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《岳陽(yáng)樓記》主題及中心思想
引導(dǎo)語(yǔ)：《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的作品，是他為規(guī)勸有人藤子京所作，然而，這部作品的中心思想在眾人的過(guò)度解讀中失去了偏頗，你是怎么認(rèn)為的?下面是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》主題及中心思想，供大家欣賞。更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(http://www.buyample.com/wenxue)。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎?噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
但是，我們?cè)趯?duì)課文解讀的時(shí)候，常常是只看到范仲淹的闊大胸襟及偉大抱負(fù)，而忽視滕子京就是范仲淹筆下的“古仁人”，更會(huì)忽視范仲淹是在勸勉友人，從而片面地認(rèn)定作者是在抒懷!
我們不妨想想，如果范仲淹是在借作記而抒懷，說(shuō)自己是如何如何有抱負(fù)有雄心，那不是在夸贊自己嘲諷友人嗎?這可能嗎?答案當(dāng)然是不可能，因?yàn)殡泳┍毁H的原因范仲淹是知道的。在這里需要插入一筆，史料記載，滕子京與范仲淹是同榜進(jìn)士(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)，兩人交情頗厚，滕子京被貶是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)，并且在被貶前經(jīng)范仲淹與歐陽(yáng)修多方周旋，才得以免除更嚴(yán)厲的處分。如果像有的人所說(shuō)，本文中范仲淹只是為了表達(dá)自己的情懷的話，那請(qǐng)問(wèn)，范仲淹就不能專(zhuān)門(mén)為自己寫(xiě)一篇文章以明心志嗎?以范仲淹的才能這是可以做到的，他又何必要在此時(shí)讓友人產(chǎn)生誤解呢?如范仲淹真的有那種意思不僅顯得他不厚道，也與我國(guó)的傳統(tǒng)美德不相符。
我以為，后人這樣解讀不僅陷范仲淹于不義，也有悖于我國(guó)的傳統(tǒng)道德。
因此，于情于理，筆者覺(jué)得在本文中范仲淹主要不是為了表達(dá)自己的闊大胸襟及雄心壯志!后人在解讀文本主題的時(shí)候往往會(huì)有意夸大某一方面，特別是會(huì)有溢美作者的傾向。這是一種偏頗。我們只見(jiàn)范仲淹對(duì)古仁人精神的傳揚(yáng)而忽視滕子京的身體力行，就是一種不該有的偏頗!
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