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詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎的意思
導(dǎo)語(yǔ)：《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，它是反映一個(gè)青年對(duì)一位容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求，下面小編為你整理的詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎的意思，希望對(duì)你有所幫助！
詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎的意思
關(guān)關(guān)雎鳩1，在河之洲。窈窕2淑女，君子好逑3。
參差荇菜4，左右流之。窈窕淑女，寤寐5求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼6之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
1、關(guān)關(guān)雎（jū)鳩(jīu)：雎鳩鳥(niǎo)不停地叫。關(guān)關(guān)：鳥(niǎo)叫的聲音。
2、窈窕：文靜美好的樣子。
3、逑：配偶。
4、荇菜：水草名，一種可食的水草。
5、寤寐：日日夜 夜 。寤(wù)：睡醒，寐：睡眠。
6、芼(mào)：挑選。
棲息于河州中的關(guān)雎鳥(niǎo)兒不停地叫著，似乎在訴說(shuō)文靜美麗的女子，是所有男子心目中的最佳配偶。長(zhǎng)短不齊的荇菜在河中搖擺，就像男子思念姑娘，日夜 向往。向往而又得不到，半夢(mèng)半醒都在相思。想呀想呀，翻來(lái)覆去難入眠。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘要去摘采，我想彈琴鼓瑟，去親近她。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘還 要挑選。我真想鼓樂(lè)之禮，把她娶回家。
【輾轉(zhuǎn)之美】
這首民歌講的是一個(gè)癡心的小伙子，喜歡上了他們村美貌文靜的姑娘，于是墜入了愛(ài)河，想入非非。這些詩(shī)句都是他的心理活動(dòng)，很明顯他是自信心不夠，于是總是翻來(lái)覆去，“參差荇菜”、“窈窕淑女”地念叨，我們好像看到一個(gè)心事重重的男子，獨(dú)自想著喜歡的女子的那幅模樣。
【啟示】
文靜美麗的姑娘，就像一朵嬌眼芬芳的花，不要說(shuō)是正當(dāng)年少的男子，就是普通的婦孺也會(huì)喜愛(ài)。愛(ài)美之心人皆有之，想贏得別人的好感，至少要讓別人對(duì)你有一個(gè)好印象。合身的打扮，整潔的穿著，舉止大方得體，平�？偸俏⑿χヱ雎�(tīng)別人的想法，這樣的人自然人見(jiàn)人愛(ài)。如果你在交朋友上出現(xiàn)了什么問(wèn)題，先想一想是不是自己哪一方面缺少了“美感”。
【賞析】
這是一首流傳非常廣泛的詩(shī)，對(duì)詩(shī)意的理解也各不相同，最淺鮮的分析是描寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)。最近，我看了《毛詩(shī)正義》和《毛詩(shī)序》，覺(jué)得詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》不僅僅是局限于男女的愛(ài)情的描寫(xiě)。這里首先介紹一下《毛詩(shī)正義》和《毛詩(shī)序》，中國(guó)最早的一部詩(shī)歌就是《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》得以流傳要?dú)w功于毛亨與毛萇這二個(gè)人，毛亨是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行系統(tǒng)的解釋?zhuān)⑶抑小睹?shī)正義》一書(shū)，后傳授給侄子毛萇。毛萇講解詩(shī)經(jīng)，后來(lái)著有《毛詩(shī)》，先秦到西漢的一些儒家把《毛詩(shī)》的每一篇作了詳細(xì)解釋?zhuān)越小睹?shī)序》�！睹�(shī)序》是我國(guó)詩(shī)歌理論的第一篇專(zhuān)論。概括了先秦以來(lái)儒家對(duì)于詩(shī)歌的若干重要認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是從先秦到西漢的儒家詩(shī)論的總結(jié)。
《毛詩(shī)正義》和《毛詩(shī)序》中都寫(xiě)到了《關(guān)雎》這首詩(shī)。《毛詩(shī)正義》里原文是：“《關(guān)雎》，后妃之德也”又有“作《關(guān)雎》詩(shī)者，言后妃之德也�！肚Y》曰：‘天子之妃曰后�！⒃疲骸笾院笠�。’執(zhí)理內(nèi)事，在夫之后也。《釋詁》云：‘妃，媲也�！枣瞧レ斗蛞病Ｌ熳又尬ǚQ(chēng)后耳。妃則上下通名，故以妃配后而言之。德者，得也，自得於身，人行之總名。此篇言后妃性行和諧，貞專(zhuān)化下，寤寐求賢，供奉職事，是后妃之德也�！薄Ｕf(shuō)明了這首詩(shī)是描寫(xiě)周文王后妃的德行，而且詳細(xì)介紹了什么是后妃。
《毛詩(shī)序》原文這樣寫(xiě)道：“《關(guān)雎》，后妃之德也，‘風(fēng)’之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉�！L(fēng)’，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”。這一段用白話解釋是：“《關(guān)雎》這首詩(shī)，詠嘆的是后妃之德，為《國(guó)風(fēng)》的開(kāi)篇，是有關(guān)勸告天下之民而端正男女之事的詩(shī)篇，所以用之于人民，用之于國(guó)家，供勸告教化之用。風(fēng)，就是‘諷’，就是‘教’�！S’是委婉勸告以打動(dòng)人，‘教’是光明正大以化育人。詩(shī)，是人情感的所在，在心里是‘志’，發(fā)出來(lái)成為優(yōu)美的言語(yǔ)就是‘詩(shī)’。情感鼓蕩在人心中，就會(huì)通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)；如果言語(yǔ)不足以表達(dá)感情，就會(huì)通過(guò)嗟嘆來(lái)表達(dá)；如果嗟嘆不足以表達(dá)感情，就會(huì)通過(guò)歌唱來(lái)表達(dá)；如果歌唱不足以表達(dá)感情，就會(huì)情不自禁地通過(guò)手舞足蹈來(lái)表達(dá)。
通過(guò)以上《毛詩(shī)正義》和《毛詩(shī)序》中描寫(xiě)看，詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》不僅僅是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)男女愛(ài)情的事情，而是歌頌周文王選擇后妃的描寫(xiě)了。按照這樣線索，我們不妨用用白話對(duì)《關(guān)雎》的意思作些分析：
《關(guān)雎》這首詩(shī)大概可分為三個(gè)部分，第一部分是詩(shī)的興起，也象記敘文一樣交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，詩(shī)是叫起興。第二部分是描寫(xiě)君子求得淑女之想法，夢(mèng)寐以求的急切心念。第三部分是描寫(xiě)君子求得淑女以后的美滿(mǎn)夫妻生活。關(guān)關(guān)的鳥(niǎo)的叫聲，雎鳩是一種水上的鳥(niǎo)，后人稱(chēng)呼為魚(yú)鷹，據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)發(fā)情時(shí)候是躲起來(lái)，不讓別的動(dòng)物看見(jiàn)，不象別的動(dòng)物是公開(kāi)追逐，在河之洲是說(shuō)水中央或者水旁邊的一塊空地，雎鳩停在上面，窈窕是幽閑，嫻靜的意思，不是苗條。淑是賢惠善良的意思，逑是匹配的意思，這是說(shuō)明周文王想得到賢惠善良的后妃，并且以雎鳩來(lái)比喻。窈窕淑女就是內(nèi)心非常安祥，嫻靜，善良的女人。參差荇菜是不整齊的水草，左右是想方設(shè)法幫助的意思，流這里意思同求，得到的意思。因?yàn)�，這荇菜是過(guò)去祭祀用的，誰(shuí)可以向祖宗供奉這荇菜呢？只有窈窕淑女。如果德行不好的女子就不能采荇菜和參加祭祀活動(dòng)�！扒笾坏茫幻滤挤�。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！�
寫(xiě)文王在深刻反思，想求得一位賢惠善良的后妃，日夜都在考慮，沉思，以致翻來(lái)覆去難以入睡，他是想用自己的真誠(chéng)去求，不是自己欲望想求漂亮的女人，而是想得到一個(gè)能夠幫助自己治理國(guó)家大事的賢淑后妃�！皡⒉钴舨�，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之�！边@是描寫(xiě)得到了荇菜可以采到的那樣的淑女，琴瑟是古代二種樂(lè)器，合在一起演奏聲音和諧，比喻夫妻之間的感情和諧，這里比喻后妃和文王配合默契，就象琴瑟之音，中正平和，友之是握手相互幫助的意思�！皡⒉钴舨耍笥移d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”芼之是選擇拔取的意思，這句詩(shī)意思就是說(shuō)后妃帶領(lǐng)其他女子，選擇采集到荇菜到宗廟去祭祀，由于后妃有德行，宗廟里用鐘鼓樂(lè)器來(lái)贊美她的德行。
所以整篇詩(shī)來(lái)看，是周文王選擇后妃的故事，他得到一位賢淑后妃來(lái)幫助治理國(guó)家大事和管理家庭，培養(yǎng)子女，也是給當(dāng)時(shí)全國(guó)老百姓的一個(gè)擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)周朝興旺800年，這同周文王的治理分不開(kāi)。所以到了春秋戰(zhàn)國(guó)亂世，孔子非常痛心，就是希望恢復(fù)周禮，繼承周朝文化。一個(gè)家庭的妻子也好，一個(gè)國(guó)家的后妃也好，因?yàn)橐粋�(gè)女人一生影響著二個(gè)男人，即自己的丈夫和自己的子女，從這樣角度分析，詩(shī)經(jīng)中《關(guān)雎》確實(shí)不是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)一般男女愛(ài)情的追求。
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