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《學(xué)者的態(tài)度與精神》閱讀練習(xí)及答案
學(xué)者的態(tài)度與精神
宗白華
�、傥蚁騺�(lái)最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。
②古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對(duì)地服從真理，猛烈地犧牲成見。
�、酃庞《葘W(xué)說的派別將近百種，他們互相爭(zhēng)辯的激烈程度，可想而知；但他們爭(zhēng)辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子�！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對(duì)方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國(guó)學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國(guó)的新學(xué)者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
�、輾W洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國(guó)學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”！
�、蘅傊�，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢(shì)力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國(guó)學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！
�。ㄟx自《百年老課文》，有改動(dòng)）
[注]①遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。
10、下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是。（4分）
A、①②③／④⑤／⑥B、①／②③④⑤／⑥
C、①／②③／④⑤⑥D(zhuǎn)、①②／③④⑤／⑥
11、從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者會(huì)有哪些“常態(tài)”？（4分）
12、第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國(guó)學(xué)者”有什么作用？請(qǐng)加以分析。（6分）
13、概括文章的主要觀點(diǎn)。（4分）
答案：
10、B（4分）
11、如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者的“常態(tài)”主要有：在失敗后�！白鹘妻q”，�！白鞫菰~”，甚至出現(xiàn)“無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。（4分）
12、通過對(duì)比證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說明了中國(guó)學(xué)者缺失“真正的學(xué)者精神”；為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)。（6分）
13、（中國(guó)）學(xué)者應(yīng)該具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。
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