詩(shī)經(jīng)名篇有女同車(chē)

　　《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)用敘事或鋪陳的方法飽含感情地對(duì)美女進(jìn)行描寫(xiě)，摹形傳神，活畫(huà)出一位出眾的美女形象，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有較大的影響。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)名篇有女同車(chē)，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　有女同車(chē)，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

　　有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

　　注釋

　�、偎慈A：木撞花。 ②洵：實(shí)在。都：體面，閑雅。③舜英：木撞花。 ④將將(qiang)：佩玉互相碰擊的聲音。

　　譯文

　　我同姑娘乘一車(chē)，

　　容貌美如木槿花。

　　步態(tài)輕盈如鳥(niǎo)飛，

　　佩戴美玉閃光華。

　　美麗姑娘她姓姜，

　　真是漂亮又端莊。

　　我同姑娘一道行，

　　容貌美如木槿花。

　　步態(tài)輕盈如鳥(niǎo)飛，

　　佩戴美玉響叮當(dāng)。

　　美麗姑娘她姓姜，

　　德行高尚人難忘。

　　賞析

　　不知是出于什么原因，一男一女同車(chē)而行，男子為女子之美所動(dòng)，扼腕之余，唱出了心中的感動(dòng)。

　　法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)，對(duì)我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。這話(huà)只說(shuō)對(duì)了一半。我們不光用雙眼去尋找美，也用心靈去發(fā)現(xiàn)美。木槿花似的姑娘，縱有天生麗質(zhì)，佩戴美玉，卻更有高雅的風(fēng)度舉止，魅力惑人的德行。

　　天生麗質(zhì)，披金戴玉以悅目，風(fēng)度閑雅，德行溢露以悅心。眼睛可以發(fā)現(xiàn)明眸皓齒、蛾眉螓首，卻發(fā)現(xiàn)不了舉手投足的優(yōu)雅、言談話(huà)語(yǔ)的韻味。外在的形可見(jiàn)可觸，內(nèi)在的神卻要用心去遇。

　　悅目之物給人愉快和欣喜，悅心之物卻給人以感動(dòng)和魅力。悅目之物是短暫的，易逝的，有限的，悅心之物則是長(zhǎng)久的，永叵的，無(wú)限的。

　　用心去發(fā)現(xiàn)談何容易!這世上有眼的人很多，有心的人卻太少。悅目的東西大多，悅心的東西太少。用心不光是去發(fā)現(xiàn)，也是去創(chuàng)造，去擁抱，去領(lǐng)悟。

　　整體鑒賞

　　《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》是一首周代貴族男女的戀歌。此詩(shī)以男子的語(yǔ)氣，贊美了女子容貌的美麗和品德的美好。時(shí)當(dāng)夏秋之際，木槿花盛開(kāi)，詩(shī)中的男女一同出外游覽。他們一會(huì)兒趕著車(chē)子，在鄉(xiāng)間道路上飛快地奔馳；一會(huì)兒又下車(chē)行走，健步如飛。詩(shī)中洋溢著歡樂(lè)的情緒，明快的節(jié)奏。

　　這個(gè)女孩姓姜，“孟”是老大的意思，即這個(gè)孟姜在家里排行第一，就是姜家的大姑娘。中國(guó)有句古話(huà)：“情人眼里出西施”，在那男人看來(lái)，孟姜真是“細(xì)看諸處好”，美不可言。她的面頰像木槿花一樣又紅又白；她走起路來(lái)像鳥(niǎo)兒飛翔一樣，十分輕盈；她身上還佩帶著珍貴的環(huán)佩，行動(dòng)起來(lái)，環(huán)佩輕搖，發(fā)出悅耳的響聲。她不但外貌美麗，而且品德高尚，風(fēng)度嫻雅。總之，詩(shī)人以無(wú)比的熱情，從容顏、行動(dòng)、穿戴以及內(nèi)在品質(zhì)諸方面，描寫(xiě)了這位少女的形象，同《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)平民的戀愛(ài)迥然有別。這也可以說(shuō)是此詩(shī)的主要特色。

　　木槿花朝開(kāi)暮謝，所以白居易有“槿枝無(wú)宿花”的說(shuō)法，李商隱對(duì)之也有“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”的嘆息。這是文人心中的木槿花，帶著傷逝的美。所謂“舜華”，是描述這花朝開(kāi)暮謝的瞬息之美。有人認(rèn)為，詩(shī)中描述的這兩情相悅的欣喜在“舜華”這一美麗的詞匯中蘊(yùn)含了危機(jī)。

　　此詩(shī)二章，自宋范處義《詩(shī)補(bǔ)傳》以下皆以之為賦體。也就是說(shuō)它是用敘事或鋪陳的方法進(jìn)行描寫(xiě)的，但作者在敘寫(xiě)時(shí)是飽含感情的。兩章字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，意思也大致一樣，唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”，朱熹《詩(shī)集傳》謂“葉芳無(wú)反”，用反切的方法說(shuō)明這個(gè)“華”字音“夫”，因此與以下的“琚”“都”屬于一個(gè)韻部�！墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》將“華”字歸入“豫部”，與《詩(shī)集傳》相同，可證。第二章的“行”字，《詩(shī)集傳》注云：“葉戶(hù)郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“葉於良反”，即音央（yāng），皆與以下的“將”“忘”屬于一個(gè)韻部。從首章“六魚(yú)”韻到次章“七陽(yáng)”韻的轉(zhuǎn)換，也反映了詩(shī)中情緒的變化，它更為歡快和昂揚(yáng)了。

　　后世影響

　　《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》對(duì)于美女的描寫(xiě)，摹形傳神，對(duì)后世影響很大。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》指出宋玉《神女賦》“婉若游龍乘云翔”、曹植《洛神賦》“翩若驚鴻”“若將飛而未翔”等句都是濫觴于此。

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