論闊文言文

　　古之賢人必有闊。闊者，所以寬容大度能錯(cuò)也。人非圣賢而無(wú)過(guò)者，過(guò)而容改，大度者也。過(guò)而不解，其為過(guò)終于心也，量小矣。長(zhǎng)于斯者，其有過(guò)于吾，吾寬容而待之；長(zhǎng)于斯后，其有過(guò)于吾者，吾海量而容之。吾待人之道也，過(guò)而能改善莫大焉？

　　是故長(zhǎng)幼無(wú)異，無(wú)輕無(wú)重，道之所存，胸之廣長(zhǎng)存也。

　　嗟乎！寬容之不存已久矣，欲人之改過(guò)也難矣！古之中華，堪之于今遠(yuǎn)矣，尤倡大海之量；今之眾人，識(shí)超古人亦遠(yuǎn)矣而量小于古。是故越容越小，道之不存久矣。量大之所以為寬，容小之所以為窄，皆源于此也。

　　愛(ài)其弟子，教之以寬；于其身也，則恥于寬，謂之怪哉？己所不欲也施于人。吾未見(jiàn)其明也。觀之田間小民，錯(cuò)而為寬者善也，反觀上層之人，過(guò)而于心終為過(guò)。猶五千文明史，記億長(zhǎng)存也。問(wèn)之，則曰：“彼與彼時(shí)為誤也，誤之為誤，終為誤矣。”

　　嗚呼！寬道之不復(fù)可知矣。謂之小民之人，師表之人不屑，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　圣人非無(wú)過(guò)，孔子尚不足，況于凡人呼？

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