
解釋：春夏養(yǎng)陽，以養(yǎng)陽之生長；秋冬養(yǎng)陰，以養(yǎng)陰之收藏。
延伸：春生夏長，秋收冬藏，人體就是一個(gè)小宇宙，要順應(yīng)自然去養(yǎng)生。
11.喜傷心，恐勝喜；怒傷肝，悲勝怒。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》
解釋：喜能傷心，恐懼能抑制喜氣；發(fā)怒傷肝，悲傷能制怒氣。
延伸：過度的喜樂，損傷心神。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)人憤怒時(shí)，會導(dǎo)致心率不齊、高血壓、冠心病神經(jīng)衰弱等。而人悲傷時(shí)，呼吸頻率下降，可以致使情緒穩(wěn)定下來。所以“悲”可以制“怒”。
【《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)典論釋】相關(guān)文章：
《內(nèi)經(jīng)》瘧論03-22
《內(nèi)經(jīng)》舉痛論03-22
內(nèi)經(jīng) 上古天真論06-12
《內(nèi)經(jīng)》陰陽離合論04-02
《內(nèi)經(jīng)》八正神明論03-22
《內(nèi)經(jīng)》九針論03-22
《內(nèi)經(jīng)》通評虛實(shí)論04-20
《內(nèi)經(jīng)》氣交變大論04-20
《內(nèi)經(jīng)》水熱穴論05-07