文言文文體知識(shí)要點(diǎn)
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文文體知識(shí)要點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中考文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)匯編之文體知識(shí)
1．說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。
2．表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！笨梢�(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。
3．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的.序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由�！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。
4．銘古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。
5．記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿(mǎn)井游記》《核舟記》等。
6．傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7．書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
語(yǔ)文知識(shí)文言文固定句式匯總
一、表陳述語(yǔ)氣
1. “有以”、“無(wú)以”，分別譯為“有用來(lái)……的辦法”、“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。
2. “有所”、“無(wú)所”，分別譯為“……有……”、“……沒(méi)有……”。
3. “何以”，表示詢(xún)問(wèn)行為所憑借的方式、方法，譯為“憑什么”、“依據(jù)什么”。
4. “……所以……”，表示原因或憑借，譯為“……的原因”或“……的方法(根據(jù))”、“用來(lái)”等。
5. “以為”、“以……為”，譯為“認(rèn)為”、“把……當(dāng)作……”、“用……做……”。
6. “比及”，譯為“等到……的時(shí)候”。
二、表判斷語(yǔ)氣
1. “唯(顧、直)……耳”，譯為“只是……罷了”。
2. “……之謂……”、“其……之謂也”、“其……之謂……”，表總結(jié)性的判斷語(yǔ)氣。譯為“說(shuō)的就是……啊”或“這就叫……啊”。前面加語(yǔ)氣副詞“其”，翻譯時(shí)可加上“大概……吧”，表商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。
3. “不亦……乎”，譯為“不是……嗎”。
三、表委婉推測(cè)語(yǔ)氣
1. “得無(wú)……乎”、“得無(wú)……耶”，譯為“恐怕……吧”。
2. “其……乎”，譯為“大概……吧”。
3. “無(wú)乃……乎”、“毋乃……乎”，譯為“恐怕……吧”、“只怕……吧”。
四、表疑問(wèn)語(yǔ)氣
1. “如何”、“若何”、“奈何”，分別譯為“怎么”、“怎么樣”、“怎么辦”。
2. “如……何”、“奈……何”、“若……何”，表示對(duì)事情不知該如何處置、對(duì)付，譯為“對(duì)……怎么樣”、“對(duì)……該怎么辦呢”。
3. “何……為”、“何(奚)以……為”，譯為“要(拿、用)……做(干)什么呢”或“怎么(為什么)用得著……呢”。
4. “何以……耶”，譯為“怎么能……呢”。
五、表反問(wèn)語(yǔ)氣
1. “豈……哉(歟、乎、乎哉)”，譯為“難道……嗎”、“怎么……呢”。
2. “庸……乎”、“其庸……乎”，譯為“難道……嗎”、“哪里……呢”。
3. “況……乎”，譯為“何況……呢”。
4. “其……乎”，譯為“難道……嗎”。
5. “何……哉”，譯為“怎么……呢”。
6. “安得……也哉”，譯為“怎么能夠……呢”。
7. “何……之有”，譯為“有什么……呢”。
8. “況……歟”，譯為“何況……呢”。
六、表感嘆語(yǔ)氣
1. “何其”、“一何”，譯為“多么”、“何等”。
2. “亦……哉”，譯為“也……啊”。
七、表選擇語(yǔ)氣
“與使……毋寧”、“與其……寧”、“與其……孰若”，譯為“與其……不如……”。
八、表比較語(yǔ)氣
“……孰與……”、“……與……孰……”，譯為“與……相比，誰(shuí)……”。
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