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關(guān)于勸學(xué)的名人經(jīng)典語錄140句
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于勸學(xué)的名人經(jīng)典語錄140句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、“學(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進�！保ā八肌笔菍W(xué)習的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑比有所思。）
2、陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨�！�
3、孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)�！�
4、“善誘者，善導(dǎo)。”
5、古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。
6、郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神�！�
7、葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達到不需要教�！�
8、蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他�！�
9、著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)�！�
10、華羅庚先生說過：“把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再……來一個飛躍上升�！斑@是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習慣。
11、孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。
12、孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
13、北宋學(xué)者歐陽修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。
14、著名教育家贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。”
15、清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進。
16、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（先秦《荀子勸學(xué)》）
17、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。-《勸學(xué)》譯年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習，到老了想讀書卻為時已晚。
18、敬教勸學(xué)，建國之大本興賢育才，為政之先務(wù)�！吨焖此瘎駥W(xué)》
19、天子重英豪，文章教兒曹。萬般皆下品，惟有讀書高。作者《神童詩.勸學(xué)》
20、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也�！盾髯觿駥W(xué)》
21、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義�！盾髯觿駥W(xué)》
22、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲�！祆洹秳駥W(xué)》
23、事師之猶事父也。--《呂氏春秋勸學(xué)》
24、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。《神童詩.勸學(xué)》
25、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不舍。（騏驥俊馬。駑馬跑不快的馬。駕，馬行一日為一駕。--先秦《荀子勸學(xué)》
26、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿《勸學(xué)》
27、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與。 ——荀子 《大略》
28、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。作者：朱熹 出處：《勸學(xué)》
29、養(yǎng)心莫善于誠。 ——荀子
30、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。作者：顏真卿 出處：勸學(xué)
31、非非?惡」「是是行善」是普世修身道德規(guī)范 ——荀子 《荀子——修身篇》
32、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。出處：《荀子勸學(xué)》
33、君子贈人以言，庶人贈人以財。 ——荀況
34、惡之者眾則危 ——荀子 《荀子·正論》
35、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。 ——荀況 《荀子·修身》
36、蓬生麻中，不扶而直。出處：荀子勸學(xué)
37、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 ——荀子 《勸學(xué)》
38、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
39、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。作者：荀子 出處：勸學(xué)
40、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)
41、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 ——荀子
42、長江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍而勝于藍。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)。三心二意，一事無成。師傅領(lǐng)進門，修行在個人。熟能生巧，業(yè)精于勤荒于嬉。出處：古今賢文勸學(xué)篇
43、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。出處：荀子勸學(xué)
44、聲無小而不聞，行無隱而不形。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)
45、勿謂今日不學(xué)而有來日， 勿謂今.年不學(xué)而有來年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣，是誰之愆?作者：朱熹 出處：勸學(xué)文
46、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。出處：《荀子勸學(xué)》
47、公生明，偏生暗 ——荀子
48、學(xué)至乎沒而后止。 學(xué)習 到 生命 的最后一刻才算中止。作者：荀子 出處：勸學(xué)
49、兵事以民為本 ——荀子
50、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮:尊崇禮義出處：荀子勸學(xué)
51、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。作者：朱舜 出處：水集勸學(xué)
52、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。 ——荀子
53、事師之猶事父也。出處：《呂氏春秋勸學(xué)》
54、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。出處：《神童詩勸學(xué)》
55、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
56、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。出處：《荀子勸學(xué)》
57、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。出處：《荀子勸學(xué)》
58、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。 ——荀子
59、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。 ——荀子 《荀子·王制》
60、青春 須早為，豈能長少年。作者：唐孟郊 出處：《勸學(xué)》
61、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也 ——荀子
62、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——荀子 《荀子·勸學(xué)》
63、君子性非異也，善假于物也。作者：荀子 出處：勸學(xué)
64、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。作者：荀子 出處：勸學(xué)
65、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。 ——荀子 《榮辱》
66、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 ——荀況 《荀子》
67、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
68、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人 ——荀子
69、東隅已逝，桑榆非晚。 出自王勃《滕王閣序》 意思是：早年的時光已然逝去，如果能夠珍惜現(xiàn)在的大好時光，發(fā)憤圖強，并沒有晚。
70、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。跬(kuǐ)步輟(chuò綽) ——荀子 《荀子·修身》
71、百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問
72、志士惜日短。 愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》
73、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。作者：荀子 出處：荀子勸學(xué)
74、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。出處：《荀子勸學(xué)》
75、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況
76、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
77、潭西南而望；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。
78、君將哀而生之乎；吾嘗終日而思矣連詞，表修飾，可譯作“地”。
79、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而則知明而行無過矣。連詞，表并列，可不譯。
80、有蔣氏者；助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
81、者假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
82、苛政猛于虎；君子生非異也，善假于物也。介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。
83、青，取之于籃，而青于藍。于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。
84、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
85、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
86、積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
87、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
88、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
89、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
90、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
91、舟已行矣，而劍不行；積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。另：一鼓作氣，再而衰，三而竭；君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進）軍驚而壞都舍（表比喻）
92、法者，治之端也。
93、君子養(yǎng)心莫善于誠�！恫黄垺贰髯用�
94、愛民者強，水愛民者弱�！髯�
95、不知則問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。 ——荀子《非十二子》
96、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美�！髯用悦�
97、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡�！髯�
98、居必擇鄉(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
99、良醫(yī)之門多病人�！盾髯印しㄐ小�
100、知之而不行，雖敦必困。
101、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
102、坎井之蛙不可與語東海之樂�！髯�
103、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。
104、積土而為山，積水而為海。
105、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣�！髯�
106、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利。——《荀子·榮辱》
107、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
108、無冥冥之志者，無昭昭之明；無？之事者，無赫赫之功。 ——荀況
109、以修身自強，則名配堯禹�！盾髯印ば奚怼�
110、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用�！髯�
111、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也�！髯�
112、罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。——荀子
113、兵要在乎善附民而已�！蹲h兵》——荀子名言
114、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
115、惡之者眾則�！髯印盾髯印ふ摗�
116、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
117、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
118、務(wù)本節(jié)用財無極�！盾髯印こ上嗥�
119、人主不務(wù)得道而廣有其勢，是其所以危也�！髯�
120、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子
121、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！秳駥W(xué)》——荀子名言
122、所以正身也；師，所以正禮也。君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
123、知之曰知之，不知曰不知；內(nèi)不自以誣，外不自以欺。
124、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
125、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
126、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
127、然后知輕重；度、然后知長短。
128、言而當，知也；默而當，亦知也。
129、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶�！陡粐贰髯用�
130、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
131、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也�！髯用悦�
132、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之�！髯用悦�
133、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍�！盾髯印駥W(xué)》
134、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
135、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色�！髯用�
136、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
137、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 ——荀子《荀子·勸學(xué)》
138、聲樂之入人也深，其化人也速。
139、物類之起，必有所始。
140、天地生君子，君子理天地�！髯�
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