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尋西山隱者不遇閱讀答案

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尋西山隱者不遇閱讀答案

  尋西山隱者不遇

尋西山隱者不遇閱讀答案

  丘為

  絕頂一茅茨,直上三十里。

  扣關(guān)無(wú)僮仆,窺室唯案幾。

  若非巾柴車,應(yīng)是釣秋水。

  差池不相見,黽勉空仰止。

  草色新雨中,松聲晚窗里。

  及茲契幽絕,自足蕩心耳。

  雖無(wú)賓主意,頗得清凈理。

  興盡方下山,何必待之子。

  注釋:黽勉:勉力,盡力。仰止:仰望,仰慕。

  14.下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

  A.詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題,到山中專程去尋訪隱者,是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰,而竟然“不遇”,作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情。

  B.開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中,離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事,但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心,兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。

  C.“若非巾柴車,應(yīng)是釣秋水。”這兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞:主人既然不在,到哪兒去了呢?若不是乘著柴車出游,必是臨淵垂釣去了吧?這里不是正面去寫隱逸之士閑適雅趣的生活,而是借尋訪者的推斷寫出,比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫反覺(jué)靈活有致。

  D.“草色新雨中,松聲晚窗里。及茲契幽絕,自足蕩心耳。雖無(wú)賓主意,頗得清凈理”,由訪人而變成問(wèn)景,由失望而變得滿足,由景仰隱者,而變成自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活,表明了作者是一位胸懷曠達(dá),習(xí)靜喜幽,任性所之的高雅之士。

  15.本詩(shī)最后兩句“興盡方下山,何必待之子。”很有深意,請(qǐng)賞析這兩句的精妙之處。(6分)

  答

  14、A解析:“作者由此抒發(fā)了自己的無(wú)限失望、惆悵之情!崩斫忮e(cuò)誤。這首詩(shī)雖寫“不遇”,卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目;卻又借題“不遇”,而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷,似乎比相遇了更有收獲,更為心滿意足。

  【點(diǎn)睛】詩(shī)歌選擇題考查范圍很廣,既有形象的鑒賞,如人物、景物、事物,也有語(yǔ)言的賞析,如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格,還有表達(dá)技巧的鑒賞,如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解,如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè):意象意境分析不當(dāng),基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤,詞句解說(shuō)曲解原意,主題情感分析不當(dāng),手法分析張冠李戴等等。解答此類題目,讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵,要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等;審清題目要求,細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn),即切分關(guān)鍵信息,最后正選排除巧妙用。)

  15、“興盡方下山,何必待之子”,玩到興盡就滿意地下山去,何必非要和這位隱者相聚(2分)。暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。(1分)詩(shī)人采用這一典故,來(lái)自抒曠懷。訪友而意不在友,在于滿足自己的佳趣雅興,淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷。(3分)

  【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力;卮鸨绢},要在讀懂詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備,判斷出用典的手法,然后結(jié)合詩(shī)句分析用典的作用。

  用典,也叫用事,使事,是古代詩(shī)人常用的一種修辭手法(或表現(xiàn)手法),它指的是對(duì)前人語(yǔ)句、神話傳說(shuō)、歷史故事的引用。用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情,包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等,屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境,促使人聯(lián)想而尋意于言外。使用典故可以使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富,委婉含蓄地表達(dá)詩(shī)人的思想感情,其形式一般有:直引前人語(yǔ)句;點(diǎn)化前人語(yǔ)句;引用神話傳說(shuō);引用歷史故事。

  晉王子猷雪夜訪戴的故事出于《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》,記王子猷居山陰,逢雪夜,忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道,便立時(shí)登舟往訪,經(jīng)夜始至,及至門口又即便返回,人問(wèn)其故,王子猷回答說(shuō):“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”

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