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《讀書如“熬粥”》閱讀答案
在平平淡淡的日常中，我們都不可避免地會(huì)接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編為大家整理的《讀書如“熬粥”》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。
《讀書如“熬粥”》閱讀答案1
閱讀趙暢的《讀書如“熬粥”》一文，完成15～17題。
�、傥蚁埠煤戎�，是母親培養(yǎng)的，因?yàn)槟赣H煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒一鍋好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)�！卑局嘀�，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎?
�、� 讀書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識(shí)和思想貧乏。”略薩的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
�、圩x書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。
�、茏x書之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào),你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，須有定力。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的.學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陳)寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’�！币馑际钦f(shuō)，他們心思純正，始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。
�、葑x書正如熬粥一般，也需“好米、文火、持續(xù)”。只要做到讀經(jīng)典好書，耐心細(xì)讀，持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))
15.課文②③④段介紹了讀書應(yīng)遵循的法則，順序能否調(diào)換?為什么?(3分)
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16.請(qǐng)從論證方法的角度說(shuō)說(shuō)第③段中劃線句子有什么作用?(3分)
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17.請(qǐng)你辨析下面兩句話，看看能否運(yùn)用到文章中去，并分別說(shuō)說(shuō)理由。(4分)
A.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣�！�
B.培根曾在《談讀書》一文中風(fēng)趣地說(shuō)：“不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知�！�
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參考答案：
17.(4分)A句不能，因?yàn)楸疚囊撟C的是讀書要“選擇好書”“耐心細(xì)讀”“持之以恒”三個(gè)觀點(diǎn)(1分)，而蘇霍姆林斯基的名言主要強(qiáng)調(diào)“興趣”對(duì)“所有智力方面的工作”的必要性，“興趣”與本文闡述的話題和論點(diǎn)無(wú)關(guān)。(1分)
B句能，可作為反面材料(1分)，從反面論述讀書之法，貴在持之以恒，使論證 更加全面有力(1分)。
《讀書如“熬粥”》閱讀答案2
①我喜好喝粥，是母親培養(yǎng)的，因?yàn)槟赣H煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒一鍋好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)。”熬粥之妙，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？
�、谧x書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會(huì)說(shuō)話，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時(shí)也使智力和想象力有限，使知識(shí)和思想貧乏�！甭运_的這番話對(duì)閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書的人，更容易成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
�、圩x書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的.世界在書本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。
�、茏x書之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào),你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，須有定力。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說(shuō)：“那時(shí)一起在德國(guó)留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門前的一對(duì)石獅子’�！币馑际钦f(shuō)，他們心思純正，始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。
�、葑x書正如熬粥一般，也需“好米、文火、持續(xù)”。只要做到讀經(jīng)典好書，耐心細(xì)讀，持之以恒地讀，讀書之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。
15.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是： 。
16.文章開(kāi)頭有什么作用？
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17.課文②③④段介紹了讀書應(yīng)遵循的法則，順序能否調(diào)換？為什么？
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18.第③段中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？請(qǐng)加以簡(jiǎn)要分析。
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19.請(qǐng)你為第二自然段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)
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答案：
15．讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀。
16.引出“讀書正如熬粥一般，也需“好米、文火、持續(xù)�！钡挠^點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
17．不能，它們之間有先后關(guān)系，與上文三個(gè)熬粥之法的順序相對(duì)應(yīng)
18.運(yùn)用了道理（引用）論證的方法，引用秘魯作家略薩的話，闡明了讀書，特別是讀經(jīng)典的重要意義，使說(shuō)理更深刻透徹，更有說(shuō)服力。
19.事實(shí)論據(jù)（略）
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