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汪曾祺散文的寫(xiě)作選材
導(dǎo)語(yǔ)：題材不怕小，還要敢于寫(xiě)小！它既是克服材料貧乏之徑，也是創(chuàng)造文章新活之途。以下小編為大家介紹汪曾祺散文的寫(xiě)作選材文章，歡迎大家閱讀參考!
散文最大的特點(diǎn)是“形散神聚”，也就是說(shuō)在組織材料的方面看似非常隨便，但是這些材料卻又能緊密地融合在一起，表達(dá)一個(gè)鮮明的中心。在實(shí)際的寫(xiě)作中，我們?cè)鯓硬拍茏屇切┛此粕⒌牟牧暇o密地圍繞著自己想要表達(dá)的中心呢?這就需要我們掌握散文的選材及材料使用的一些規(guī)律。
一、選材
1.確定中心。要說(shuō)選材，首先得確定文章的中心。因?yàn)椤安牧稀笔俏恼碌耐庖�，是載體，而“中心”才是文章的靈魂，是本質(zhì)。只有先確定了文章要表什么情，達(dá)什么意，我們才能選擇相關(guān)的材料。這就如同做衣服，只有先知道要做一件什么樣的衣服，才能選布料，才能根據(jù)自己的需要來(lái)裁剪制作。
關(guān)于散文的中心，郁達(dá)夫曾說(shuō)：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)的強(qiáng)。”郁達(dá)夫這里說(shuō)的“個(gè)性”即散文的情和意，也就是散文要突出的中心。因?yàn)樯⑽牡姆N類(lèi)很多，所以這個(gè)中心也是多種多樣的，我們可以根據(jù)表達(dá)的需要，確定不同的中心。例如，敘事性散文的中心一般是揭示人物的品質(zhì)，如魯迅的《記念劉和珍君》;議論性散文以闡釋自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)為主，如魯迅的《拿來(lái)主義》;寫(xiě)景散文以描繪景色的特點(diǎn)和自己的內(nèi)心感受為主，如朱自清的《荷塘月色》;哲理性散文以談自己從生活中獲得的人生啟迪為主，如史鐵生的《我與地壇》。
2.放開(kāi)思維。在這里，筆者想先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是我們所確定的那個(gè)中心是從哪里得來(lái)的?可能答案有多種，但是所有的答案都有一點(diǎn)是相同的，那就是在生活中受到了觸動(dòng)，想把要說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)。因此，讓我們受觸動(dòng)的那則材料就是寫(xiě)作時(shí)的最好選擇。但是有很多時(shí)候，我們用一則材料還不能夠說(shuō)明問(wèn)題，這時(shí)我們就要打開(kāi)思維，從多個(gè)角度來(lái)尋找合適的材料。比如下面的這兩個(gè)角度。
(1)發(fā)散。這就好比畫(huà)圓，我們確定了圓心(文章的中心)，然后以表達(dá)中心為半徑作圖，那些能夠順著半徑連成線的點(diǎn)就是我們需要的素材。例如豐子愷的《懷李叔同先生》一文中，作者就以李叔同先生的“認(rèn)真”為圓心，以“表現(xiàn)認(rèn)真”為半徑，選擇了“第一次上李先生的音樂(lè)課”“李叔同先生怎樣教育不禮貌的學(xué)生”“立意要做一個(gè)翩翩公子”“立意要做一個(gè)留學(xué)生”“徹底的中國(guó)傳統(tǒng)教師”“教我們寫(xiě)生”“他的學(xué)道、斷食”“他學(xué)習(xí)佛教，遁入空門(mén)”“他問(wèn)我怎樣處理多余的紙張”等，這一系列的事件，就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)的點(diǎn)，緊緊地圍繞在“認(rèn)真”二字的周?chē)�，使李叔同先生“凡事不做則已，做就要做到最好”的品性得到充分展現(xiàn)。因此，圍繞我們確定的中心，多想一些和中心有關(guān)的人和事，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系的，也要拿到手邊，以使自己有更多的選擇空間。
(2)逆向。當(dāng)我們按照正常的思維去思考而尋找不到材料的時(shí)候，我們就可以換一個(gè)角度，從中心的側(cè)面或者反面來(lái)思考，通過(guò)對(duì)這些側(cè)面的或者反面的材料的敘述和闡釋?zhuān)部梢赃_(dá)到表情達(dá)意的目的。如魯迅的《拿來(lái)主義》一文，作者的中心論點(diǎn)是讓人們用批判的眼光去看待文化遺產(chǎn)，但是作者并沒(méi)有直接論說(shuō)我們?cè)撛鯓尤ァ芭泻屠^承”，而是以舊宅子為喻體，具有諷刺性地刻畫(huà)了面對(duì)舊宅子不敢進(jìn)去的“孱頭”，放一把火燒光的“昏蛋”，還有蹩進(jìn)去xxxx的“廢物”，這三種人都是“拿來(lái)主義者”的對(duì)立面。雖然作者沒(méi)有解釋拿來(lái)主義，但是通過(guò)反面的描述，我們已經(jīng)十分清晰地知道什么是拿來(lái)主義了。
二、材料使用原則
1.裁剪得當(dāng)。當(dāng)我們把所有的材料都聚集在手邊時(shí)，下一步我們要做的就是怎樣來(lái)選擇合適的材料表達(dá)中心。這就像我們畫(huà)畫(huà)，當(dāng)我們確定了要畫(huà)一幅秋景圖時(shí)，我們?cè)撨x擇哪些景物來(lái)入畫(huà)呢?筆者覺(jué)得這里有幾個(gè)原則必須注意：第一所有的景色必須是秋景，否則它們就不符合季節(jié)的特點(diǎn);第二是這些景色來(lái)自哪個(gè)地點(diǎn)，是外國(guó)的，還是本國(guó)的，你必須清楚;第三它們是什么顏色，符合不符合你畫(huà)的那幅秋景圖的主題。同樣，一篇散文的材料也不能想到多少材料，就不顧一切地把所有的材料都用在文中，而必須有所篩選，這個(gè)篩選的標(biāo)準(zhǔn)就是“符合主題”。比如巴金寫(xiě)《小狗包弟》一文時(shí)，他的手邊一定有好多關(guān)于小狗包弟的故事，但是作者最后寫(xiě)入文中的卻只有三件。其他材料為什么都沒(méi)有放進(jìn)去呢?因?yàn)榘炎钔怀龅膶?xiě)出來(lái)了，其他的就可以舍棄，否則就會(huì)畫(huà)蛇添足。
2.詳略得當(dāng)。當(dāng)我們確定了那些和中心密切相關(guān)的材料后，我們還要根據(jù)材料間的“主次”關(guān)系，安排好材料的詳略，否則文章的中心就不會(huì)鮮明、突出。
(1)“點(diǎn)”要詳寫(xiě)，“面”要略寫(xiě)�！包c(diǎn)”是指文章的重點(diǎn)，直接體現(xiàn)中心思想的內(nèi)容;“面”是指渲染氣氛，交代背景，起烘托作用的內(nèi)容。例如，敘事性散文中，事情的發(fā)展過(guò)程是整個(gè)事情、整篇文章的主體部分，具體體現(xiàn)中心思想，需要詳寫(xiě);而事情的開(kāi)始階段，往往只交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些基本內(nèi)容，它們是“面”就應(yīng)該略寫(xiě)。
(2)根據(jù)不同性質(zhì)的文本確定詳略。寫(xiě)人記事的散文，常有對(duì)景物的描繪，寫(xiě)人記事部分就詳，寫(xiě)景部分則略寫(xiě);以寫(xiě)景狀物為主的散文，情景交融，但情是由于景和物而生發(fā)的，所以描寫(xiě)景物是基礎(chǔ)，應(yīng)詳寫(xiě)，抒情部分是“點(diǎn)睛”之筆，應(yīng)略寫(xiě);以說(shuō)理為主的散文，目的在闡明某種道理、宣揚(yáng)某種主張，所以，議論部分應(yīng)詳寫(xiě)。
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